Исцеление для разрушенных семей

Когда первые люди решили не доверять Богу, разрушились и семейные отношения. С тех пор в браках и семьях было много неудач и боли. Уже во втором поколении произошло братоубийство, и убийца задал вопрос: «Быть ли мне сторожем брата моего?». Ответ – однозначно да. Бог стремится к примирению семей. Основной предпосылкой для этого является прощение, которое способно разорвать даже линию проклятий через поколение.

Есть поговорка «под каждой крышей – свой Ач». Часто семьи кажутся идеальными, когда смотришь на них со стороны. При ближайшем рассмотрении нередко появляются трещины и разломы. В последние несколько месяцев периода восстановления мы с Сильвией осознали наши различия. Существовала значительная напряженность. Не только между нами. Недавно один мужчина, живущий отдельно от своей жены, сказал мне, что самое страшное для него – это то, что никто не спрашивает о нем. Одна женщина написала мне: «Но, возможно, это еще и потому, что я, одинокая бездетная женщина в возрасте около сорока лет, просто нигде не нахожу себе места. Мне, как одинокому человеку, часто бывает больно от того, что я так одинок и вынужден заниматься всеми семейными проблемами, браком и детьми. Это заставляет меня чувствовать, что со мной что-то не так. […]«Недавно в разговоре прозвучало ключевое слово «Pfä­fers». И тут же во мне заиграл фильм. Около 30 лет назад я отвез своего младшего брата в психиатрическую клинику для прохождения реабилитации от наркотической зависимости. Его заперли в мягкой камере, и боль застряла в горле, как комок. Мой брат не выдержал давления в нашей семье. Вместо того чтобы укреплять и подбадривать друг друга, мы оказались в состоянии непрекращающегося соревнования. Его выходом были наркотики. Почему в наших семьях так много разрывов, жестокости, нереализованных желаний, насилия и разводов?

В поисках разгадки

Этого не должно было случиться. В Бытие 1 Бог создал мужчину и женщину по образу и подобию Божьему. У обоих было одинаковое призвание и одинаковая способность осуществлять владычество. В Бытие 2 две личности становятся одним целым. Это самый мощный пример паутины связей в творении. Единство мужчины и женщины – это впечатляющий образ Божьей Троицы.

Сразу же после грехопадения мы видим искажение в семейной ячейке. Последствиями того, что люди больше не находятся в Божьем шаломе, являются нарушение доверия между мужем и женой (Бытие 3:12) и боль при деторождении (ст.16). Женщина жаждет своего мужа (ст.16), а мужчина сосредоточен на своей работе по обработке сухой земли (ст.15,17–18). Эта проблема хорошо известна и сегодня: человек сосредоточен на своей работе и получает от нее свою ценность. Женщина во многих случаях больше ориентирована на отношения, на «ты». Не зря языком любви многих женщин является единение, а многих мужчин – похвала и признание. Мы и сегодня страдаем от последствий этого дела в наших семейных отношениях.

Вскоре грех родителей отражается в сыновьях Каине и Авеле в следующем поколении.. «Через некоторое время Каин принес часть своего урожая в жертву Господу. И Авель принес ему в жертву первородных агнцев из стада своего и тук их.» (Бытие 4:3f NLB). Далее говорится, что Бог с большой благодарностью принял жертву Авеля и не обратил внимания на жертву Каина. Вероятно, наиболее точное толкование заключается в том, что Авель со своей жертвой выражает большое доверие Богупотому что он предлагает Ему самое лучшее. Он верит, что Бог обеспечит его всем необходимым. Каин же, напротив, оставляет лучшее для себя и отдает Богу то, что осталось. Бог выражает, что Его не впечатляет этот поступок. Каин интерпретирует это отсутствие признательности к своей жертве как отсутствие признательности к нему как к человеку. Чтобы прояснить это недоразумение, Бог отправляется в путь и приходит к Каину: «Если у вас на уме добро, вы можете смотреть всем в лицо. Но если вы планируете зло, грех уже притаился у вашей двери. Оно хочет сбить вас с пути, но вы его побеждаете!» (Бытие 4:7 Hfa). Бог приглашает Каина проявить свою любовь и доверие к Богужертвуя при этом своими лучшими плодами на поле. Однако, к сожалению, Каин идет по стопам своих родителей, отвергая Бога и ища свой собственный путь к миру..

Каин считает, что он соперничает со своим братом, и его снедают зависть и ревность. Поэтому он предлагает Авелю: «Давай, пойдем на поле вместе!» (v.8 Hfa). Они отправляются в путь, и начинается семейная драма: Каин убивает своего брата. Грех разделяет. Грех доминирует над Каином и приводит к окончательной форме разделения.

«И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? И сказал он: Я не знаю; буду ли я сторожем брата моего?» (V.9 LUT). Давайте вспомним историю творения, в которой человеку было дано задание сохранить творение (Бытие 2:15). Еврейское слово для Хранитель (шамар) – то же самое и означает защищать, поддерживать, продвигать. Шамар разъясняет, что значит осуществлять доминирование.

Результат

Когда Бог говорил об идолах, Он дал следующее наставление: «Не поклоняйся им и не преклоняйся пред ними, ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель! Я не оставляю безнаказанными грехи ненавидящих Меня, но забочусь о детях за грехи их родителей, даже до третьего и четвертого поколения. Но к любящим Меня и исполняющим заповеди Мои Я буду милостив до тысячного рода.» (Исход 20:5–6 НЛБ).

Проблема разрыва в семьях заключается в том, что он продолжается по линии поколений. Творение функционирует в тонкой сети взаимоотношений. Это уже ясно видно в первоначальных семьях Авраама, Исаака и Иакова. Таким образом, во всех поколениях мы сталкиваемся с определенным пищевым поведением и сексуальными отклонениями. Этот стих следует понимать не в том смысле, что Бог наказывает детей и детей детей, а в том, что грех родителей влияет на их детей до четвертого поколения. В то время еврейская семья состояла из четырех поколений, в которых проживало от 12 до 15 человек. Неудача родоначальника отразилась на всей семье. Вот почему греховные модели проникают через преемственность поколений в семье; будь то зависимость, жестокое обращение, недостаток подчинения авторитету, разводы и т.д.

Следующая семейная история является примером сокрушения и исцеленияУ Иакова было в общей сложности двенадцать сыновей от двух его жен, Лии и Рахили, и от их служанок. Иосиф был первородным сыном любимой жены Иакова Рахили. К сожалению, она умерла во время рождения второго сына Бенджамина. Таким образом, Иосиф вырос в лоскутной семье с десятью сводными братьями и без родной матери. Иаков любил Иосифа больше, чем других сыновей. Возможно, он бессознательно хотел компенсировать свою возлюбленную Рахиль. Преимущественное положение Иосифа подкреплялось красивым длинным платьем, созданным Иаковом. Это был особый знак сыновства. Иосиф впитал в себя особое отношение отца. Братья не могли смириться с любовью отца к Иосифу. После того, как Иосиф рассказал им о своих снах о том, как он будет править своими братьями, разгорелась огромная ненависть.

Когда представился случай в поле, далеко от его отца, они сорвали с Иосифа одежду и бросили его в колодец. Они бы оставили его там умирать, но потом им пришла в голову идея продать Иосифа в рабство в Египет. Это была трагедия, которая вызвала глубокий разрыв в семейном укладе и разбила сердце Иакова.

Семьи распадаются и сегодня. Остается только ужасная боль разлуки. Как соединение двух людей в одну личность является духовной реальностью, так и разделение имеет духовный подтекст. Развод часто приносит раны и боль.

Реставрация

История Иосифа продолжается в Египте: «Господь помог Иосифу и позволил ему преуспеть во всем, пока он работал в доме своего египетского господина» (Бытие 39:2 НЛБ). Господь был с Иосифом. Это предложение повторяется снова и снова. Господь был с Иосифом в темнице. Дух Божий был в Иосифе, когда он истолковал сны Потифара и спас Египет через семь лет голода. Бог заставил фараона заполнить пустоту в душе Иосифа, дав ему перстень, красивую одежду, жену и новое имя. Посреди своей боли Иосиф нашел Бога и понял, что этого достаточно. Он пошел вперед с Богом, и Бог почтил его. Это важное ободрение для всех, кто страдает от разлада в семье. Господь с вами! Идите с этим Богом, Он даст вам славу..

Несколько лет спустя история приняла иронический оборот, когда братья пришли в Египет, чтобы купить зерно. В первый раз они не узнали Иосифа. Йозеф, напротив, сразу же приступил к семейной терапии. Один из братьев должен был отправиться в тюрьму в качестве залога. Только если в следующий раз они приведут с собой своего младшего брата Бенджамина, он будет освобожден. Благодаря этому требованию братьям было предъявлено обвинение в их предыдущем преступлении. По дороге домой они сказали друг другу: «Все это произошло только из-за того, что мы сделали с Иосифом давным-давно. Мы видели его страх, когда он умолял нас о пощаде, но не послушали. Теперь мы должны платить за это» (Бытие 42:21 NLB).

Для восстановления семьи необходимо добраться до причины переломов. Когда приходит осознание вины, появляется возможность прощения со стороны Бога и людей. Такой процесс прощения является условием для исцеления.

Позже, когда Иосиф открылся своим братьям, он сказал: «Я буду обеспечивать тебя, чтобы ты и твоя семья не обеднели, ибо впереди еще пять лет голода».» (Бытие 45:11 NLB). Этими словами Иосиф ответил на вопрос Каина: «Должен ли я быть хранителем своего брата?» Ответ – да. Мы друг для друга в наших семьях шамар (опекун, покровитель, слуга)!

Иосиф, занимая свое положение в правительстве, показывает нам, что Бог хочет, чтобы исполненные веры люди благословляли общество, кормили голодных, давали приют бездомным, были отцом для безотцовщины, посещали пленных и благословляли весь народ. Перед нами, как людьми, несущими ответственность, стоит особая задача – придать лицо Царству Небесному на земле. «ДаИосиф говорит: «мы хранители нашего брата.»

Это духовная закономерность, когда разрывы в семье проявляются в следующих поколениях. Поэтому шамар и чтобы мы освободили наших детей. Шамар может означать, что мы ищем общения с нашими повзрослевшими детьми, ведем открытый разговор об успехах и неудачах, стоим перед своей виной и просим прощения. В молитве «линия проклятия» может быть разрушена, а линия благословения укреплена. Прощение – это противоядие от разрыва в семье и основа для исцеления.

Важным строительным блоком на пути к исцелению является сообщество последователей Иисуса. Иисус говорит: «Кто исполняет волю Божию, тот мне брат, и сестра, и мать.» (Марка 3:35 NLB). Иосиф нашел у фараона запасную семью. Мы можем Хранитель быть друг для друга!

Падение прервало «само благо» творения. Ответом Иисуса на это является Его очень хорошее Евангелие, обретенное через смерть и воскресение, которое включает в себя восстановление разрушенных семей. «Ибо вы знаете, что Бог не откупил вас тленными ценностями, как серебро или золото, от прежней жизни, которою вы жили, как поколения до вас. Он заплатил за вас драгоценной кровью Иисуса Христа, Который стал жертвенным Агнцем Божьим, чистым и безгрешным.» (1 Петра 1:18f NLB). Это именно то, что пережил мой брат. Он свободен – не только от наркотиков, но и ощущает чудесную свободу Божьих детей. Поскольку у Бога нет любимых детей, вы тоже можете испытать это!

Вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Исход 20:5–6; Бытие 4:9; Бытие 45:11

1. Где вы видите последствия падения семейных отношений в вашем окружении?
2. Что значит быть «хранителем брата»?
3. Что нужно сделать, чтобы семейные раны были исцелены, а «линии проклятия» разделены? Есть ли потребность в этом в вашей семье?
4. Почему Иосиф отправил своих братьев домой с приказом взять с собой младшего брата?
5. Для кого вы могли бы стать сестрой или братом в общине Церкви?
6. В see­tal chi­le есть команда наставников, которая с радостью поддержит вас на пути к примирению отношений!