А потом мы поклоняемся…

В самом конце молитва «Отче наш» переходит в поклонение. «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков.«Так происходит не только в этой молитве, но и во многих других местах Библии – и это может стать привычкой жизни.

Сегодня 30 декабря. Если у вас все еще есть открытые новогодние резолюции с января прошлого года, у вас осталось около 30 часов. Если ваша резолюция заключалась в том, чтобы перестать откладывать, то уже поздновато.

Сегодня 30 декабря. Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что означает слово «декабрь»? Скорее всего, нет. Я знаю, что провожу слишком много времени, думая о таких вещах. Декабрь происходит от латинского «decu­mo-mens­ris» и означает примерно «десятый месяц». А поскольку декабрь – двенадцатый месяц, это вполне логично. Но нет.

Как и за многие другие вещи, за наш календарь мы должны благодарить древних римлян. Первоначально март (Men­sis Mar­ti­us) был первым месяцем. В марте были назначены проконсулы, и легионы двинулись в путь. В те времена в году было всего десять месяцев, и зимних месяцев не было. Это, конечно, было бы интересно, хотя я сомневаюсь, что с декабря по март проводились только спортивные праздники. Я также не знаю, как относились к дням рождения в период с 31 декабря по 1 марта.

Со временем были добавлены январь и февраль, и январь стал первым месяцем. Но и по сей день 12‑й месяц называют «десятым месяцем». Как говорит галльский философ Обеликс: «Они сумасшедшие, римляне!

Как бы ни назывались эти месяцы, есть все основания праздновать послезавтрашний день и особенно славить Бога. Во второй главе Евангелия от Луки мы читаем следующее:

«Когда через восемь дней ребенок был обрезан, ему дали имя Иисус – точно так же, как ангел назвал его еще до беременности Марии.» (Луки 2:21, НЛ).

Для евреев имя и наречение имели огромное значение для жизни ребенка. Это было как пророчество о нем. На восьмой день после Его рождения Иосиф и Мария принесли своего новорожденного ребенка в храм. Там он был обрезан по закону. И там было произнесено его имя: Иисус – на иврите Иешуа. Иешуа означает «Яхве спасает». Мы также можем перевести Яхве как «Я есть тот, кто Я есть», или «Я буду тем, кем Я буду», или «Я есть». Этот Яхве спасает. Таково было имя, такова была судьба и такова была жизнь Иисуса из Назарета.

По моим расчетам, 1 января будет восьмым днем после Рождества. 1 января Евангелие было провозглашено с именем. Был провозглашен Anno Domi­ni, год нашего Господа, и началась новая эра. Вместо того чтобы быть поводом для разгула, 1 января – это повод поблагодарить и прославить нашего Бога – поклониться Ему.

Поклонение – тема сегодняшнего утра. На этом мы завершаем нашу ежегодную тему и серию проповедей о молитве «Отче наш». Сегодня речь пойдет о поклонении – с оглядкой назад и с оглядкой вперед. Мы вместе рассмотрим некоторые библейские тексты.

Доксология «Отче наш

«Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки веков».

Что мы делаем после спектакля, концерта или спортивного мероприятия? Если нам понравилось, принято, например, хлопать в ладоши. Хлопанье в ладоши – это выражение нашей благодарности и признательности. Может быть, мы делаем и другие вещи: что именно и как, во многом зависит от нашей личности и культуры.

Что мы делаем после молитвы? Я думаю, что это похоже. Не с хлопаньем (но почему бы и нет), но многое зависит от нашей личности, привычек и культуры. В конце мы часто говорим «Аминь» – арамейское слово, означающее «да будет так» («et voi­la» на берндюцком языке). Мне тоже нужен Амен, но иногда я задаюсь вопросом, почему. Используем ли мы Amen как волшебное слово или как кнопку отправки электронного письма или текстового сообщения? Или Аминь – это сигнальное слово, после которого Богу не нужно нас слушать? В Библии и в древних христианских литургиях часто случается, что молитва заканчивается хвалой или поклонением. Мне кажется интересным, насколько тесно связаны немецкие слова «молитва» и «поклонение». Оба слова происходят от слова «кусать», и эти слова показывают нам, что молитва и поклонение имеют меньше отношения к тому, что мы приносим, и больше к тому, что мы хотим получить. Имеет ли это смысл?

Последний раздел «Отче наш», который мы рассматриваем сегодня утром, называется доксологией. Слово доксология состоит из двух греческих слов: doxa и logia. Докса означает «вера» или «мнение» и является корнем слов «ортодокс» и «парадокс». Докса также используется для перевода древнееврейского kavod (בוד) или «слава». Логия означает устное или письменное выражение. Итак, доксология – это слово о славе или слово, выражающее славу чего-либо. Доксология – это выражение хвалы и прославления – выражение поклонения.

Доксология «Отче наш» – единственная часть молитвы, которая не встречается непосредственно в 6 главе Евангелия от Матфея. Она полностью соответствует богословию и тону остальной части молитвы, но не является частью нашего канонического Писания. Как упоминал Бернхард в прошлое воскресенье, христиане очень рано использовали это слово для поклонения. Существуют рукописи II века, в которых доксология является частью «Отче наш».

Доксология подчеркивает важность Царства Небесного для Иисуса: Твое есть Царство, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Когда мы воспринимаем и исполняем «Отче наш», мы приносим Царство Небесное внутрь и вокруг себя. Это Царство, где мы почитаем Бога. Это Царство, в котором воля Бога стоит на первом месте. Это Царство, где мы ожидаем и доверяем Божьей заботе. Это Царство, где царят милость и прощение. Это царство ясности, где мы понимаем, что происходит нечто большее, чем то, что мы можем видеть глазами. Это Царство требует от нас полной верности и полной зависимости.

Так ли я живу жизнью Царства Небесного? Нет, я падаю снова и снова. И снова и снова я приземляюсь в любящие и прощающие объятия моего Отца и твоего Отца – моего Царя и твоего. Ему принадлежит вся слава. Аминь.

Доксология Давида

Богословие Царства Небесного и язык доксологии не являются новыми в Новом Завете. Они также встречаются в поклонении царя Давида. Мы читаем следующий текст в книге 1 Паралипоменон 29. Давид призвал народ Израиля собрать деньги и сокровища для строительства храма. Люди собрались вместе и принесли огромную сумму. Народ радовался щедрости, а Давид поклонялся своему Богу.

«Тогда Давид прославил Господа перед всеми собравшимися: «Господи, Боже прародителя нашего Израиля, благословен Ты во веки веков! Твое, Господи, величие, сила, слава, известность и величие. Все, что на небе и на земле, Твое; Царство Твое, Господи. Мы поклоняемся Тебе как Господу над всеми. Богатство и честь исходят только от Тебя, ибо Ты – Господь над всеми. Власть и силу Ты дашь тому, кого Ты сделаешь великим и могущественным. Боже, мы благодарим Тебя и прославляем Твое славное имя».» (1 Паралипоменон 29:10–13; НЛ).

Вы заметили сходство? В своей молитве поклонения Давид использует язык нашей доксологии. «Твое, Господи, есть Царство». «Твоя, Господи, сила». «Твоя, Господи, слава». «Благословен Ты во веки веков!» Вероятно, первые христиане были хорошо знакомы с этим текстом, Иисус, конечно, был знаком. Поклоняющееся сердце Давида формирует нас и по сей день.

Доксология Павла

«Слава и честь принадлежат только Богу, Вечному Царю, Невидимому, Который никогда не умирает и Который один есть Бог, во веки веков. Аминь.» (1 Тимофею 1:17, НЛ).

Новый Завет наполнен доксологиями. Поскольку апостол Павел написал большую часть Нового Завета, многие доксологии исходят от него. В качестве примера можно привести цитату из 1 Тимофею. Я представляю, что когда Павел писал свои письма и размышлял об удивительном Евангелии и нашем чудесном Боге, он был потрясен и исполнен хвалы и поклонения. То же самое происходит и с моим другом, когда он говорит о Боге.

В этом примере Павел только что выразил свою благодарность за Божью благодать и призыв в его жизни. Он, вероятно, плакал, когда писал эту доксологию.

Знаем ли мы эту полноту чувств и благодарности? Я лично желаю, чтобы их было гораздо больше. Насколько глубоко истина Евангелия вросла в наши сердца? Доксология – это не исповедь, это страсть.

Кстати, Павел также нуждается в «Аминь»; это библейское слово.

Доксологии в Откровении

Наконец, я хотел бы рассмотреть доксологии в книге Откровение.

Возможно, вы задавались вопросом, почему сегодня утром у нас прошлогодний трейлер. Может быть, вы даже не заметили, и это совершенно нормально. Я тоже не все замечаю, например, новые прически, туфли, очки, дни рождения. Для меня это круто, если вы не заметили. Мы намеренно показали прошлогодний трейлер сегодня утром. В прошлом году наша тема была «Предвидение», и мы провели проповедь по книге Откровение. Сегодня я пытаюсь собрать воедино последние 2 года. В феврале исполнится 24 года с тех пор, как я приехала в Швейцарию, чтобы выйти замуж за бернермейца. Я чувствую себя комфортно в принятой мною стране, за исключением случаев, когда стоит сильный туман. Я не особенно чувствителен к свету, но чувствую себя дезориентированным, когда не вижу окружающую обстановку. Во время спортивных каникул в том году мы были в Зёренберге. Я поднялся по канатной дороге на Бриенцер Ротхорн и оказался полностью окружен серым туманом. Воцарилась радость! Вдруг появился яркий свет, и сквозь стену тумана пробилось квадратное окно. Через окно я мог видеть голубое небо, горы и Бриенцское озеро. Они всегда были там. Я просто не заметил их из-за стены тумана. Мне нужно было окно.

Таким окном является книга Откровение, и это осознание, которое я получил на вершине горы, стало нашей темой в 2017 году. Мы часто живем в духовном тумане и не понимаем, что происходит вокруг нас. Божье Слово и откровение показывает нам, что является истиной. И что мы находим в книге Откровение? Доксология и поклонение:

«В центре и вокруг трона находятся четыре живых существа, полные глаз спереди и сзади. Первое из этих живых существ похоже на льва, второе – на молодого быка. У третьего живого существа лицо как у человека, а четвертое похоже на летящего орла. Каждое из этих живых существ имело шесть крыльев, которые были полны глаз внутри и снаружи. День за днем и ночь за ночью они не перестают кричать: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который всегда был, есть и грядет».» (Откровение 4:6–8; НЛ).

«Всякий раз, когда живые существа воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле и живущему вовек, двадцать четыре старца падают ниц перед Сидящим на престоле и поклоняются Живущему вовек. И возлагают венцы свои пред престолом и говорят: «Достоин Ты, Господь и Бог наш, принять славу и честь и силу». Ибо Ты создал все вещи; по Твоей воле они находятся здесь и были созданы».» (Откровение 4:9–11; НЛ).

«Затем я снова увидел тысячи и тысячи ангелов вокруг престола и вокруг живых существ и старцев, и услышал их пение. И запели они мощным хором: «Достоин Агнец, который был заклан». Он достоин получить силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и похвалу».» (Откровение 5:11–12; НЛ).

«И услышал я, как вся тварь на небе и на земле, и под землей и в море поет: «Хвала и честь и слава и держава Сидящему на престоле и Агнцу во веки веков». И четыре живых существа сказали: «Аминь!». И двадцать четыре старца пали ниц и поклонились.» (Откровение 5:13–14; НЛ).

«И все Ангелы стояли вокруг престола, и старцы, и четыре живые существа. И пали они пред престолом и поклонились Богу. Они воскликнули: «Аминь! Хвала и слава, и мудрость, и благодарение, и честь, и сила, и крепость принадлежат Богу нашему во веки веков. Аминь!» (Откровение 7:11–12; НЛ).

В заключение

Книга «Отче наш» – это приключение. Это самая известная молитва на земле, которая сопровождает человечество на протяжении двух тысячелетий. Эта молитва является примером того, как мы можем молиться. И все же это гораздо больше. Книга «Отче наш» показывает нам, как жить в Царстве Небесном. Она показывает нам, как нужно относиться к своим ближним. Она показывает нам, как справиться с собой. И это показывает нам, как вести себя с нашим Богом.

Молитва указывает нам на Евангелие и Отца Евангелия. Он – Отец, Который дал нам все, что мы имеем. Он – Отец, Который позволяет нам отвернуться от Него и уйти. Он – Отец, Который жаждет принять нас и вернуть домой. Он – Отец, Который отдал все, чтобы мы могли прийти к Нему. Это была Его идея – послать Своего Сына в этот мир ребенком. Это была его идея, что Иисус взял нашу вину на Себя и умер за нас на кресте. Он – Отец, чьи объятия восстанавливают нас и делают чистыми.

Я хочу призвать вас и всех нас сделать 2019 год годом нашего Господа (Anno Domi­ni). Прийти и жить в Боге и Его объятиях. Я хочу призвать вас и всех нас сделать 2019 год годом молитвы и поклонения. Аминь.