Громкие изменения в мире

Диаметрально отличающийся от Марии тип личности – Петр. Он является ярко выраженным экстравертом. Когда сообществу учеников Иисуса бросали вызов, он обычно реагировал быстрее всех. Он новатор, громкий человек, но из-за своей неустойчивости раз за разом терпит неудачи. Иисус заботится о нем, изменяет его и возлагает на него великую ответственность – быть скалой, на которой Иисус строит Свою общину.

После последней проповеди мне по электронной почте задали следующий вопрос: Что такое Иисус? Представление? Экстро? Мой ответ был: «Я думаю, что Иисус был совершенен. Его нельзя охватить типологией, Он был всем одновременно – но не из дефицита, а духовно зрелым! Невероятно – каким был Иисус!«Деление на интровертов и экстравертов связано с ограниченностью человеческих существ. Через этот ответ также становится ясно, что на пути к уподоблению Иисусу каждый из нас должен расширить свои границы. Именно об этом и идет речь в этих проповедях. Интровертам следует расширять свою территорию в сторону экстраверсии и наоборот.

Повторим краткую характеристику двух полюсов – экстраверта и интроверта. Женщина пишет о себе: «С одной стороны, я экстраверт – мастер на все руки. Я люблю быть рядом с людьми и вмешиваться, брать на себя инициативу и (прежде чем я много подумаю) делать замечания, о которых я иногда потом жалею. И тогда я снова становлюсь интровертом. Когда я провожу много времени в окружении людей, мне нужны периоды уединения, и я вздыхаю с облегчением, когда наконец остаюсь одна и могу играть на пианино или спокойно работать за своим столом.

Речь идет не о том, чтобы каждый из нас мог точно каталогизировать себя, а о растущем взаимопонимании. Иисус имел в Своем окружении людей обоих типов и поощрял или бросал вызов каждому из них «соответствующим виду» образом.

Характеристика экстраверта

Меня восхищают различные личности, которые были у Иисуса в его ближайшем окружении. Ярким примером экстравертированного человека является Петр. Сам факт того, что он упоминается в Евангелиях десятки раз, говорит в пользу этого тезиса. Экстравертов замечают! Сейчас мы проплываем по некоторым библейским отрывкам и наблюдаем за Петром:

Он открыт для всего нового и рискует. Друзья Иисуса путешествуют на лодке по Галилейскому морю ночью и попадают в сильное волнение с сильным ветром. Около трех часов утра Иисус подходит к ним по воде. Тогда Петр воскликнул: «Господи, если это действительно Ты, вели мне прийти к Тебе по воде.» (Матфея 14:28). Пионеры часто являются довольно экстравертными людьми. Для того чтобы решиться сделать шаг к воде, им не требуется особой безопасности.

Питер осмеливается задавать вопросы. Интроверты перемещают свой вопрос внутрь, и когда они готовы задать вопрос, он уже не помещается. Однажды Петр спросил: «Господи, как часто я должен прощать тех, кто обижает меня? Семь раз?» (Матфея 18:21). Маленький он задает следующий вопрос: «Мы отказались от всего, чтобы следовать за Тобой. Что мы получим взамен?» (Матфея 19:27). В глазах интроверта это мило и смело. Я бы сначала убедился, что это не «глупый» вопрос. Экстраверты носят свое сердце на языке.

Петр – прагматик, исполнитель. Однажды Петр был на горе с Иисусом и двумя другими друзьями, когда они вдруг испытали благоговейный опыт: Лицо Иисуса сияло, как солнце, а Его одежда стала белоснежной. В разгар этого святого и благоговейного момента Петр восклицает: «Господи, как это прекрасно! Если хочешь, я построю три шатра: один для тебя, один для Моисея и один для Илии.» (Матфея 17:4).

Петр действует импульсивно, но не очень настойчив. Когда Иисус был арестован, у него перегорели предохранители: «Вдруг Симон Петр выхватил меч и отрубил правое ухо Малху, слуге первосвященника.» (Иоанна 18:10). Слово «вдруг» показывает, что здесь он, вероятно, действовал быстрее, чем думал. Экстраверты часто действуют быстро, но не так настойчивы. Таким образом, Петр был первым, кто захотел вернуться к «старой» жизни после разочарования от смерти Иисуса. «Симон Петр сказал: «Я иду ловить рыбу». Остальные сказали: «Мы идем с тобой».» (Иоанна 21:3). Экстраверты иногда быстро сдаются, когда что-то идет не по их сценарию.

Петр преодолевает границы. Вероятно, не случайно у Петра было видение о том, как с неба спускается ткань. Внутри полотна находились различные четвероногие животные, а также змеи и птицы – все животные, которых евреям запрещалось употреблять в пищу. Изображение также включало голос, говорящий, что он должен съесть этих животных. Значение этого видения заключалось в том, что отныне Благая Весть должна быть провозглашена нееврейскому народу. Важная веха в истории христианства. Питер был первопроходцем. Экстраверты часто являются новаторами и в меньшей степени консерваторами.

Петр берет на себя ответственность. Он часто выступает в роли представителя (Луки 8:45). Интересно, что Иисус также возложил на него эту ответственность. Когда Иисус рассчитывал на поддержку друзей в Своих предсмертных муках в Гефсиманском саду, Он обратился к Петру: «…Неужели ты не можешь хотя бы час не спать со мной?» (Матфея 26:40). Для Иисуса Петр был pri­mus inter pares, первым среди равных с представительным характером. Это связано с тем, что Иисус прекрасно знал человеческую природу, поэтому Он возложил на Петра призвание быть скалой, на которой Иисус хочет построить Свою церковь (Матфея 16:18). Для этой задачи Иисусу нужна была экстравертная личность, которая любит нести большую ответственность.

Петр участвует в конфронтационном «уличном евангелизме». В своей проповеди на Пятидесятницу он бросает вызов слушателям и не ходит вокруг да около. В результате его мощной проповеди около 3000 человек обратились к Иисусу (Деян. 2:41). Сегодняшние модели евангелизации дружбы он отверг бы с мягкой улыбкой, с гордостью указывая на свой успех.

У Питера есть склонность переоценивать себя. Он обещает Иисусу небесную синь. «Даже если все покинут тебя, я останусь с тобой.» (Матфея 26:33). Через несколько часов он должен был трижды отречься от Иисуса. Это потрясло Его, и Он горько заплакал (Матфея 26:75). Иисус заботился о нем по-пастырски и реабилитировал его, трижды даровав ему прощение (Иоанн 21). Экстраверты часто учатся по принципу «попробуй и упади». Мужественно пытаются, но и приземляются на нос раз или два! Экстраверты нуждаются в душевной поддержке и людях, которые обещают им прощение.

Питер открыто справляется с конфликтами и ориентирован на решение. Такие люди, как Петр, быстро вступают в конфликт. Хотя он был пионером в «миссии к язычникам», он рецидивировал. Павел упрекает его в том, что он ведет себя по-разному в зависимости от общества. Это приводит к открытому конфликту (Галатам 2:11 и далее). Первый апостольский собор также рассматривал вопросы, связанные с соблюдением иудейских законов в языческом мире. Там Петр был представителем и вел себя очень решительно (Деяния 15:7).

Экстраверты, в целом, не более поверхностные, болтливые саморекламщики, чем интроверты – узколобые, задумчивые затворники.

Вызовы для экстравертов

В случае с Петром мы можем наблюдать огромные изменения в течение его жизни в сторону зрелой экстравертированной личности. Один только факт, что тройной предатель произносит мощную проповедь на улице перед собравшимся народом несколько недель спустя, поражает воображение. Давайте и мы будем побуждаться к тому, чтобы стать более похожими на Иисуса.

Вот несколько советов по зрелому поведению экстро по отношению к интро:

Зрелые статисты создают пространство для глубоких бесед

Часто экстраверты оказываются у рычага в различных группах. Газетам о видении недостаточно сказать, что в них есть место для всех. Это требует сознательного взаимодействия с другими личностями, особенно с интровертами. Общение среди экстро обычно происходит таким образом, что люди встречаются в одном месте и общаются вместе. Однако в этой большой толпе интроверты чувствуют себя не в своей тарелке. Слишком много людей, слишком много суеты, слишком мало времени для более глубокого разговора. Экстро должны быть смелыми здесь и работать над успокоением и замедлением мест встреч.

Зрелые экстро планируют мероприятия таким образом, чтобы интро не чувствовали себя неловко.

Для планирования мероприятий важно знать, что интроверты чувствуют себя некомфортно в определенных ситуациях, таких как социальные взаимодействия в начале богослужения, например, «случайный 30-секундный обмен мнениями с человеком, сидящим рядом с вами». Определенные движения тела, предписанные во время поклонения и т.д., также относятся к категории «приятных смущений». Интро ошеломлены такой спонтанностью и быстро чувствуют себя неловко. Время на обдумывание чего-либо – дефицитный ресурс для экстро, потому что они любят быть занятыми. Именно в этот момент интро дает им шанс измениться. Поэтому нужно иметь смелость начать мероприятие с «тихого» вклада, не требующего много слов, картинной медитации в сочетании с глубокими мыслями, чтения или картинного коллажа.

Зрелые экстро модерируют групповые дискуссии таким образом, чтобы интро тоже могли вносить свой вклад.

На первом апостольском соборе, через несколько лет после Иисуса, мы, похоже, имеем дело со зрелым Петром. Он не доминирует в дискуссиях. Он четко выражает свое мнение, но затем с уважением оставляет место для дальнейших комментариев. В групповых дискуссиях экстраверты будут очень быстро высказываться, чтобы внести свой вклад, потому что они чувствуют, что их вклад обязательно должен быть услышан. С другой стороны, интроверты всегда долго взвешивают, стоит ли им вообще что-то говорить или они просто поставят себя в неловкое положение. Экстраверты должны научиться «держать рот на замке» и вносить свой вклад позже, даже если им трудно терпеть. Задача экстравертов – вытянуть интровертных членов команды. Это требует убежденности в том, что их глубокие мысли приносят дополнительную пользу всем присутствующим.

Зрелые экстро сознательно строят мосты с интро.

Будет ли интро действительно чувствовать себя комфортно и принятым в сообществе, также зависит от того, насколько хорошо экстро сможет интегрировать его в существующее сообщество. Экстраверты должны обращать свое внимание не только на громких людей в группе, но и на тех, кто стоит в стороне, потому что это излюбленное место интровертов (если они не исчезли раньше). Подойти к интровертам в дружеской манере и вовлечь их в разговор не составляет труда для экстравертов. Но есть и другие вещи, например, умение слушать сосредоточенно и внимательно, дать собеседнику закончить, не переводить разговор на себя. Одна из самых сложных вещей для экстро – это выдержать минуты молчания. Но оно того стоит, потому что часто только тогда они узнают, что занимает интро в их глубине души. Таким образом, экстро часто открывают дополнение в другом, который обогащает жизнь общины своими отличиями и дарами и углубляет ее духовно (например, через глубокие проповеди).

Экстраверты любят инициировать новые вещи, и их просят возглавить группы. Иисус возложил на Петра главную ответственность за величайший божественный проект на земле после вознесения Иисуса – строительство церкви. «Отныне ты будешь называться Петром. На сем камне Я создам Церковь Мою, и все силы ада не одолеют ее.» (Матфея 16:18). Петр был довольно шумным преобразователем мира. Его призвание соответствовало его природе. Но для того, чтобы проект был запущен, ему по-прежнему необходимо сотрудничество со стороны extros и intros. Вместе они очень сильны.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Марка 8:27–33 и Иоанна 13:1–10

1. Какие сильные и слабые стороны личности экстраверта вы находите в двух приведенных отрывках из Библии?
2. Какие черты характера Петра вы находите в себе? Приведите примеры!
3. Кто больше похож на вас по профилю личности, тихая Мария или менее тихий Петр? Почему?
4. Как можно сделать так, чтобы в вашей группе (малой группе, glow Next и т.д.) нашлось место и тихим преобразователям мира? Какие импульсы из проповеди вы хотите воплотить в жизнь?