Адвент – надежда на восстановление

В Ветхом Завете описана очень богатая событиями история народа Израиля. Однако в процессе работы надежда на восстановление вспыхивает снова и снова. Надейтесь на то время, когда все будет мирно, когда не будет больше ограничений и страданий. Такие обнадеживающие тексты часто сопровождаются ожиданием появления Мессии – помазанника Божьего. Его отличительной чертой являются такие чудеса. Свидетельства Нового Завета ясно показывают, что Иисус Христос – обещанный Мессия. Через Него все люди, следующие за Ним, участвуют в восстановлении этого мира, но далеко за его пределами.

Райские условия в перспективе

«У меня есть мечта» – эти четыре слова являются одними из самых значимых слов современности. Многие люди, интересующиеся историей, сразу же узнают, кто и где произнес эти слова. «У меня есть мечта» У меня есть мечта. Доктор Мартин Лютер Кинг сформулировал эту мечту в Вашингтоне в августе 1963 года. Он обращался к порокам американского общества. Он затронул вопрос о том, что люди афроамериканского происхождения подвергаются массовой дискриминации в США. Мечта включает в себя надежду на то, что все люди имеют равные права. Это надежда на восстановление того, что было в начале творения. В трудные времена такие призывы и заявления вселяют надежду. Так было и в ветхозаветные времена. Исаия 35 – это как раз такая глава. В этой главе пробуждается надежда на восстановление.

Люди времен Исаии мало чем отличались от современных. Это были люди, которые делали свою жизнь максимально комфортной. Все было направлено на то, чтобы сделать повседневную жизнь более красивой. Хотя люди жили в Иерусалиме и там был храм для Бога Яхве, он часто не играл большой роли в их жизни. Это было не так интересно. Ведь если у других народов боги были представлены изображениями и статуями, то одной из особенностей Бога Израиля было как раз отсутствие Его изображений. Поэтому люди продолжали обращаться к другим божествам, тем самым навлекая на себя гнев своего Бога. Вот почему народ Израиля снова и снова сталкивался с трудностями. В это время постоянно появлялись пророки, которые пытались призвать народ к покаянию. Исаия также был одним из них. Среди всей обреченности и мрачности книги Исаии, в 35 главе есть хорошая новость, луч надежды на лучшие времена.

Пустыня и засушливая земля возрадуются, и степь будет радоваться и расцветет, как поле крокусов». Цветы будут расти там в изобилии, и она будет петь, радоваться и веселиться! Он станет славным, как Ливан, великолепным, как Кармил и равнина Шарона. Ибо они увидят славу Господню, великолепие Бога нашего. […] Тогда откроются глаза слепых и уши глухих. Хромой будет прыгать, как лань, и немой будет радоваться. Ибо источники будут выходить из пустыни, ручьи будут орошать степь. Миражи становятся настоящими озерами, а измученная жаждой земля – бурлящими источниками воды. Трава, камыш и тростник цветут там, где когда-то обитали шакалы». (Исаия 35:1–7 НЛБ).

Эти стихи говорят о том, как выглядит распространение Царства Божьего. Эти слова можно было бы также описать как «У меня есть мечта». Если бы я описал это просто, меня бы назвали мечтателем. Это королевство похоже на сон, который слишком прекрасен. Это мечта о повышении плодородия территории, на которой долгое время ничего не росло. Территория, весьма негостеприимная и часто враждебная для жизни. Затем вновь расцветшая земля воздает хвалу Богу. Если это не сон! Творение поклоняется Богу. Итак, мы вернулись к нашей ежегодной теме «Crea­tio – надежда и ответственность». Божье творение, каким бы плохим оно ни было в данный момент, однажды будет восстановлено.

Но восстанавливаются не только пустыня, степь и засушливые земли, но и люди. Все, что раньше имело порок и поэтому не могло воспринимать Божье творение во всей его полноте, будет восстановлено. Слепые, наконец, могут воспринимать различные цвета, деревья, виды, облака и все остальное. Глухие слышат звук творения. Шелест ветра в деревьях, щебетание птиц и журчание ручья. Хромой может исследовать мир на собственных ногах и бегать. Немой может выразить себя и выразить свое удивление словами.

Свидетельства говорят в пользу Иисуса Христа

Такие обнадеживающие тексты лежат в основе ожидания Мессии у евреев. Это ожидание, что придет помазанник Божий. Этот Мессия, что на иврите означает «помазанник», придет и откроет именно это Царство. Ожидание относится не только к вечности, но и вполне конкретно к здесь и сейчас. Две тысячи лет назад евреи ожидали могущественного Мессию, который освободит их от власти римлян. Этот Мессия пришел в мир в Иисусе Христе. Таким образом, Христос также является латинизированным вариантом древнееврейского термина.

Но Иисус Христос не просто пришел в мир, который не ожидал Его. Иоанн Креститель появился непосредственно перед ним. «Он будет человеком с духом и силой пророка Илии, который будет идти перед Господом и готовить народ к Его пришествию. Он обратит сердца отцов к детям и заставит непокорных открыться Божественной мудрости». (Луки 1:17 NLB). Хотя в Ветхом Завете нет отдельной книги о пророке Илии с его именем, он все равно является одной из самых значимых личностей. Иоанн подготовил путь для Бога здесь, на земле. Он все приготовил для служения Иисуса Христа на этой земле. Именно Иоанн крестил Иисуса Христа. Но Иоанн Креститель не был принят всеми хорошо. Почему? Его послание было простым, но прямым. «Покайтесь и обратитесь к Богу, ибо приблизилось Царство Небесное». (Матфея 3:2 NLB). Он призывал людей повернуться лицом к Богу и тем самым отстраниться от самих себя.

Он также осмеливался указывать правителям, когда они делали что-то нехорошее. Так он оказался в тюрьме. Там он услышал о деяниях Иисуса Христа. Но он тоже не был уверен, действительно ли он обещанный Мессия. Поэтому он послал своих последователей к Иисусу и спросил его, является ли он Мессией. Один только этот вопрос вызывает удивление. Тот, кто должен указывать на Мессию, сам даже не знает, кто такой Мессия? Но ответ Иисуса еще более удивителен. «Иисус отвечал им: Вернись к Иоанну и расскажи ему о том, что ты видел и слышал: слепые прозревают, парализованные ходят, прокаженные исцеляются, глухие слышат, мертвые воскресают, и Благая Весть возвещается бедным». (Матфея 11:4–5 НЛБ). Иисус дает лишь косвенный ответ. Но почему? Потому что именно такие чудеса являются доказательством Его Мессианства. Через эти чудеса Иисус также исполняет часть 35‑й главы Исаии. Тогда откроются глаза слепых и уши глухих». Хромой будет прыгать, как лань, и немой будет радоваться […]». (Исаия 35:5–6 НЛБ). Чудеса являются необходимым условием для того, чтобы кто-то считался Мессией. Захватывает и то, что в Библии чудеса никогда не подвергаются сомнению. Сила, благодаря которой они произошли, подвергается сомнению, но не их существование. Это ясно даже самым большим критикам Иисуса Христа. Чудеса проникают в законы природы. У нас часто возникает ощущение, что только у нас сегодня проблемы с чудесами, потому что мы живем в просвещенный век. Но это не так. Даже для людей древности чудеса были чем-то необычным.

Приглашение принять участие в реставрации

Возможно, вам покажется, что сегодняшняя проповедь имеет мало общего с Рождеством. До сих пор это может быть правдой, но через чудеса Иисуса Христа Рождество становится больше, чем просто чудесной историей. Ведь благодаря чудесам и связанным с ними заявлениям о мессианстве Иисуса Христа, возникает вопрос о том, как вы относитесь ко всему этому. Верите ли вы, несмотря на все то, чего не понимаете, или сомневаетесь из-за всего того, чего еще не понимаете?

Все, кто верит в Иисуса Христа и принял Его в свое сердце, приглашаются принять участие в восстановлении, описанном в Исаии 35. Ведь 35‑я глава состоит не только из семи стихов. Далее следуют еще три стиха, которые представляют собой нечто особенное.

«Через пустыню ведет дорога, которая будет называться святой дорогой. Ни один нечистый человек не пройдет по нему, ибо он предназначен только для Его народа. Кто ходит по этому пути, тот не заблудится. Даже простодушный не заблудится на нем.. Там не будет львов. Ни один хищный зверь не пройдет по этому пути. Только искупленные будут ходить по нему. Те, кого искупил Господь, вернутся и придут с радостью в Иерусалим. Их лица будут отражать бесконечную радость. Радость и счастье придут к ним, а печаль и воздыхание уйдут от них». (Исаия 35:8–10 НЛБ). Хотя то, что было описано ранее, частично осуществилось с Иисусом Христом, это происходит в будущем. Эта дорога зарезервирована для народа Божьего. И они называются искупленными. Искупление в данном контексте означает, что этим людям были прощены их грехи. Чтобы они поняли, что Царство Божье близко и им нужно покаяться. Поэтому они признали свою вину перед Богом, которая заключалась в том, что они хотят сами решать, что есть добро и зло. Таким образом, произошла сделка. Когда человек принимает решение в пользу Бога, он меняет право собственности. Если раньше он хотел принадлежать только себе, то теперь он принадлежит Богу. Адвент проливает свет на этот путь. Она проливает свет на путь, который открыт для всех последователей Иисуса Христа.

И здесь снова становится ясно, почему 35‑я глава имеет так много общего с нашей темой года и Божьим творением в начале времен. Человек будет восстановлен не только физически, но однажды он снова войдет в присутствие Бога. Таким образом, человек вернется к Богу. Еврейское слово «суб», которое здесь написано, в своем основном значении означает, что человек идет в противоположном направлении от того, откуда он пришел, и возвращается назад, пока не достигнет первоначального места. Возвращение человека – это присутствие Бога в Эдемском саду. Поэтому его цель – вернуться к нему.

Но у Исаии есть не только обнадеживающие слова о будущем. У него также есть ободряющие слова для «здесь и сейчас». Ибо такова и христианская вера. Это не просто обещание на будущее, но всегда ссылка на здесь и сейчас. Но полное исполнение еще впереди. «Укрепите слабые руки и выпрямите дрожащие колени. Говорите с теми, кто глубоко обеспокоен: Будь сильным и не бойся. Вот, месть и возмездие Бога нашего приближается. Он придет и спасет тебя». (Исаия 35:3–4 НЛБ) И здесь это послание в глубине души также является рождественским посланием. Это послание надежды на то, что эти времена, страхи, неопределенность – это еще не все. Это послание активной благотворительности, которая представляет собой нечто большее, чем просто благонамеренные слова. Это послание ободрения, не впадая в коммерциализацию. Она указывает на пришествие Иисуса Христа. Это послание, которое сосредоточено на спасении людей. Царство Божье уже началось на этой земле, его можно почувствовать и испытать здесь и сейчас, но ему еще предстоит прийти к своему завершению. Обещание, данное в Исаии 35, будет превзойдено еще раз. «Он отрет все слезы их, и не будет уже смерти, и скорби, и плача, и боли. Ибо первый мир со всеми его бедствиями ушел навсегда». (Откровение 21:4 НЛБ).

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Исаия 35, Матфея 11:2–6

1. Как вам представляется это будущее восстановление из Исаии 35?
2. Какие страдания и трудности из вашей жизни исчезли бы? Что вы можете сделать уже сейчас, чтобы они не занимали слишком много места в вашей повседневной жизни?
3. Каковы ваши ожидания от Рождества?
4. Можете ли вы поверить в чудеса Иисуса Христа? Если у вас есть время -> поищите различные чудеса в Новом Завете. Какие из них для вас новые? Как они поддерживают утверждение о том, что Иисус Христос является Мессией?
5. Являетесь ли вы одним из искупленных? Что является доказательством этого? В чем заключается ваша уверенность?
6. Что вы можете сделать прямо сейчас, чтобы Рождественское послание прозвучало вокруг вас?