Тихие преобразователи мира

Церкви нужны как интроверты, так и экстраверты, чтобы она могла действовать обдуманно! Две проповеди посвящены взаимодействию людей с этими двумя личностными ориентациями. Мария, мать Иисуса, проявляет некоторые явно интровертные черты характера. Сегодня в центре внимания – интроверты. Им бросают вызов, чтобы они стали духовно и эмоционально зрелыми людьми.

Четыре недели назад Дебора Зоммер была с нами и проповедовала на тему «Занавес для тихих христиан». Я работаю над этим вопросом около года и беспокоюсь о том, чтобы see­tal chi­le стал хорошим домом для всех – для экстравертов и интровертов.

Поскольку я в основном интроверт, для меня всегда было важно, чтобы наши мероприятия были организованы таким образом, чтобы посетители всегда чувствовали себя в 100% безопасности. Именно поэтому у нас нет призывов приветствовать и делать комплименты человеку, сидящему рядом с вами, молиться в группах, а также нет интервью в зале. Для меня было бы плохо, если бы мне пришлось спонтанно отвечать на вопрос перед всеми. Я думаю, что мы в основном «интрочувствительны». И все же кто-то недавно сказал мне, что никогда не отвечает никому в информация харроу будет приближаться. Другой человек с ярко выраженным интровертом сказал, что она очень рада появлению бистро. Ей не нужно было присоединяться к толпе и она могла беспрепятственно уйти по окончании службы.

В первые годы работы пастором я переживал из-за своей интровертности. На задворках сознания я вынашивал идеал, что пастор должен быть вовлечен в ассоциацию, по крайней мере, в пожарной бригаде, чтобы иметь контакт с людьми. Для меня, однако, очень важно для выживания провести вечер в своей «пещере» без церковной встречи. Только так я могу поддерживать свой энергетический уровень.

Поведенческие модели интро

Очень хорошим примером интроверта является Мария, мать Иисуса. Она еще подросток, когда к ней приходит ангел с непростой вестью о том, что она забеременеет от Святого Духа и родит мальчика по имени Иисус. Он будет обещанным Спасителем. Мэри согласна.

Их замечательный ответ: «Я – слуга Господа и склоняюсь перед Его волей. Пусть все, что вы сказали, сбудется и произойдет со мной.» (Луки 1:38 НЛ). Конечно, это гениально и правильно, когда кто-то называет себя слугой Господа и склоняется перед Его волей. Сказать такое в этом чрезвычайно великом испытании – это просто образцово. Мария доказывает здесь свою великую верность Богу. Но в случае с интро это имеет тенденцию к опрокидыванию, и они иногда подчиняются людям в неприятной форме. Да, нередко они даже впадают в роль жертвы и жалеют себя.

Но затем Мария покидает город, в котором жила, и отправляется в отдаленное селение в горной стране Иудеи. «Мария прожила у Елизаветы около трех месяцев, а затем вернулась домой.» (Луки 1:56 НЛ). Мария берет трехмесячный тайм-аут у своей родственницы (предположительно кузины) Элизабет, чтобы разобраться во всей этой истории. Это типичное поведение для интроверта. Ей нужен покой и уединение, чтобы обдумать ситуацию и смириться с ней.

Затем наступает время родов. Мария рожает Иисуса в хлеву. Пастухи приходят с поля, и тогда говорится: «Затем пастухи рассказали всем, что произошло и что ангел поведал им об этом ребенке. Все люди, слышавшие рассказ пастухов, были полны удивления. Но Мария хранила все это в своем сердце и часто думала об этом.» (Луки 2:17–19 НЛ). Мария не впадает в ликование и не кричит громко «Аллилуйя». Она все слышит и обдумывает в своем сердце. Когда несколько лет спустя Иисус потерялся в храме, в библейском тексте снова говорится: «Затем Он вернулся с ними в Назарет и был для них послушным сыном. Его мать хранила все это в своем сердце» (Луки 2:51 НЛ). Интроверты много думают, и им необходимо время для этого. Внешне они могут не проявлять много эмоций, но в их внутреннем мире происходит огромное количество событий.

Опасность интро в том, что они остаются в раздумьях и ничего не говорят. Но с Марией дело обстоит иначе. Она говорит все открыто и ясно. На свадьбе в Кане, на которую приглашены Иисус, Его друзья и Его мать, это становится очевидным. Вино заканчивается. Это весьма неудобно для хозяина. Мария дает Иисусу понять, что Он может помочь в этой ситуации. А затем следует предложение, которое настолько просто, что часто не замечаешь его глубины. «Но его мать велела слугам: «Делайте все, что он вам прикажет».» (Иоанна 2:5 НЛ). Интроверты – это люди, которым не нужно много слов, но то, что они говорят, продуманно и ясно. Мария хранила в своем сердце все, что она видела об Иисусе до сих пор, и обдумывала это. Она пришла к выводу, что Иисус действительно является обещанным Спасителем, Сыном Божьим. Поэтому теперь она могла четко сказать: «Что действительно важно, так это то, что ты слушаешь Иисуса и делаешь то, что Он говорит».

В остальной части истории Мария появляется нечасто. Причиной этого, возможно, является ее интроверсия. Но в самом конце, когда Иисус уже был арестован, осмеян и пригвожден к кресту, мы снова встречаем ее. «Возле креста стояли мать Иисуса и ее сестра, а также Мария, жена Клопаса, и Мария Магдалина.» (Иоанна 19:25 НЛ). В этот самый трудный час Иисуса присутствует не экстравертный Петр, а интровертная Мария. Она не убегает и не прячется, как это делали другие ученики. Ее вдумчивая, глубокая и недвусмысленная вера заставляет ее терпеть эти ужасные мучения здесь, в этот момент. Она также будет одной из первых, кто узнает о воскресении.

Для интровертов характерно, что они проявляют много настойчивости. Убедившись в чем-то, они остаются при своем мнении.

Задачи для вступления

Духовно-эмоционально зрелые интро выходят из роли жертвы и берут на себя ответственность.

Незрелые интроверты склонны уходить в себя, когда чувствуют, что их не замечают, игнорируют и не хотят видеть. К сожалению, очень легко не заметить интро, потому что они стараются не привлекать к себе внимания. Если я хочу, чтобы меня воспринимали как интроверта, я должен быть готов выйти из роли жертвы и взять на себя ответственность. Я должен быть готов покинуть свое надежное укрытие в оболочке и стать видимым. Не внимание экстравертов придает ценность моему интровертному существу, а Сам Творец. Я чудесно создан таким, какой я есть. И я хочу помнить, что даже с моей интровертной натурой я призван служить другим своими дарами.

На прошлой неделе я был на праздновании юбилея в Кришоне. В разговоре с бывшим одноклассником я спросил, связаны ли его трое детей с церковью. Он ответил отрицательно. Было несколько доминирующих людей, которые задавали темп в работе с молодежью. Его дети вели себя довольно тихо. Когда родители попытались поднять этот вопрос перед руководителями, им ответили, что в молодежной работе есть место для всех. Очевидно, что экстравертам очень трудно войти и понять мир интровертов. Как наши группы могут стать хорошим местом и для интровертов? С одной стороны, как я уже сказал, интровертам необходимо взять на себя ответственность и научиться занимать свое место. С другой стороны, вероятно, зрелые интроверты, которые уже сделали этот шаг, должны прокладывать путь другим с пониманием и терпением.

Духовно-эмоционально зрелые интроверты ценят сильные стороны экстравертов.

Иногда я колеблюсь между сожалением о том, что я не такой экстраверт, как другие, и обвинениями в том, что они слишком громкие, необдуманные и, возможно, даже невнимательные. Интроверты часто хорошо обдумывают свои действия и решения. Снова и снова случается так, что появляется статист и приносит умные предложения. Когда я сталкиваюсь с такими предложениями, я иногда реагирую очень настороженно, потому что все уже продумано, и я предполагаю, что экстравертный человек просто слишком мало думает. Для другого человека, с другой стороны, это еще одно доказательство того, что я застрял. То, что кажется бесцеремонным в глазах интро, нуждающихся в гармонии, является честным поведением с точки зрения экстро, которое вполне уместно и даже крайне необходимо. Церкви нужно и то, и другое, чтобы она могла действовать обдуманно!

Духовно-эмоционально зрелые интроспекты уважительно обмениваются мнениями и дают экстравертам возможность ответить.

В платоновском диалоге Сократ просит своего собеседника: «Говори так, чтобы я мог тебя видеть». Это предложение напоминает интровертам, что иногда даже тихие люди должны открывать рот: для себя, для своих убеждений и прозрений, но также и для блага других людей. Потому что также она есть что сказать. Приятно, когда экстраверты пытаются вытянуть интровертов. Но интроверты должны научиться выходить из шкафа даже без приглашения. Слишком часто у меня все еще складывается впечатление, что окружающие меня люди – будь то жена, дети или коллеги по работе – должны сами заметить, что я думаю и ожидаю от них. Точно так же я привык к общению без слов и с раннего детства усвоил девиз: «Я тебе докажу».

Здесь, в общине, живут очень спокойные пожилые люди, которые никогда не потребуют, чтобы я снова их навестил. Мне трудно относиться к ним как к равным с другими, кто приходит и требует.

Духовно-эмоционально зрелые интро отваживаются на причастие и в то же время остаются верными себе.

Интроверсия не является оправданием в смысле: «О, вы знаете, я просто интроверт, поэтому я не могу поддерживать отношения и нести служение в своей церкви». Интроверсия действительно характерна, например, Да, но не совершаю, кто Да. Призывы Библии относятся ко всем людям. И пока мы дышим, нам брошен вызов ориентироваться на Иисуса и позволить Ему изменить нас. Это включает в себя принятие к сердцу того, о чем также заботится Бог, например, взаимоотношения и община. Мы призваны, вместе Быть солью и светом в этом мире (Матфея 5:13f). Вместе мы призваны идти во весь мир и возвещать благую весть об Иисусе Христе (Марка 16:15). Многие думают об этом как о раздаче трактатов на вокзале, уличной пропаганде или мероприятиях по приглашению людей, находящихся вдали от церкви. Все это является мучением для интровертов и источником плохой совести. Здесь мы можем многому научиться у Марии. Она не произносит много слов, но старается привести людей в контакт с Иисусом. Мы тоже не должны чувствовать необходимость «евангелизации», но скорее иметь желание привести наших друзей в контакт с Иисусом, потому что мы любим их и ожидаем, что Иисус сможет действительно помочь им. Если мы снова понимаем евангелизм как служение любви и приведение Иисуса в контакт с нашими друзьями, то даже интроверты могут изменить ситуацию. Мне позволено оставаться верным себе и не прогибаться. Я могу отстаивать свои границы и потребности. И я могу сказать «нет» без угрызений совести и неубедительных объяснений. Будучи интровертом, я могу иногда оставаться невидимым, а затем сознательно становиться видимым.

История Марии показывает, что Бог также пишет историю с интровертами и что даже интроверты могут стать преобразователями мира. История Марии начинается со следующей фразы ангела Гавриила: «Приветствую! Вы благословлены великой благодатью! Господь с вами!» (Луки 1:28 НЛ). Неважно, какой у тебя характер, Бог хотел тебя! Он также говорит тебе: «Я дал тебе благодать и обратился к тебе». Бог хочет использовать тебя таким, какой ты есть! И в то же время изменить вас по своему образу и подобию. Он делает это особенно при встрече с разными личностями.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Луки 1:26–45 +2:16–20

1. Считаете ли вы также, что Мария, мать Иисуса, была скорее интровертом? Что говорит об этом? Неужели Бог специально выбрал для этой миссии довольно интровертную личность?
2. Удовлетворены ли вы своей личностью? Где бы вы хотели расширить свою территорию?
3. Согласны ли вы с тем, что мы в see­tal chi­le «интросенситивны»? Какие аргументы вы могли бы использовать для поддержки этого тезиса? Что говорит на другом языке?
4. Для экстровертов: Как вы можете эффективно поддержать интровертов в нашем сообществе?
5. Для вступления: В каком из четырех упомянутых пунктов вы хотите созреть? Как вы с этим справляетесь?