Отношения | Иисус сватает свою невесту

«EIFACH mue­tig – с Иисусом в качестве примера для подражания…» – наша новая тема на этот год. Существуют различные образы, обозначающие отношения между Иисусом и Церковью. Один из них – невеста и жених. Если посмотреть на отношения между Иисусом и его невестой глазами старинной свадебной церемонии, многое становится понятным. В основе лежит брачный контракт, который в первую очередь накладывает обязательства на жениха и дает невесте защиту. Невеста же, напротив, полностью занята подготовкой к предстоящей свадьбе. Последователи Иисуса находятся на этой стадии, поэтому призваны использовать время до возвращения Иисуса.

Сегодня мы начинаем новую тему года «EIFACH mue­tig – с Иисусом как нашим примером для подражания…». С одной стороны, сегодняшняя проповедь призвана заложить фундамент для многого из того, что нас ждет в этом году. С другой стороны, она также является началом подтемы о взаимоотношениях. «EIFACH mue­tig». С одной стороны, следовать за Иисусом легко, но с другой – это всегда требует немалой доли мужества. Но все, что делают последователи Иисуса, связано с отношениями, которые Он поддерживает со своими последователями. Многие, вероятно, будут бороться с этим утверждением, но есть такая вещь, как принадлежность или непринадлежность. Все зависит от этих отношений. В Библии эти отношения описываются по-разному. Среди прочего, община или церковь как невеста Иисуса. Все это в конечном счете достигает кульминации в браке церкви и Иисуса Христа. «Будем радоваться и веселиться и воздадим Ему честь. Ибо наступило время брачного ужина Агнца, и невеста Его приготовилась». (Откровение 19:7 NLB). В конце времен Агнец (Иисус Христос) снова соберется со своей невестой (церковью) и отпразднует свадьбу. Невеста должным образом подготовилась к этому, но как это выглядит? Чтобы лучше понять этот образ, сегодня утром мы погрузимся в древнюю еврейскую свадебную церемонию.

«Кетубба» как основа

Помолвка сегодня – мимолетное понятие по сравнению с тем, как ее понимали в еврейской традиции. Обручение не имеет здесь большого значения. Но именно в этом и заключается суть вопроса. Если мы подходим к теме «церковь как невеста Иисуса» с нашим западным, постмодернистским пониманием, то мы многое понимаем неправильно или, по крайней мере, не так глубоко, как это было у людей того времени. Поэтому нам нужно изменить свое понимание, погрузившись в древнюю свадебную церемонию или обручение. Если мы знаем древнюю свадебную церемонию, то все больше и больше библейских отрывков становятся более понятными и помещаются в этот контекст.

Первый шаг – это организация брака. Как правило, отец ищет невесту для своего сына. Если он находит такую, то двое молодых людей знакомятся друг с другом. Если между ними возникает симпатия, молодой человек планирует визит. Решающим фактором, однако, является то, что оба должны быть согласны. Далее визит к потенциальной невесте проходит следующим образом. Молодой человек отправляется со своим отцом, кубком, вином и богатством невесты. Теперь наступает решающий момент. Молодой человек стучится в дверь. За ней стоит отец женщины. Если его дочь согласна, он открывает дверь! Открыть дверь – значит дать согласие на переговоры об этих брачных узах. Если потенциальная невеста открывает дверь, значит, она тоже приготовила еду. Откровение подхватывает этот образ для следования за Иисусом.  «Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит, что Я зову, и отворит дверь, войду, и будем есть вместе». (Откровение 3:20 NLB). Открыл ли ты дверь для Иисуса и впустил ли Его в свою жизнь? Если ты хочешь это сделать, то приглашаю тебя посетить молитвенную команду. Если же ты уже сделал это, то самое время использовать время до возвращения Иисуса. Подробнее об этом позже.

Теперь наступает время переговоров и подписания «кетуббы». Кетубба – это брачный контракт. Это сразу же меняет статус женщины. Теперь невеста юридически считается замужней женщиной. С этого момента она является наследницей жениха, и этот контракт имеет юридическую силу. Чтобы расторгнуть этот контракт, требуется свидетельство о разводе. Измена на этом этапе также считается прелюбодеянием. Жених также обязуется обеспечивать свою невесту. Он выплачивает семье невесты компенсацию за потерю их дочери, но это не покупка! С помощью «кетуббы» он отделяет ее от старой семьи. Теперь она стала частью его семьи. Хотя до свадьбы она остается в старой семье, юридически она уже принадлежит жениху. Теперь понятно, что эта помолвка намного больше нашей! Церемония заканчивается ритуалом с вином. Жених принес вино и кубок с вином. Оба пьют из него, и жених дает обещание своей невесте: «Я не буду больше пить из него, пока мы не поженимся». Теперь «кетубба» запечатана, но брак еще не заключен. Иисус Христос тоже заключил завет. Он представил Вечерю Господню с хлебом и вином. За этим последовали «Запомни мои слова – я больше не буду пить вино до того дня, когда снова буду пить его с тобой в Царстве моего Отца». (Матфея 26:29 NLB). Тайная вечеря – это напоминание о том, что Иисус своей жизнью заплатил выкуп за невесту. В конце невеста получает подарки от жениха. Они не зависят от выкупа за невесту и принадлежат самой невесте.

Жених

Затем следует период помолвки, который длится от одного до двух лет. Этот период называется «киддушин»: Освящение. Помолвленная пара не слишком часто видится друг с другом и уж точно не наедине. Это связано с тем, что сексуальная жизнь локализуется в браке и является частью брачной церемонии. В это время освящения жених занят. Теперь его задача – обустроить место для свадебной церемонии в доме своего отца. Также он готовит квартиру для себя и своей невесты. Все это не дает ему покоя. Когда все закончено и все устраивает отца, жениху разрешается забрать свою невесту. Иисус тоже пошел впереди своей невесты, то есть последователей Иисуса, с конкретным заданием: «В доме Отца Моего много квартир, и Я иду вперед, чтобы приготовить место для тебя. Если бы это было не так, разве бы Я говорил тебе об этом? Тогда, когда все будет готово, Я приду и заберу тебя, чтобы ты всегда был со Мной там, где Я». (Иоанн 14:2–3 NLB). Иисус пошел и сейчас делает то же самое, что и жених в то время. Он все готовит и, когда будет готов, возвращается за нами. И в этом можно быть уверенным. Потому что Он дал свое обещание. Он заключил «кетуббу» со своими преемниками.

Он выполнил три важнейшие вещи. Во-первых, он заплатил цену, выкуп за невесту для тебя и меня. Как невеста все еще оставалась в доме своих родителей, так и последователи Иисуса все еще находятся на земле. Они в этом мире, но не от мира сего. Мы увидим последствия этого через мгновение. Во-вторых, он оставил дар церкви как невесте. Он должен напоминать последователям Иисуса, кому они обещаны. Этот дар – Святой Дух. В‑третьих, Иисус ушел и теперь готовит все, чтобы забрать нас к себе. Эта «кетубба», новый завет, который Иисус заключил со своими последователями, дает глубокую безопасность и, прежде всего, обязывает жениха, то есть Иисуса, заботиться о нас. Последователи Иисуса обещаны Ему!

Невеста

Но теперь перейдем к невесте – последователям Иисуса. Что означает для нас статус Божьей невесты? В Новом Завете Павел проводит параллель между земным браком и отношениями Иисуса с нами, людьми. Греческое слово «жена» – это то же самое слово, которое переведено как «невеста» в Откровении 19:7. Невеста, которая приготовилась к свадьбе с Агнцем. «И мужья, любите своих жен той же любовью, которой Христос возлюбил Церковь. Он отдал за нее Свою жизнь, чтобы она могла полностью ходить с Ним, свободная от вины».öОмытые крещением и Словом Божьим. Он сделал это для того, чтобы представить их Себе в виде славной Церкви, без пятна, или морщины, или чего-либо подобного, но святой и непорочной». (Ефесянам 5:25–27 NLB). Становится ясно, что церковь также находится во времени освящения. У обрученной в это время было три задачи, которые применимы и к церкви. Во-первых, она очищает себя и готовится к свадьбе. Во-вторых, она ткет гобелены для своего будущего дома. В‑третьих, она с бдительностью и радостью ожидает прихода жениха. Это говорит о том, что хотя она все еще живет в доме своих родителей, но уже не принадлежит ему. Она готовится покинуть его. Как последователи Иисуса Христа, мы находимся на той же стадии. Мы в этом мире, но не от мира сего.

Во-первых, очищение и физическая подготовка невесты. В чтении текста из Книги Есфирь мы слышали, что Есфирь провела двенадцать месяцев, готовясь предстать перед царем. Это были огромные усилия, и все «только» ради свадьбы. В течение этого времени невеста проходит очистительные ванны. Речь идет о ритуальной чистоте. Невеста должна быть святой и безупречной. Как невеста стала чистой через эту ритуальную ванну, так и ее наследники должны стать таковыми через крещение. Крещение – это выражение принадлежности к жениху Иисусу Христу.

Вторая важная задача невесты – быть бдительной в ожидании прихода жениха. Невеста не знала точно, когда жених закончит свою работу. Но она знала, что однажды он придет. Поэтому она была готова! Мы слышали много проповедей об этом во время Адвента, поэтому я не буду углубляться в эту тему.

Третье поручение кажется мне самым важным: невеста ткет гобелены для своего будущего дома. Это может показаться немного странным, старомодным, пыльным и к тому же особенным. Но в этом и заключается суть дела в следовании за Иисусом. Невеста ткет гобелены для своего дома. Она готовится к этому. Но здесь также важно время. Она ткет их после того, как «кетубба» была подписана. Ткачество невесты не может привести к появлению привязанности жениха. Скорее, это результат отношений. Иисус дал Своему обрученному Святой Дух в качестве подарка. Он дал его только после того, как был заключен Новый завет. Последователи Иисуса должны подготовиться к грядущей свадьбе, получив в дар жениха, Святого Духа. Как последователь Иисуса, это означает, что я должен стать более похожим на Него своим образом жизни. В конце концов, я принадлежу Иисусу Христу, а не этому миру. Это стремление к жизни, измененной Святым Духом, может расстраивать, бросать вызов и оскорблять людей. Однако Святой Дух – это не только преображающая сила, но и гарантия того, что последователи Иисуса принадлежат Ему! «Через Христа ты тоже теперь услышал истину, благую весть о том, что Бог спасает тебя. Ты поверил в Христа, и Он утвердил тебя как своего с печатью Своего Святого Духа, Которого Он давно обещал. Святой Дух – это гарантия того, чтоüчто он даст нам все, что обещал, и что мы принадлежим ему. - к похвале Его славы». (Ефесянам 1:13–14 NLB). Святой Дух – это гарантия брака между Иисусом и Его Церковью, к которой принадлежат все последователи Иисуса.

Хотя невеста уже юридически принадлежала жениху, окончательный союз был еще впереди. Только после заключительного свадебного ритуала жених брал невесту к себе, и они спали вместе. Церковь будет иметь полное общение с Иисусом только тогда, когда Он вернется и она соединится с Ним. А именно на свадьбе приготовленной невесты с Агнцем. Согласно нашей теме на этот год, миссия для каждого последователя Иисуса звучит так: «EIFACH mue­tig» – соткать свою жизнь с Иисусом в качестве примера для подражания!

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Откровение 3:20, Ефесянам 5:25–27 и Ефесянам 1:13–14

1. В Откровении 3:20 мы читаем, что Иисус стоит у двери и стучит. Открыв дверь, молодая женщина согласилась выйти замуж за этого человека. Открыл ли ты дверь для Иисуса и стал ли частью Его невесты? Если нет, то хотел бы ты это сделать?
2. Брачный контракт, «кетубба», был важной частью старинной свадебной церемонии. Он регулирует статус женщины до свадьбы. Согласно ему, она больше не является частью старой семьи, а принадлежит к семье жениха, хотя до свадьбы продолжает жить со старой семьей. Как ты организуешь это время здесь, на земле? Как ты плетешь свою жизнь?
3. Готов ли ты позволить «EIFACH mue­tig – с Иисусом в качестве образца для подражания…» изменить свою жизнь? Где ты видишь препятствие на своем пути? Будь то другие люди, внутреннее сопротивление, привычки или что-то еще. Попробуй назвать их и подчинить Богу в молитве.
4. Последователи Иисуса получили в дар Святого Духа. Он – преобразующая сила. В какой области ты желаешь таких изменений от Святого Духа?
5. Осознаешь ли ты свой статус как части невесты Иисуса? Если нет, попроси Святого Духа дать тебе это осознание.