Succession – ne pas se laisser décourager
série : Suis-moi | Texte biblique : Deutéronome 13,25–33 ; Marc 9,24
Le but de suivre Jésus est de devenir plus semblable à lui. Mais ce but n’est jamais atteint sur la terre. Je me laisse vite détourner du but sur ce chemin. Nous sommes déconcertés par ce qui ne fonctionne pas encore comme nous le souhaitons. Mais en regardant en arrière, je vois que les choses ont déjà changé. Sur le chemin de la succession, je rencontre toujours deux défis. Est-ce que je déduis les difficultés de Dieu ou est-ce que je déduis les difficultés de Dieu ? Suivre Jésus essaie de choisir le chemin qui relie tout au Dieu vivant.
Le but de suivre Jésus est de devenir plus semblable à lui. Mais cet objectif ne sera malheureusement jamais atteint sur cette terre. Mais c’est un chemin avec un but qui vaut la peine d’être atteint. Les Israélites étaient en route vers la terre promise. Un endroit où coulent «le lait et le miel». Mais avant de prendre possession du pays, Moïse envoie douze éclaireurs dans le pays. Ils doivent voir si le pays est vraiment aussi bon que Dieu le leur a promis. Après leur exploration de quarante jours, les hommes reviennent. Dix d’entre eux ont peur, mais pas Caleb et Josué. Mais les Israélites se sont laissés détourner de leur objectif par ces récits. C’est la question que nous voulons nous poser ce matin aussi. Comment réussissons-nous à ne pas nous laisser détourner de notre objectif de suivre Jésus ?
Vérification des faits
Pour commencer cette prédication, vérifions quelques faits. Dieu a promis aux Israélites un pays où coulent «le lait et le miel». Un pays d’abondance. Un pays où il y a assez de tout. Quand les éclaireurs sont revenus, ils l’ont confirmé. » […] Nous sommes arrivés dans le pays où tu nous as envoyés. Là-bas, tu fuisssLe lait et le miel, c’est vrai, et ce sont des fruits.üLes plantes qui y poussent». (Nombres 13,27 NLB). Ils ont apporté des grenades, des figues et un cep de vigne. Ce cep de vigne était si énorme que deux personnes devaient le porter ensemble (Exode 13,23). Dieu avait tenu sa promesse.
Une autre déclaration de Dieu disait que le pays ne serait pas vide. «Je les chasserai un par un jusqu’à ce que vous soyez assez nombreux pour prendre possession de la terre». (Exode 23:30 NLB). Les Israélites pouvaient monter dans un lit fait. Les champs étaient bien entretenus. Les vignes déjà plantées et les oliviers déjà plantés. Récemment, j’ai vu un documentaire sur les Etats-Unis. Il s’agissait du Homestead Act. Cette loi était en vigueur depuis 1862 et permettait aux colons de délimiter un terrain d’environ 65 hectares et de le cultiver. Mais c’était un travail difficile. Ils devaient tout préparer. Mais Dieu avait prévu autre chose pour les Israélites. Il voulait qu’ils n’aient pas à s’occuper de la préparation des champs, mais qu’ils puissent récolter dès le début. Pourtant, le rapport des éclaireurs était plutôt négatif. «Mais les gens qui y vivent sont forts et leur stäLes villes sont très grandes et bien fortifiées ; nous y avons même vu les Anakim». (Nombres 13,28 NLB). Les Anakim étaient considérés comme des géants et ils eurent donc peur d’eux. Mais Dieu avait tenu sa promesse et cela ne devait pas étonner les Israélites que des hommes y vivent.
De plus, les Israélites n’avaient pas à avoir peur, car Dieu les avait déjà conduits jusqu’ici, victorieux. Quand ils ont quitté l’Egypte, le pharaon les a suivis peu après avec une grande armée (Exode 14). Ils ont poursuivi Israël, mais les chars et l’équipage ont finalement perdu la vie. Alors que les Israélites étaient en route, les Amalécites attaquèrent Israël (Exode 17,8–16). Moïse monta sur une colline et tendit les bras en l’air. Josué était en bas dans la vallée et se battait. A la fin de la journée, Israël était victorieux. Malgré toutes ces promesses et expériences, les Israélites ont eu peur. Dans la vie de disciple aussi, nous nous laissons vite déconcerter par ce qui ne fonctionne pas encore comme souhaité. Pour ne pas oublier si vite, un carnet pour les demandes de prière et les expériences avec Dieu peut aider.
«mais»
Au lycée, j’avais un professeur qui distribuait une feuille au début de l’année scolaire. On pouvait y lire «Le bourdon est trop gros pour la surface de ses ailes. Elle ne devrait pas pouvoir voler. Mais le bourdon ne le sait pas et vole tout simplement». Certaines choses nous empêchent de prendre la relève. C’était aussi le cas des éclaireurs. Ils ne pouvaient pas nier que le pays était grandiose et qu’il y coulait vraiment «du lait et du miel». Mais ils ont eu peur. «Mais les autres espions objectèrent : «Nous pouvonsöIls ne peuvent pas se battre contre eux, car ils sont stables.äplus fort que nous». Et ils présentèrent négativement aux Israélites le pays qu’ils avaient exploré : «Le pays que nous avons traversé pour l’explorer dévore ses habitants. Les gens que nous avons vus là-bas sont très grands.ss. Nous avons même vu les géants, les Anakim. Nous avions l’impression d’être des sauterelles à côté d’eux, et à leurs yeux, nous l’étions aussi» » (Deutéronome 13,31–33 NLB). Sur le chemin du suivi, des «mais» veulent toujours se glisser. Mais, qu’en est-il de ma famille, si.… Mais, que pensent mes amis, si.… Mais, comment vais-je pouvoir me le permettre, si.… Mais comment vais-je y arriver, si.… Mais, mais, mais.… Dix des douze éclaireurs se sont laissés guider par le «mais». Dieu a fait une promesse puissante à l’ancêtre des Israélites. «Oui, je te donnerai à toi et à tes descendants tout le pays de Canaan, où tu vis maintenant comme un étranger, pour toujours. Et je serai leur Dieu». (Genèse 17,8 NLB). Mais ils ne croyaient pas en Dieu, ils étaient incrédules. L’incrédulité a toujours une caractéristique : elle exclut Dieu. Les éclaireurs étaient incrédules quant à l’accomplissement par Dieu de sa promesse. L’incrédulité commence par les difficultés et, dans le meilleur des cas, elle se referme sur Dieu.
Mettre le Dieu vivant en relation avec tout
La nouvelle des éclaireurs a fait perdre courage au reste des Israélites. Ils voulaient choisir un nouveau chef et retourner en Égypte. Là-bas, ils connaissaient. Dix des douze éclaireurs étaient négatifs. Mais deux réagissaient avec confiance. «Deux des espions - Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jefunné - déchirèrent leurs vêtements et dirent aux Israélites «Le pays que nous avons parcouru et exploré est très bon. Si l’Éternel est bien disposé à notre égard, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera : C’est un pays où il y a du lait et du miel üFlyssen. Mais ne te rebelle pas contre l’Éternel et ne crains pas les habitants du pays. Ils seront une proie facile pour nous ! Ils n’ont pas de protection, mais l’Éternel est avec nous ! N’aie donc pas peur d’eux». (Nombres 14,6–9 NLB). Josué et Caleb ont fait confiance à Dieu – c’est-à-dire qu’ils l’ont cru. La foi tire sa conclusion de Dieu aux difficultés. Dans la Bible, les noms ont une signification. Pour Caleb, il y a plusieurs significations. D’une part, il signifie «chien», mais d’autre part, il signifie aussi «de tout mon cœur». C’est ce qu’il a montré dans cette situation. Croire, c’est associer le Dieu vivant à tout. Caleb et Josué ont mis les habitants du pays en contact avec Dieu. Ils n’étaient pas ignorants, ni indifférents, ni insouciants, mais ils associaient le Dieu vivant à tout cela.
Dans le Nouveau Testament, il y a une histoire dans laquelle on demande à Jésus Christ de guérir. Un père amène son enfant malade à Jésus. L’enfant est possédé par un mauvais esprit qui le jette dans le feu ou dans l’eau et essaie de le tuer. Après toute cette histoire, le père demande «Fais quelque chose si tu peux». Voici maintenant une déclaration passionnante de Jésus : «Mais Jésus lui dit : Tu dis : Si tu peux ! Toutes choses sont possibles pour celui qui croit. Aussitôt, le père de l’enfant s’écria : Je crois ; aide mon incrédulité». (Marc 9,23–24 LUT). Je crois, aide mon incrédulité. Cela ressemble à un paradoxe. Il s’agit pourtant d’une double affirmation. D’une part, il y a l’incrédulité : Je crois. Je te vois comme le fils de Dieu et je suis convaincu que tu es plus grand que mes difficultés. D’autre part, il y a la seconde : Aide mon incrédulité : si je regarde mes circonstances, je ne peux pas croire que quelqu’un puisse m’aider ici.
Comment arriver à une telle attitude dans la vie, qui met le Dieu vivant en relation avec tout ? Je suis convaincu que je peux pratiquer cela jusqu’à un certain point. Il s’agit par exemple d’un rituel matinal qui implique de s’occuper de Dieu et d’essayer d’y associer la journée. Car passer du temps avec Dieu est le temps le mieux investi. Une autre est d’organiser des moments particuliers et d’impliquer Dieu.
Dieu a promis au peuple qu’ils prendraient peu à peu possession du pays. Cette prise de possession progressive est aussi une image pour suivre Jésus. Le but est de ressembler à Jésus en tout. Mais je ne dois pas être capable de tout faire aujourd’hui. De plus, ce changement ne se produit pas de mon propre chef, c’est Jésus qui l’accomplit en moi. Si je le laisse travailler sur moi, il chassera peu à peu les choses de ma vie. Je ressentirai toujours deux impulsions intérieures. En principe, je veux entrer dans la terre promise, c’est-à-dire devenir plus semblable à Jésus. Mais en principe, j’aime aussi aller là où je connais, donc j’ai peur de l’inconnu. La prière du père «Je crois, aide mon incrédulité» m’aide dans ce cas.
En tant qu’église, nous avons la vision du livestream 500(0). Notre vision est d’atteindre un grand nombre de personnes avec notre livestream. Il y a deux façons de le faire. La première est de partir du principe qu’il est impossible d’avoir 500 appareils connectés. Je ne ferai donc rien. Pas de prière pour une personne en particulier, pas d’invitation à regarder le livestream et pas de cadeau non plus. Mais si je pense à Dieu, je vois que pour lui, 5000 appareils ne sont pas un problème. Je vais donc prier pour cela, inviter des gens et offrir des cadeaux.
Au début du culte, nous avons entendu le chant «Praise». J’aimerais conclure la prédication avec une phrase de ce chant. On y lit «I’ll praise when I feel it, and I’ll praise when I don’t» «Je loue quand je le sens et je loue quand je ne le fais pas».
Questions possibles pour le petit groupe
Lire le texte biblique : Lévitique 13,25–33, Marc 9,24
- Quelle perspective me marque le plus ? Est-ce que je tire plutôt des difficultés vers Dieu ou de Dieu vers les difficultés ?
- Comment puis-je parvenir à une attitude de vie qui associe le Dieu vivant à tout ? Qu’est-ce qui pourrait m’aider ?
- Dans quel domaine de la vie, est-ce que je me laisse trop fortement guider par le «mais» ?
- Où se trouvent les domaines dans lesquels je voudrais vraiment aller à la terre promise, mais où je suis fondamentalement satisfait du statu quo ? Que dirais-tu d’aborder ces domaines avec la prière «Je crois, aide mon incrédulité» ?
