Безопасный переход через Иордан

Между пустыней и Землей обетованной в сторону Мертвого моря разливается река Иордан. Народ Израиля должен пересечь эту реку под руководством Иисуса Навина – но как? Когда священники по Божьему повелению переносят Ковчег Завета в эту бушующую реку, происходит переправа посуху – образ искупительной работы Иисуса Христа.

Когда кто-то переходит «через Иордан», в народе это означает, что он умер.

Для народа Израиля река Иордан стала разделительной линией между 40 годами пустыни и землей обетованной, где текли молоко и мед. Большинство израильтян никогда не испытывали ничего, кроме пустыни.

Мы видим три состояния среди народа Израиля:

• Порабощение в Египте – освобождение на суше через море по
• Жизнь в пустыне как фактическое освобождение людей – из-за того, что они не доверяли Богу, они оказались в пустыне
• Жизнь в Земле обетованной – люди отправляются туда, где их истинное призвание и ученичество

Эти три условия применимы и к нам, людям, сегодня:

• Живем ли мы в рабстве, отделенные от Божьей свободы?
• Живем ли мы в стране нехватки, освобожденные, но все еще в пустыне, потому что слишком мало доверяем Богу?
• Живем ли мы в месте обетования, борьбы, но и победы, силы (мед), роста (молоко), радости и плодотворности (виноград/вино) – там, где Бог хочет прославить Себя в ученичестве своих учеников?

История, которую мы хотим рассмотреть сегодня поближе, также актуальна для нас своими образами. Израилю дано задание перейти Иордан и войти в Землю Обетованную. 

Что обозначает река Иордан?

Река Иордан начинается в горах Хермон на высоте около 2800 метров над уровнем моря и впадает в Мертвое море, расположенное на 430 метров ниже уровня моря. Иордан – это образ естественного человека, лишенного Бога. Его жизнь начинается с Бога (дана им) и неизбежно заканчивается, следуя гравитации, смертью.

Наша история показывает, что эта кажущаяся неизбежность может быть прервана вмешательством Бога.

То, как это произошло с народом Израиля, имеет для нас огромное значение.

«Итак, народ отправился переходить Иордан, а священники, несущие ковчег завета, шли впереди. Это было время сбора урожая, и река вышла из берегов. Но когда священники, несущие ковчег, подошли к Иордану и сошли с берега в воду, река начала запружаться вверх по течению у города под названием Адам, что напротив Заретана. Вода остановилась, как плотина. Ниже плотины она продолжала течь в Мертвое море, пока русло реки окончательно не пересохло. Теперь люди перешли реку недалеко от Иерихона. Тем временем священники, несущие ковчег завета Господня, стояли посреди русла на сухой земле, и народ обходил их стороной, пока все они не перешли Иордан». (Иисус Навин 3:14–17, NLB).

Суть 1: Народ должен перейти Иордан, но он разливается!

Иордан – это не только образ жизни, но и образ того, что стоит между жизнью в пустыне и жизнью в Земле Обетованной: Эта старая жизнь, моя эгоистичная, греховная природа.

Это не просто небольшая река, бурлящая в моей жизни, но эта река затоплена. Ты не можешь естественным образом преодолеть затопленную реку, ты не можешь преодолеть свою старую природу, и тебе будет закрыт путь к преемственности.

Пункт 2: Священники из каждого колена должны пойти вперед и перенести Ковчег Завета в эту затопленную реку.

Люди получили следующее наставление:

«Когда ты увидишь ковчег завета Господа, Бога твоего, который несут левитские священники, тогда иди за ним. Так ты будешь знать, куда идти, ведь раньше ты никогда не ходил этим путем. Держись на расстоянии около 2000 локтей от ковчега. Не подходите ближе». (Иисус Навин 3:3–4, NLB).

Священники из каждого племени получили задание перенести Ковчег Завета в затопленную реку. Самое ценное, что они знали. Ковчег Завета – это образ Иисуса: дерево внутри (образ человека) и золото снаружи (образ Бога). Священники – это образ нас самих. Задача каждого из нас – принести Иисуса в жизнь неспасенных людей. Люди должны следовать за Иисусом после того, как он ступит в реку нашей вины и создаст переход. «На самом деле мы не знаем, куда идти, – Иисус показывает нам путь». Народ Израиля призван следовать за Иисусом.

Священники и Ковчег Завета должны были войти в реку на 2000 локтей (около 1 км) раньше людей. Около 2000 лет назад Иисус пошел на смерть раньше нас и открыл нам путь к Богу и Его примирению. Точно так же, как он сделал это здесь, в Иордане.

Пункт 3: Всего 1 шаг – и вода отступает, освобождая путь.

Священникам достаточно сделать один шаг, и вода отступает. Когда мы приводим Иисуса в ситуации и проблемы, в которые может ввергнуть нас неправильное поведение и чувство вины, Он создает пространство для прощения и примирения. Наша роль или роль священников заключается лишь в том, чтобы сделать этот первый шаг и принести Иисуса в жизнь людей.

Точка 4: Вода над входом запружена в Адаме.

Адам был небольшой деревней примерно в 30–40 километрах вверх по течению от места входа в жребий. Там вода была запружена плотиной. Это изображение первородного греха, этого отделения от Бога, которое мы унаследовали от Адама и Евы. Это отделение отменяется.

Пункт 5: Вода под входом впадает в Мертвое море

Вода под точкой входа – это образ нашего личного проступка, нашей собственной вины. Она стекает в Мертвое море и теряет свою власть над нами. Путь становится сухим. Христос вынес за нас приговор. Он вошел в реку за нас, в смерть, и таким образом осушил ее за нас. Старое ушло, путь к новому открыт.

Пункт 6: Священники с ковчегом стоят в реке, пока все не пройдут

Пока все люди не перейдут реку посуху (примерно 2–3 миллиона человек), священники остаются стоять в реке с Ковчегом Завета. Христос хочет, чтобы все люди были спасены. Задача священников/нас – сделать так, чтобы Евангелие и искупительная работа Христа помогли всем людям, которые захотят его принять.

Пункт 7: После переправы для каждого племени устанавливают 12 камней на память

«Эти камни должны служить памятником. Позже твои дети спросят: «Что значат для вас эти камни?» Тогда ты сможешь ответить им: «Они напоминают нам о том, что река Иордан расступилась, когда через нее прошел ковчег завета Господня».» (Иисус Навин 4:6–7, NLB).

Сегодня мы также празднуем эту памятную дату. Своей смертью Иисус обеспечил нам невредимый проход через суд. Иисус расчистил путь к Богу.

Даже будучи последователями, которые уже давно решили ходить с Богом, мы должны всегда помнить об этом ключевом событии. Без Христа путь к призванию и к земле обетованной, к общению с Богом, был бы невозможен.

Возможные вопросы для малой группы 

Библейский текст: Иисус Навин 3, 14–17

1. В чем разница для народа Израиля между рабством в Египте, жизнью в пустыне и обетованной землей с врагами, молоком и медом?
2. Где в твоей жизни вновь появляется старый Иордан – иногда затопляющий твою жизнь – со своими «мертвыми делами»?
3.  Как можно перенести задачу священников, которые должны были перенести Ковчег Завета (образ Иисуса) в этот Иордан, на наше время (если мы и есть священники)?
4. Что для тебя значит, что ты можешь пройти сухим путем через Иордан в Землю Обетованную – в незамутненное общение с Богом?