Страх перед Господом – все еще сегодня?

Является ли страх Господень грелкой на полке с истекшим сроком годности или он актуален и сегодня? Нормальная реакция человека, столкнувшегося с Богом в Его святости, – это благоговение и уважение. Там, где отсутствует этот страх Божий, Бог становится средством, а не центром жизни. Такая вера, однако, не защищает от кризисов и не ведет к полноценной жизни. Поэтому наше великое стремление должно заключаться в том, чтобы встретить этого Бога в Его величии, величии и славе.

В последнем Поклонение вечером мы получили представление о невыразимой истории страданий Андреаса Х. Для меня несколько высказываний были очень впечатляющими: «Исцеление возможно. Для меня этого не произошло. Бог знает, почему.«Или: «Я – Его творение. Жаловаться на своего Создателя – это далеко от моего ума.» Человек может так говорить в страданиях только в том случае, если Бог является не средством, а центром его жизни..

Нормальная реакция

В книге Откровение Иоанн описывает, как он переносится на небеса из одного момента в другой. В видении он видит, как 24 старца, представители всех людей, которые следуют за Иисусом, падают ниц перед святым Богом, поклоняются Ему, складывают свои венцы и говорят: «Ты достоин, наш Господь и Бог, принять славу, и честь, и силу. Ибо Ты сотворил все вещи; потому что Ты пожелал, они здесь и были созданы.» (Откровение 4:11 NLB). Нечто подобное мы наблюдаем и в других встречах с Богом, описанных в Библии. Бог слишком прекрасен, слишком ужасен, слишком возвышен на Своём престоле, чтобы кто-то мог остаться безмятежным и не распростёрся перед Ним. «[…] вокруг Бога потрясающая слава.» (Иов 37:22 ЕС). Ответом на святость, величие и красоту Бога может быть только страх Господень. Благоговение, уважение, молчание, изумление, падение ниц – это выражения этого страха. Пользуется ли это спросом и сегодня или просто грелка на полке с истекшим сроком годности?

Какой образ возникает у нас в голове, когда мы думаем о престоле Божьем? Святой Бог все еще сидит там? Когда мы теряем святость, мы теряем благоговение. Как восхитительно, что нам позволено приближаться к Богу, несмотря на Его святость, хотя на самом деле это должно быть невозможно. Он слишком свят, а человек слишком несвят.

Я помню, как одна голландка во время моей стажировки в Праттельне 25 лет назад рассказывала мне, как она до сих пор обращается к своим родителям по имени Зи. Также и в Швейцарии, несколько десятилетий назад, дети все еще использовали «твой» (2‑е лицо множественного числа). Дети испытывали трепет перед своими родителями и едва ли осмеливались издать хоть один звук за обеденным столом. Это нездоровое отношение иногда менялось на отношение почти слишком большой фамильярности. Похожее движение маятника произошло и в наших церквях. Суровый, осуждающий, отстраненный Бог стал любящим Отцом, которого уже почти не обрисовывают.

Новая базовая установка

Боязнь Бога, в отличие от страха, – это не чувство, а отношение. Страху не место при встрече с Богом. С другой стороны, благоговение и удивление по отношению к Нему – нет. Бог – единственное существо, обладающее силой создать мир, полный красоты и жизни. ОН – совершенен, источник всей жизни. ОН – Творец, мы – Его возлюбленные творения. ОН является центром, а не средством.

Из благоговения мы складываем свои короны перед Богом. ОН – Господь, мы – Его слуги. Страх Господень отражает отношение служения и смирения. Эта связь описана Соломоном: «Почитание ГОСПОДА учит людей мудрости; почету предшествует смирение» (Притчи 15:33 NLB). С моделью Бог есть средство наше эго восседает на троне, мы поклоняемся ему. В центре внимания находится человек и то, что он или она делает как можно лучше. Иисус отвечает за то, чтобы у меня больше не было проблем. ОН становится страховкой жизни, которая немедленно вступает в силу в случае ущерба. Система эго ведет не к жизни, а, самое позднее, в тяжелых переживаниях несчастья, к кораблекрушению. Одной из причин такой модели является сведение Бога к Его любви и деградация Бога до авункулярного супер-доброго человека. Библия называет это глупостью. Безрассудство означает отсутствие связи с реальностью.

В глубочайшей печали Иова его жена посоветовала ему отречься от Бога. Поскольку Иов жил с Богом как с центром, он ответил жене: «Вы говорите как женщина, которая глупа и безбожна. Должны ли мы принимать хорошее из рук Божьих, а плохое отвергать?» (Иов 2:10 NLB). Такое предложение может произнести только тот, кто боится Бога. Определение Страх Господень это знать, с кем вы имеете дело. Мы выражаем это отношение в поклонении, ибо мы поклоняемся тому, что находится на нашем троне. Страх перед Богом – это выражение того, что Бог сидит на троне моей жизни.

Полноценная жизнь

В Притчах 9:10 говорится: «Страх Господень – начало мудрости, и познание Святого – разумение.»(ЛУТ). Таким образом, страх Божий назван началом мудрости. Мудрость не имеет ничего общего со знаниями и интеллектом, но с компетенцией жить жизнью в полной мере. Все остальные истины о жизни неизбежно стоят на этом фундаменте. Следовательно, разве заповедь «Не должно быть у тебя других богов, кроме Меня» (Исход 20:3 NLB) на первом месте из Десяти Слов, потому что это система координат для всего остального в жизни? Если ты стремишься к мудрой жизни, то Бог должен быть в центре. Это не обязательно означает достаток, здоровье, успех. Но это значит: любим, избран, призван. Это невыразимо больше!

Наши предки называли посещение церковных служб «хождением под Слово Божье». Без благоговения перед Богом мы не делаем этого, а идем над Словом. Мы являемся стандартом, а Слово должно служить нашим чувствам и эго. Божьи директивы теперь воспринимаются как обязательные только в том случае, если они не идут вразрез с моими стремлениями и чувствами. Если мы хотим понять Божье Слово для нашей жизни, то это невозможно без благоговения перед Богом. Страх Господень заставляет нас не искать собственных интересов и удобств, а становиться готовыми следовать более великой цели.

Царь Давид помещает два глагола в интересный контекст в одном из своих псалмов: «Его соглашение – о тех, кто боится Его (джаре), Его завет – чтобы они знали (джада).» (Псалом 25:14 Бубер-Розенцвейг). В ивритском параллелизме две строки выражают одно и то же разными словами. Бояться Бога и знать Бога принадлежат неразрывно друг другу. Джада это слово, обозначающее самую интимную форму общения. Из близости с Богом приходит страх перед Ним, а в благоговении перед Богом мы познаем Его более глубоко. Новая жизнь переводит: «Дружба с Господом полагается тем, кто относится к Нему серьезно. […].» Святая жизнь приходит от близости с Богом, но мы должны выбирать и искать её – так же, как это делал Иисус. К благоговению приводит не признание нашего самодельного образа Бога, а прямая встреча с самим Другим.

Те, кто боится Бога, молятся по-другому. В фильме «Страна теней» коллеги профессора говорят К.С. Льюису: «Теперь, наконец, Бог услышал их молитвы.» На что Льюис отвечает: «.Но я молюсь не поэтому. Я молюсь, потому что не знаю, что делать. Я молюсь, потому что я беспомощен. Я молюсь, потому что нужда просто переполняет меня, независимо от того, бодрствую я или сплю. Это не меняет Бога, это меняет только меня.» Те, кто боится Бога, больше не молятся, чтобы достичь своих целей, но чтобы все больше и больше погружаться в Божью тайну. Кстати, Льюис сделал свое заявление в ситуации, когда у его недавно вышедшей замуж жены был угрожающий жизни рак. Те, кто поставил Бога в центр своей жизни, становятся устойчивыми к кризисам.

Поток жизни, приносящий полноту жизни, проистекает из Святая Святых храма. Призыв к святости – это призыв к полноте жизни. Нигде больше ты не сможешь найти такой жизненной силы, такой самореализации, такого счастья, такого удивления красотой Бога. Ты ищешь полноценной жизни? Ты найдешь ее, только если будешь искать Божью святость!

Телевизионный сериал называется «Bares für Rares». Старый хлам или благородная редкость? Страх Господень – это не магазинное барахло, а раритет невероятной ценности. 

Как страх Господень может расти среди нас? Когда мы серьёзно относимся к Божьей святости и узнаём Его в ней! Мы хотим восхищаться этой недоступной тайной на наших богослужениях и таким образом делать Его святость видимой для нас каждую неделю. Поклонение – это встреча с совершенно другим. Это нужно учитывать и праздновать – и это отличает богослужение от любого вечера развлечений.

В Откровении 5 Иоанн в видении видит. двух животных: ягненка и льва. Оба животных являются символами Иисуса Христа. Агнец напоминает нам о множестве ягнят, которые приносились в жертву в храме только для того, чтобы людям не пришлось умирать в виду Божьей святости. Для этой цели Иисус раз и навсегда положил за нас Свою жизнь. Тот, кто верит в Иисуса Христа и делает Его центром своей жизни, не обязан погибнуть в Божьем присутствии, но может твердо рассчитывать на Его благодать. Но Иисус также является львом. Осознание Его святости заставляет нас еще больше удивляться Его искуплению и делает его чрезвычайно ценным.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Притчи 9:10

1. Какие ассоциации у тебя вызывает термин Страх Господень не?
2. Принадлежит ли страх Божий временам Средневековья, когда церковь нуждалась в строгом судье для своих претензий на власть, или же он имеет значение и сегодня?
3. В чем разница между страхом и страхом Божьим? Опиши страх Господень.
4. Бог – средство или центр? Какое отношение этот лозунг имеет к страху Божьему?
5. Каковы плоды страха Господня?
6. Что происходит в жизни христианина, когда отсутствует страх Божий?