De la salle des fêtes à la «fourche»
série : Bienvenue à la maison | Texte biblique : 1 Corinthiens 3.10–15
Dans la parabole des deux fils prodigues, la question se pose de savoir qui doit alors faire le travail à la ferme ? De toute évidence, le frère aîné s’est trompé en travaillant dans les champs comme un esclave. Mais rester assis dans la salle des fêtes, ce n’est pas non plus possible. Chaque être humain aspire à l’amour, à l’acceptation et à l’estime. Si nous essayons d’obtenir ces choses par nos actes, cela ne se passera pas bien. Mais si nous agissons sur la base de l’amour, de l’acceptation et de l’estime, tout se passe très bien.
Pourquoi les chrétiens sont-ils souvent caractérisés en fonction de leur comportement ? Il n’est pas rare que l’entourage perçoive les chrétiens comme des personnes qui doivent se soumettre à des règles rigides et qui sont contre l’avortement, l’euthanasie active et l’idéologie du genre. Dans le cadre d’une enquête Barna Research, nous avons cherché à répondre aux questions suivantes : «Les règles rigides et les directives strictes jouent un rôle important dans ma vie de chrétien et dans notre église.» Des mots extra antipathiques comme «rigide» et «strict» ont été utilisés. Pourtant, 66% ont approuvé la déclaration. Pourquoi les chrétiens sont-ils décrits sur la base de leur comportement et non sur la base de leur foyer dans la maison de Dieu ? Ma thèse est que nous avons de fortes similitudes avec le frère aîné de la parabole (Luc 15,11ss). Lui aussi s’est défini par son comportement.
Cette semaine, quelqu’un a dit qu’il voyait dans le seetal chile une tendance à la performance. Cela a un rapport avec ses protagonistes. Cette observation est tout à fait pertinente, car l’une des devises de ma vie est : «…».Rien ne vient de rien.«Est-ce choquant ou malsain ? Peut-être, mais pas forcément, comme nous allons le voir.
Le comportement d’un esclave
Nous avons tendance à nous comporter comme le frère aîné. Littéralement, celui-ci dit à son père : «Tu le sais bien : toutes ces années, j’ai travaillé pour toi comme un esclave, je ne t’ai jamais désobéi. Qu’ai-je obtenu en retour ?» (Luc 15,29a GN). Travaillé comme un esclave, obéi – pour obtenir quelque chose en retour ! Le brave homme voulait gagner la bénédiction de son père en se comportant correctement. Il n’a pas compris que l’amour et l’acceptation du père ne dépendent ni de son bon ni du mauvais comportement de son frère. Il a peut-être pensé qu’il devait faire ce sacrifice maintenant pour pouvoir profiter de l’héritage plus tard. Dans notre subconscient, nous pensons peut-être aussi parfois que nous devons faire un sacrifice pour Jésus dans ce monde afin d’avoir une bonne situation plus tard dans l’éternité. Nous nous remettons à plus tard et «craquons» dans la vie au lieu de profiter dès maintenant de la vie dans la maison du Père.
Tout être humain est en quête d’amour, d’acceptation, d’estime et de pardon. Le fils aîné l’a fait en s’activant. Cette quête a aussi d’autres visages : nous ne nous sentons pas à l’aise dans un groupe, nous nous sentons inférieurs en tant que marginaux. Pour obtenir l’attention recherchée, nous faisons beaucoup de choses. Nous nous glissons dans un rôle ou essayons de faire étalage de nos succès et de nos réalisations. D’autres personnes cherchent encore la reconnaissance de leur père biologique, bien que celui-ci soit décédé depuis longtemps. Tout au long de leur enfance, ils n’ont pas connu l’amour et l’acceptation sans réserve. On leur a toujours dit : «.Oui, mais…«En attendant, ils ont obtenu leur doctorat, mais continuent à courir après cette acceptation inconditionnelle.
Steve écrit : «Pendant de nombreuses années, j’ai vécu exactement comme le frère aîné. Je suis devenu chrétien à l’adolescence et il y a une chose que je n’avais pas réalisée à l’époque : si j’avais péché, j’aurais pu revenir immédiatement à Dieu, en sa présence, où tout aurait été à nouveau bien. Mais je pensais que je devais mériter à nouveau l’approbation de Dieu. Si j’avais fait une erreur, je n’osais pas m’approcher de lui. Il était pour moi cet être saint – ce qui est vrai – mais je me sentais comme un petit ver de terre qui n’a rien à faire en sa présence. Quand j’osais quand même, je me sentais comme un chrétien indigne jusqu’à ce que j’ai eu trois très bons «temps de silence» à la suite. Mais Dieu ne veut pas que nous soyons comme ça.»
Quelqu’un s’est exprimé en ces termes : «.Cette femme a pourtant été une fidèle disciple de Jésus durant toute sa vie et un grand modèle pour beaucoup. Pourquoi tombe-t-elle malade à un si jeune âge ? Elle ne méritait pas ça !»
Comment était-ce à la ferme dans la parabole du père et des deux fils ? Il y avait quand même beaucoup de travail à faire ! Où seraient-ils allés si la vie s’était limitée à la salle des fêtes ? Rien ne vient de rien. La ruine financière et le chaos en auraient été la conséquence.
Le comportement d’un fils
Le jeune frère est revenu de sa cuite et a été invité directement dans la salle de fête. Pas tout à fait. Entre les deux, on lui a offert trois objets qui lui ont confirmé qu’il était pleinement accepté en tant que fils. Par ces cadeaux et ce geste de bienvenue, le père a prouvé à son fils qu’il l’acceptait, l’appréciait, l’aimait et lui pardonnait.
Sur cette base solide, le jeune frère s’est certainement glissé dans les vêtements de travail et a pris la fourche en main. De la salle des fêtes au travail. La grâce s’oppose à la performance, mais pas à l’effort. Les deux frères savaient manier la fourche et s’en servaient. Vu de la terrasse de la ferme, on pouvait voir deux frères avec une fourche. D’un point de vue purement visuel, aucune différence n’a pu être observée, et pourtant ils étaient diamétralement opposés.
Paul nous donne une indication intéressante. Il nous dit que nous pouvons construire avec différents matériaux : «Celui qui construit sur cette base peut utiliser de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille.» (1 Corinthiens 3.12). Le frère cadet a construit avec de l’or, de l’argent ou des pierres précieuses, l’aîné avec du bois, du foin ou de la paille. Les deux ont l’air bien. Les différences entre les matériaux de construction n’apparaîtront que dans le décompte final de la vie : «Si elle résiste au feu, celui qui l’a construite recevra une récompense. Mais si son œuvre brûle, il subira une perte douloureuse. Lui-même sera certes sauvé, mais seulement comme celui qui échappe de peine et de misère à un incendie.» (14+15).
Ce qui est décisif, c’est le fondement de l’édifice, estime Paul : «Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a déjà été posé – Jésus-Christ» (11). Construire sur ce fondement, c’est agir à partir de l’amour, de l’acceptation et du pardon reçus. Paul encore une fois : «Quoi que nous fassions, nous le faisons parce que l’amour du Christ nous anime» (2Corinthiens 5,14a). Dieu veut que rien d’autre que l’amour ne nous motive. Motivés par l’amour du Christ, nous construisons avec de l’or, de l’argent ou des pierres précieuses. Par manque d’estime et d’acceptation, nous construisons avec du bois, du foin ou de la paille. Travailler sur la base de l’amour, de l’acceptation et du pardon n’est pas une charge et ne provoque pas de burnout, mais procure de la joie.. C’est pourquoi Jésus dit : «Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements» (Jean 14,15). D’abord l’amour, ensuite les règles de la maison Ne serait-ce pas merveilleux si les chrétiens étaient identifiés par l’amour du Père et non par les règles de la maison ?
Dans chacune de ses lettres, Paul explique longuement aux communautés concernées leur identité en Christ ainsi que l’amour, l’acceptation, l’estime et le pardon. Dans la lettre aux Éphésiens, il a besoin de trois chapitres entiers pour cela. Une fois que même le dernier des derniers l’aura compris, il ose montrer en deux chapitres le bon comportement qui en découle. De la salle des fêtes à la fourche et vice-versa.
Le chemin vers la filiation
En chacun de nous, il y a des parts de frère cadet et de frère aîné. Plus nous sommes dans la foi, plus nous avons tendance à nous tourner vers l’aîné. La grande question est la suivante : existe-t-il un remède ?
J’ai lu l’histoire d’un homme qui a été interné dans un hôpital psychiatrique en raison d’un trouble de la personnalité paranoïaque. Il s’est rétabli en faisant des pas vers la liberté en Christ grâce à l’histoire des deux fils prodigues. Il dit quelque chose d’important : «Pour moi, Dieu a toujours été le type qui tient un bâton. Mais maintenant, je sais qu’il m’aime. Je ne veux plus pécher, car cela blesserait quelqu’un qui m’aime tant.»
Ce chemin vers la liberté est, dans la plupart des cas, un processus plus long. Il commence par regarder nos empreintes, nos pressions, nos blessures et nos déterminations qui, si nous ne réfléchissons pas à ces choses, sont automatiquement le fondement de nos actions. Sur ces fondations, nous ne pouvons construire qu’avec du bois, du foin ou de la paille.
Ces fondations doivent être véritablement taillées au marteau-piqueur par la prière et le soutien pastoral. Le nouveau fondement est constitué de la nouvelle identité que nous recevons par la foi en Jésus-Christ. Elle contient tout l’amour, l’acceptation et le pardon de la personne la plus importante de l’univers. À son fils aîné, le père a dit : «Enfant», lui dit son père, «tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi».» (Luc 15.31 NGÜ). Je pense que cette phrase a le potentiel de bouleverser nos vies. Pourrons-nous jamais saisir cette vérité ?
Lorsque j’étais adolescent et jeune (et encore aujourd’hui !), je connaissais très bien le sentiment d’infériorité et de non-appartenance à un groupe. J’enviais les amuseurs qui savaient toujours se mettre au centre de l’attention. Aujourd’hui, j’essaie de me sentir satisfaite et positive, quelle que soit ma position actuelle dans un groupe. Il faut se battre pour cela. Dès que la moins-value se manifeste, je dois me dire des phrases comme : «Mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi.«J’essaie alors de saisir avec le cœur l’amour, l’acceptation et l’estime de notre Père céleste.
Lorsque j’arrive au bureau le lundi après un week-end intense, le prochain sermon ou autre défi m’attend déjà. Dimanche après dimanche, on doit se confirmer en tant que pasteur devant de nombreuses personnes. Cette pression me semble parfois assez forte. Dans ces moments-là, je dois d’abord me vautrer dans l’amour et l’acceptation de Dieu par la prière. L’amour de Dieu pour moi est totalement indépendant de mes performances.
Il est très important que nous apprenions à dire la vérité dans notre vie dans de telles situations. Jésus dit : «Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.» (Jean 8,32).
En plus de ces exercices ponctuels dans des situations critiques, il est bon de passer beaucoup de temps avec le père afin de bien respirer sa manière bienfaisante et sa culture maison. L’Évangile est une bonne nouvelle pour nous tous. Il mène à la liberté. Bien sûr, il y a des règles internes. Mais elles ne nous définissent pas. C’est notre appartenance à la famille de Dieu qui nous définit. On ne parle pas non plus de la famille A qui rend les téléphones portables à 20 heures, de la famille B qui range correctement les chaussures et fait beaucoup de tâches administratives ou de la famille C chez qui les enfants doivent rendre l’argent du ménage. Il serait tout aussi beau que nous, chrétiens, ne soyons pas identifiés par les règles de la maison, mais par notre appartenance à la famille de Dieu.
Lorsque Dieu a créé les hommes, il leur a tout d’abord accordé un sabbat. Ensuite, il a fallu préserver et cultiver la terre. Le travail devrait être fait à partir du repos et de la communion avec Dieu. Le fils cadet a d’abord pu recevoir les trois cadeaux de la filiation et profiter d’une fête dans la salle des fêtes avant de prendre la fourche. Notre vie doit également être rythmée par le rythme de base salle de fête – travail et retour. Nous ne devons jamais tirer notre valeur d’un labeur servile. Tu es invité à faire sans cesse le pas vers la salle de fête de Dieu et à te réjouir de la filiation divine ! C’est à partir de cette position de base que nous pouvons actionner la fourche.
Questions possibles pour les petits groupes
Lire le texte biblique : 1 Corinthiens 3.10–15
- Comment caractériserais-tu les chrétiens en général ? Dans quelle mesure cela s’applique-t-il à toi aussi ?
- Quel était le problème du fils aîné ?
- Quelle est exactement la raison pour laquelle quelqu’un construit avec de l’or, de l’argent ou des pierres précieuses ou avec des matériaux inflammables ?
- Comment peux-tu faire l’expérience des trois dons de la filiation et de la salle de fête ?
- Comment le fils aîné en nous peut-il être guéri ? Quel est le but de la guérison ?
