Высокая оценка жизни

Резюме: В Нагорной проповеди Иисус не отменяет Тору, а правильно ее толкует. Таким образом, он говорит, что мы должны не только не убивать, но и не покрывать ближнего злыми словами. Он добирается до корня проблемы. В сегодняшней проповеди мы узнаем, как достойно вести себя друг с другом в случае конфликта. Поскольку Иисус очень ценит жизнь, для Него очень важно, чтобы никто не был посрамлен.

В Англии мужчина ограбил банк. Он был пойман, и поэтому ему пришлось провести несколько лет в тюрьме. В это время он обрел личные отношения с Иисусом Христом через тюремного капеллана. Он решил, что первое, что он сделает после освобождения, это пойдет в церковь, чтобы поблагодарить Бога. Он сделал это и посетил церковную службу. На стене церкви он обнаружил десять заповедей. Его взгляд остановился на словах «Не укради». «Это последнее, что мне нужно. Я знаю, что я вор. И теперь я снова буду проклятподумал он». Хотя ему хотелось бы сразу уйти, он остался сидеть и снова и снова перечитывал предложения. Внезапно что-то изменилось. Он больше не читал: «Ты не должен красть», но: «Ты больше не будешь воровать!»

Ты не должен убивать

«Вы слышали, что древним было сказано: «Не убий»; но кто убьет, тот повинен будет суду. А Я говорю вам: Кто гневается на брата своего, тот виновен в суде; а кто говорит брату своему: ты нехорош, тот виновен в высшем совете; а кто говорит: ты глупец, тот виновен в геенне огненной.» (Матфея 5:21f LUT). Подобно бывшему заключенному, такой текст может нас раздавить. Строгий и правильный, этот Бог! Нагорная проповедь, кажется, ужесточает и без того строгие законы до такой степени, что ни один из них уже не может быть достаточным.

Вот почему нам нужно читать этот текст снова и снова, пока мы не услышим музыку небес. Такие заповеди, как «Не убий», описывают характер Бога. Он есть жизнь. Нагорная проповедь также описывает Божий путь, Его славу. Для последователя Иисуса это не заповедь, а обещание. Так будет в новом мире. Это потенциал роста для христианина. В той мере, в какой мы уже сегодня живем по Нагорной проповеди, небеса приходят на землю.

Не гневайся

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду […].» (V.22 NGÜ). Иисус не отменяет Моисея, который получил Тору от Бога, но проникает через него. Почему человек убивает? Корень убийства – это гнев. Потому что мы злимся, мы убиваем людей. Иисуса волнует наш внутренний человек, наша мотивация имеет для Него решающее значение. Среди самых разных людей был проведен опрос: если бы вы могли убрать человека, просто нажав на кнопку, и у вас не было бы от этого никаких негативных последствий. Вы бы сделали это? 69% всех мужчин и 56% всех женщин ответили «ДА». Мотивация есть. Причина, по которой этого не происходит, – страх оказаться за решеткой.

В толковании шестой заповеди речь идет не только об уничтожении жизни, но и об отношениях. И в первую очередь об отношениях внутри сообщества верующих, потому что Иисус несколько раз использует термин «брат». Мы должны научиться любить наших ближайших соседей, прежде чем признаваться в любви всему миру.

«[…] Кто скажет брату своему: «Дурак ты», тот предстанет перед высшим советом […].» (V.22 NGÜ). Иисус говорит о гневе, но также и об оскорблениях. Арамейское слово Рака означает пустой или Air­head. Это оскорбление интеллектаs в значении «глупый», «идиот» или «безмозглый». Наказания в виде изгнания, которые грозят в каждом случае, были обычными в еврейском раввинизме того времени. Иисус ссылается на это и не хочет угрожать нам вредом.

«[…] А кто скажет ему: «Ты идиот», тому место в адском огне.» (V.22 NGÜ). На Востоке это один из самых высоких уровней оскорбления для мужчины. Другими словами Лелла: «Ты не годишься в мужчины!» Оскорбление характера человека. Кто-то на публике Лелла это разрушить его репутацию и положение. Достоинство человека подвергается глубокой атаке.

Слова могут убить. «Тот, кто неосторожно произносит слова, жалит, как меч; но язык мудрого приносит исцеление.» (Притчи 12:18 LUT). Мерзкие, подлые, гнусные слова могут нанести больший вред, чем удары с внешней стороны. Сломанный нос заживает, но злые, мерзкие слова могут остаться с вами на всю жизнь и сформировать вашу личность. Вот почему Иисус говорит об убийстве, гневе и плохих словах в одном и том же отрывке. Иисус есть жизнь и высоко ценит жизнь.

В моей родной семье многие убийства совершались словами. Нас было пять мальчиков, все с достаточно холерическими и доминирующими чертами. Была постоянная борьба за места. Любые средства были достаточны. Мы бросали друг другу самые грубые оскорбления. Один из моих братьев чувствовал себя настолько пристыженным и лишенным достоинства, что чуть не умер на плацшпице. Многое было сломано – и это, заметим, в благочестивой семье. Мне очень жаль, что я стал одной из причин этой битвы. Стыд приравнивается к убийству. Стыд съедает достоинство. Гнусными словами мы посягаем на достоинство ближнего, позорим и издеваемся над ним. Как будто нам и так не стыдно без ругани. Мы стыдимся вины, проступков и того, что не оправдали ожиданий. Мы стыдимся того, с чем ничего не можем поделать. Некоторые люди стыдятся своей внешности, стыдятся того, что они недостаточно красивы, высоки, худы и спортивны. Старым и больным людям стыдно, потому что они зависят от помощи других. Люди стыдятся своей непринадлежности. Они стыдятся того, что являются аутсайдерами. Они даже испытывают чувство стыда, если стали жертвой насильственных действий. Стыд очень силен – и часто он бесконтрольно разрастается внутри нас и прячется под видом гнева. И тогда цикл начинается заново.

Бог любит наделять людей достоинством. Он – жизнь и высоко ценит жизнь. Когда Адам и Ева впервые устыдились своей наготы, Он прикрыл их наготу фартуком из шкур животных. Когда младший сын из притчи (Луки 15) вернулся домой нерешительным и пристыженным, отец первым делом вернул сыну его достоинство, символизируемое такими предметами, как праздничное платье, обувь и кольцо на пальце. В этом тексте Иисус призывает нас смотреть на людей Его глазами. Андреас, внук Конрада Аденауэра, говорит: «Если Бог делает каждый цветок, каждую снежинку и каждый отпечаток пальца уникальными, то с какой же любовью Он относится к каждому из нас?»

Есть три способа справиться с ненавистью или гневом:

Дайте волю гневу. Возможно, это поможет вам почувствовать себя немного легче. Но ситуация ухудшится, и произойдет непредумышленное убийство.

Подавление гнева. Поскольку христиане считают, что они не должны ненавидеть, эта стратегия особенно популярна среди них. Но это очень вредно для здоровья, потому что не избавляет от гнева, а только закапывает его. Правда в том, что вы все равно ненавидите! Трагическим последствием является то, что люди ходят в церковь с ухмыляющимся лицом и выплескивают свой гнев изощренными способами, например, будучи злыми, циничными или распространяя слухи. Люди с подавленным гневом часто становятся озлобленными и страдают от кошмаров.

Разговор о гневе. Лучшая стратегия – ходить с Богом и говорить Ему, что мы думаем об этой «свинье». Он все равно знает. Тогда мы должны обратиться к человеку. Если мы в гневе первыми обратимся к человеку, ничего хорошего из этого не выйдет. Необходимо решать проблемы взаимоотношений: «Поэтому, если ты принесешь свой дар к алтарю и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, то оставь свой дар там, перед алтарем; пойди и примирись сначала со своим братом! Затем подойдите и предложите свой дар «Богу».» (Матфея 5:23f NGÜ). Оха! Даже если другой человек имеет что-то против меня, ответственность за то, чтобы все уладить, лежит на мне. И это до того, как я пойду в церковь, на поклонение или в малую группу, а также до того, как я проведу время с Иисусом. Оставьте Библию, идите к брату и примиритесь с ним.

Шаги к примирению в отношениях

Несколькими главами позже Матфей пишет о мудрых действиях при проблемах в отношениях (Матфея 18:15–17).

Первый шаг (ст.15)Когда возникают конфликты, люди любят идти домой к супругу или за столик завсегдатаев и обвинять другого человека в том, что он придурок. С этим другой человек уже покончил. Как быстро слух может разрушить репутацию человека и убить его морально! Иисус говорит: «Когда кто-то плохо себя ведет, есть только вы и другой человек.«Если мы сделаем это, большинство боев уже будет выиграно. Чаще всего вы можете уговорить себя не делать этого, и он снова становится подходящим. В процессе мы можем наблюдать, как Бог творит чудеса и как углубляются взаимоотношения.

Второй шаг (ст.16)Если мы пытались поговорить наедине и ничего не получилось, нужно взять двух или трех умных людей и обсудить вопрос вместе. Может быть, они вдвоем послушают и скажут: «Минутку, дорогой друг, проблема не в нем, а в вас.«Когда мы ссоримся, мы никогда не бываем объективны. Всегда виноват другой человек. Вот почему мы нуждаемся в стороннем взгляде и наставлении. Прозрев, человек может попросить прощения, и все снова становится хорошо.

Третий шаг (ст.17а)В каждой церкви есть человечество и зло. Вы пытались добиться примирения. Но другой человек этого не позволяет. Она продолжает приходить в церковь, улыбаясь. На третьем этапе ответственные руководители должны противостоять ей: «То, что вы делаете, разрушает отношения.«После этих трех шагов, самое позднее, большинство межличностных проблем решается.

И в противном случае следует четвертый шаг (ст.17б)Если человек не признает суждения руководства церкви, с ним следует обращаться как с язычником или мытарем. Как это работает? Мы знаем, что Иисус особенно любил эти группы и следовал за ними. Непримирившиеся люди должны быть изгнаны из церкви, чтобы они поняли, как они разрушают общение своим непрощением. Сегодня изгнания из церкви практически не происходит. В большинстве случаев такие меры ни к чему не приведут. Некоторые люди говорят: Тогда я больше не приду! Или: Вы можете говорить о вере, но не вмешивайтесь в мою личную жизнь.

Вы можете устранить основу для убийства и способствовать развитию жизни, если обратитесь к людям, против которых вы что-то имеете, а также к тем, кто имеет что-то против вас. Сделайте это, даже если вам трудно. Сделайте это перед тем, как читать Библию или идти в церковь в следующий раз. Мы сами должны пойти и попытаться поговорить об этом наедине. Примет ли другой человек извинения или осознает свою вину перед вами – это не в нашей власти. Нет ничего прекраснее, чем когда два человека, которые не разговаривали друг с другом в течение десяти лет, примиряются и снова разговаривают. То же самое происходит через Иисуса Христа: Он примирил нас с Богом. Речь идет не только о примирении с Богом, но и о примирении с братом или сестрой. В этом заключается освобождающее послание. Нет ничего прекраснее, чем примиренные отношения – с Богом и с людьми!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:21–26

1. Что Иисус делает с ветхозаветными заповедями? Каково значение этих, казалось бы, ужесточенных заявлений?
2. Кого бы вы больше всего хотели убить, если бы могли сделать это одним нажатием кнопки и не бояться никаких последствий?
3. Как вы убиваете словами? Какая связь между стыдом и достоинством?
4. Есть ли кто-то, кто имеет что-то против вас? Как вы могли бы поступить в этой ситуации согласно данному тексту?
5. Оскорбляли ли вы кого-то словами или мысленно – бранными словами или слухами. Возьмитесь за это с Иисусом!