Джонатан – жить Божьими мечтами

Ионафан, в отличие от своего отца царя Саула, живет Божьими мечтами благодаря своей вере. Перед лицом грозного превосходства он принимает решение преследовать Божьи цели. Ионафан ясно дает понять, что инициатива и стремление к риску являются духовно ценными и необходимыми качествами. Его убеждение таково: «Для Господа не составляет труда помогать много или мало.» (1 Царств 14:6). Ионафан пережил этот впечатляющий опыт вместе со своим верным оруженосцем.

Около 1000 года до н.э. израильские племена избрали царем Саула. В то время филистимляне были их главным врагом. Они значительно превосходили их по численности и военной силе. Израиль был полностью демилитаризован. Филистимляне забрали все их оружие. Таким образом, в тот роковой день 600 примитивно экипированных мужчин столкнулись с десятками тысяч хорошо вооруженных филистимлян. «Так случилось, что, за исключением Саула и Ионафана, ни один израильтянин не владел мечом или копьем в день битвы.» (1 Царств 3:22 НЛ). Все остальные должны были вооружиться косами, топорами и другими орудиями в случае необходимости. В ходе тотальной демилитаризации филистимляне наложили запрет на работу кузнецов. Если израильтяне хотели купить или отремонтировать сельскохозяйственное оборудование или инструменты, наточить топоры или косы, им приходилось идти к филистимским кузнецам. Но они взимали чудовищные цены. Выпрямление или заточка лемеха или лопаты стоили ²⁄₃ шекеля. Один сикль весил 11 г серебра, поэтому ²⁄₃ сикля составляли 7 г серебра. Это была ужасная цена за заточку инструмента. Израильтяне были настолько запуганы, что 80 процентов солдат в армии Саула дезертировали. Осталось шестьсот человек. Филистимляне расположились лагерем со своим войском за вершиной холма, с охраной на вершине. Напротив них стояли сын Саула Ионафан и его оруженосец.

Принять рискованное решение

«Однажды Ионафан, сын Саула, сказал своему молодому оруженосцу: «Пойдем, сходим вон к тому филистимскому посту». Но Ионафан не сказал своему отцу, что он собирается делать.» (1 Царств 14:1 НЛ). Джонатан принимает рискованное решение, о котором его отец не должен знать. Напротив: «Саул и 600 человек, которые были с ним, разбили лагерь на краю Гибеаха под гранатовым деревом в Мигроне. Среди них был священник Ахия, одетый в льняную священническую одежду. Ахия был сыном брата Икабода, Ахитуба; последний был сыном Финееса и внуком Илия, который служил священником Господним в Шилохе. Никто не заметил, что Джонатан уехал.» (1Самуил 14:2,3 НЛ). В отличие от Ионафана, его отец пассивно стоит в лагере под гранатовым деревом. Хотя дерево давало тень и сладкие плоды, это было не то место, где Саул должен был находиться как лидер народа, находящегося под угрозой. Он едва решился сам принести всесожжение Богу, потому что священник Самуил опоздал (1 Цар. 13:9 НЛ). Теперь он избавляется от проблем под гранатовым деревом. Саул потерял ощущение того, что идет в ногу с Богом. Он занимался религиозными делами, но не доверял Господу.

С ним был священник Ахия. Прямые предки Ахии – Ахитуб, Финеес и Илай. Примечательно, что дядя Икабод также фигурирует в этом списке. Дед Ахии, Пинхас, был злым священником. Он насиловал женщин в храме и угощался лучшими кусками жертвенной плоти. В наказание он пал в битве с филистимлянами. В то же время народ Израиля был лишен Ковчега Завета. Когда жена Финееса услышала, что ее муж умер и что Ковчег Божий похищен, у нее начались роды. Она умерла, родив сына. Присутствовавшие женщины назвали мальчика Икабод, который «Слава Израиля прошла» (1 Царств 4:21) означает. Упоминание этого имени означает, что Божье благословение не было с народом под гранатовым деревом. У Саула была четкая миссия: он должен был освободить землю от врагов Израиля. Кроме того, Господь дал обещание, что они победят филистимлян (1 Царств 12:14).

Разве мы часто не предпочитаем пассивно сидеть под гранатовым деревом, вместо того чтобы принять решение? Те, кто не принимает решения, даже если воля Божья ясна, находятся в опасности потерять славу Божью. Это гораздо опаснее, чем идти в зону боя в ногу с Богом.

Смело приступайте к работе

«И сказал Ионафан оруженосцу своему: пойдем и мы в дозор к этим необрезанным. Может быть, Господь сделает что-нибудь для нас, ибо Господу не трудно помочь ни много, ни мало.» (1 Царств 14:6 Лут).

Что за предприятие камикадзе! Если бы Джонатан посмотрел на обстоятельства, он, вероятно, не пошел бы вперед. Княжество Лихтенштейн также не нападает на США. Ионафан не смотрел на превосходство, численное превосходство филистимлян или военную неполноценность израильтян. Он уповал только на Божьи возможности. Джонатан воплощает: «Некоторые народы полагаются на свои армии и оружие, но мы уповаем на Господа, Бога нашего.» (Псалом 20:8 НЛ).

«Ибо нетрудно Господу помочь многим или малым.» (1 Царств 14:6б Лут). От древнееврейского слова, означающего помощь (яша), имя Иисус (иешуа): Бог помогает нам через Иисуса распятого и воскресшего. Джонатан был готов умереть за дело, в правоте которого он был уверен. Победа над филистимлянами была обещанием, которое только и ждало, чтобы им завладеть. Ионафан был настолько уверен, что то, что он делает, соответствует Божьим целям, что ему не нужно было ничего, кроме знака, который говорил: «Продолжайте.»

«Хорошо, – сказал Джонатан. Мы пойдем к мужчинам и покажемся им. Если они говорят нам: «Оставайтесь на месте, пока мы не придем к вам», мы останавливаемся и не подходим к ним. Но если они говорят: «Поднимитесь к нам», мы поднимаемся. Пусть это будет знамением Господа, чтобы Он помог нам победить их».» (1Самуил 14:8–10 НЛ).

Ионафан воплотил в себе Божье сердце и шел вперед в соответствии с Божьими целями. Это было так, как будто Бог дал плоть и кровь для Своих целей. Вместо икабод под гранатовым деревом, ожидая знака, он пошел вперед, как умел. Подтверждение пришло в самый разгар действия. Может ли быть так, что мы сказали Богу: «Я ничего не делаю, ничем не рискую и никуда не иду, пока ты не подашь мне знак?» Выбрали ли мы жить в безопасности, комфорте и удобстве и оправдываем ли мы такой образ жизни тем, что не получаем знаков, чтобы жить по-другому?

Что произойдет, если мы проигнорируем первое слово Иисуса в Его Великом Поручении: «Вперед!», как единственное разрешение, необходимое нам для исполнения Божьей воли. Насколько изменилась бы наша жизнь, если бы мы начали с огромного «ДА», а не с огромного «НЕТ»? Даже без особого приглашения мы никогда не остаемся без миссии или призвания. Каждый последователь Иисуса имеет главную задачу – представлять своего Господа на этой земле. Часто, когда мы утверждаем, что ждем Бога, на самом деле Он ждет нас. Давайте вспомним, что Адам и Ева могли сделать бесчисленное множество хороших выборов в раю. Был только один плохой вариант. Может быть, мы думаем, что не знаем воли Бога. Я чувствую, что моей жизни недостаточно, чтобы сделать все то, о чем Бог просит меня в Библии. Поставьте свои лыжи в направлении Божьих целей и подчинитесь. Примите решение полностью довериться Иисусу и креститесь! Окажите знак гостеприимства мигрантам в вашем районе! Любите своего супруга! Проведите предстоящий разговор! Расскажите своим коллегам по работе об Иисусе! Вы призваны быть не выжившим, а победителем. Джонатан учит нас не убегать от самых серьезных проблем, а идти напролом.

«Когда двое из них показались филистимским постам, филистимляне закричали: «Смотрите! Евреи выползают из своих нор, где они прятались!». И позвали они Ионафана и его оруженосца: «Подойдите сюда, мы вас проучим!» «Подойдите, поднимитесь за мной, – сказал Ионафан своему оруженосцу, – Господь отдал их в руку Израиля!» (1Самуил 14:11,12 НЛ). Ионафан понял предупреждение врагов как знак от Бога, что он должен идти дальше. Ничто не могло помешать ему двигаться вперед и делать то, что правильно. Он бросил вызов неблагоприятным обстоятельствам и страху.

Божественная победа

«Они поднялись на руки и ноги. Затем филистимляне отскочили перед Ионафаном, и его оруженосец, шедший позади него, убил их. Итак, в этой первой атаке Ионафан и его оруженосец убили около 20 человек на половине борозды поля. Тогда в войске филистимлян началась паника – и в лагере, и в поле, среди стражи и штурмовых отрядов. Затем земля сотряслась, и все были вне себя от ужаса перед действиями Бога.» (1Самуил 14:13–15 НЛ).

Филистимскую армию в Михмаше и солдат Саула в Геве разделяла скалистая долина. С этого высокого скалистого плато хорошо просматривались филистимские часовые. Каждый военный стратег знает, что атаковать снизу – это большой недостаток. Чтобы попасть на плато, двум солдатам пришлось карабкаться вверх с помощью рук и ног. Филистимляне контролировали высокое плато с 20 хорошо вооруженными и закаленными в боях стражниками. Но именно этот более сложный вариант должен был стать для Ионафана знаком того, что Господь отдаст филистимлян в руки Израиля. Джонатан на четвереньках пополз в гору к стражникам вместе со своим оруженосцем. Сын царя опустился на колени. Для меча не было свободной руки. Библия так хорошо указывает на то, что Божьи цели никогда не достигаются армией, могуществом или человеческой силой. Его большая забота – чтобы его работа была выполнена без слабости. Вот почему он часто не позволяет нам быть сильными. Проблема силы заключается в том, что мы – подобно Саулу – забываем Бога, что препятствует благословению и победе.

«Тогда филистимляне отступили от Ионафана». Когда мы идем вперед с Богом, мы вступаем в конфликт со многими другими силами. Царство Божье может распространяться только в противостоянии с царством тьмы. Решающие, дарованные Богом моменты изобилуют для людей, готовых воспринять первоначальное воздействие. Ионафан пошел с Богом, и Бог пошел с Ионафаном. Ситуация быстро изменилась: Теперь уже не Ионафан и его оруженосец противостояли войскам филистимлян, а Ионафан, его спутник и живой Бог противостояли врагам Божьих целей. Самуил описывает, что среди филистимлян возникло большое смятение, так что они убивали друг друга своими мечами. Поскольку Ионафан стал бороться за Бога, Бог стал бороться за Ионафана. Обещание было исполнено: «Сам Господь будет сражаться за вас. Сохраняйте спокойствие!» (Исход 14:14 НЛ). Но для этого нужен был Джонатан, который верил. Вера – это не внутренняя психологическая сила, которой у человека больше или меньше. Вера – это глагол делать и означает идти вперед в Божьих целях, брать земли и побеждать врагов.

Только когда битва была почти выиграна, Саул услышал о ней, собрал своих немногочисленных людей и прибыл как раз вовремя, чтобы присвоить эту победу себе. Но он был икабод и поэтому не годился в цари.

«И спас Господь (яша) Израиля в тот день, и сражение вышло за пределы Бет-Авена.» (1 Царств 14:23 НЛ). За этой великой победой стоял Иешуа, наш Господь Иисус Христос. Как и Джонатан, он был готов принять первый удар. Он был совершенно один на кресте. Бог прокладывает путь через добровольное самопожертвование отдельных людей. Перед смертью Иисус воскликнул: «Все готово!» (Иоанна 19:30). Это достигнуто это ключ к победоносной жизни. Веря, мы можем идти вперед, получить первый удар и испытать, как жить Божьими мечтами.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: 1 Царств 14:1–15

1. Что характеризует Савла? Что такое верить по примеру Ионатана?
2. Что это значит, икабод жить? Что послужило причиной этого в Сауле?
3. На каких внутренних или внешних врагов в вашей жизни вы должны смело напасть?
4. Согласны ли вы с тем, что жизнь с Богом состоит, прежде всего, из большого «ДА»? Почему мы часто выражаем НЕТ через нашу жизнь?
5. Для кого вы могли бы стать оруженосцем и поддержать его своей преданностью на его пути?