Béatitudes – Jésus félicite
série : Métamorphose | Texte biblique : Matthieu 5,3–12
La première partie du Sermon sur la montagne traite du «développement urbain». Dieu est le créateur et l’architecte de la ville, qui est visiblement située sur une montagne (Matthieu 5,14). Les vertus des Béatitudes sont en quelque sorte la porte d’entrée de cette ville et en même temps une description de la culture qui y règne. Les gens qui dansent au son de la musique de Dieu forment cette ville, le royaume de Dieu.
La première partie du Sermon sur la montagne traite du «développement urbain». Vienne en Autriche, Fribourg en Allemagne et Saint-Gall en Suisse portent le label de «ville modèle». On a ainsi écrit à propos de Saint-Gall : «Dans la comparaison des villes européennes, Saint-Gall obtient d’excellents résultats. La métropole de Suisse orientale convainc en tant que centre économique régional fort avec une faible charge fiscale, une main-d’œuvre hautement qualifiée et un marché du logement détendu.«Les villes modernes investissent des sommes importantes dans le développement urbain. Développeur urbain est un métier qui s’apprend dans des filières spécialement conçues à cet effet.
Dans le Sermon sur la montagne, Jésus se révèle en quelque sorte comme un urbaniste qui entreprend de réaliser son royaume sous la forme d’une ville. En Matthieu 5.14–16, nous découvrons que cette ville est composée d’êtres humains. «Une ville située sur une montagne ne peut pas rester cachée» (Matthieu 5,14 NGÜ). La ville doit être visible de loin. C’est la ville dans laquelle Dieu est le roi. Il est le créateur et l’architecte.
Les félicitations
Comme les phrases de Matthieu 5,3–12 commencent toutes par «Heureux d’être loués…» (Luther : «Heureux les…»), cette section est également appelée les Béatitudes. Les deux premiers versets du Psaume 1 commencent également par les mêmes mots. C’est donc comme une félicitation pour une décision fondamentale prise dans la vie ou un défi pour en prendre une. Cette décision concerne la question de savoir dans quelle communauté nous voulons situer notre vie et devient ainsi la porte d’entrée de la ville de Dieu. Jésus nous met au défi de bien réfléchir à la musique sur laquelle nous voulons danser. Il ne faut pas oublier que la musique sur laquelle nous dansons déteindra sur notre vie et notre caractère. Nous savons par le psaume 1 : Une vie épanouie (et non une vie sans problèmes) se trouve dans la danse selon la musique de Dieu.
Ces félicitations adressent à tous ceux qui se sont mis en route pour apprendre à danser sur la musique du ciel avec Jésus et dans sa communauté, qu’ils sont ainsi appelés fils et filles de Dieu. Ils font partie du projet d’avenir de Dieu, la ville sur la montagne, le mouvement du Royaume de Dieu.
Les vertus
Les Béatitudes contiennent huit thèses. Si nous les lisons à partir du psaume 1, nous y découvrons huit vertus qui caractérisent le caractère d’une personne qui danse sur la musique du royaume des cieux.
Humilité
«Heureux sont ceux qui sont pauvres devant Dieu»(V.3 NGÜ). L’humilité ne doit pas être confondue avec l’abaissement de soi et la soumission. Elle est plutôt l’acceptation courageuse de la réalité : Lui, Dieu, est le Créateur et le Soutien, je suis sa «pauvre» (c’est-à-dire une créature dépendante et dans le besoin). Selon la tradition juive, l’homme est humble lorsqu’il adhère à la profession de foi d’Israël : «Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est unique. Tu aimeras donc l’Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force.» (Deutéronome 6,4f EU).
Souffrir de la misère du monde
«Heureux sont ceux qui pleurent» (V.4 NGÜ). Le terme Pitié est souvent compris comme un sentiment qui se manifeste spontanément lorsque nous voyons des personnes dans le besoin. Une vertu est toutefois plus qu’un sentiment déclenché spontanément. Il s’agit d’une profonde émotion face à la détresse dans le monde. Les personnes qui sont sur le point d’entendre la musique du ciel et de danser en fonction de celle-ci souffrent lorsqu’elles voient l’humanité qui trébuche – dont elles font également partie. Il s’agit de voir le monde avec les yeux de Jésus et d’en pleurer.
Non-violence
«Heureux ceux qui sont doux de caractère !»(V.5 NGÜ). La douceur est volontiers mal interprétée comme de la mollesse. Lorsque Jésus entre à Jérusalem sur un âne en tant que roi messianique, il est caractérisé comme étant «doux». Cela ne l’empêche pas de se rendre tout droit au temple et d’en chasser les marchands. Il est clair que la douceur ne doit pas être comprise dans le sens de la mollesse. Il s’agit d’une force intérieure qui rend capable de ne pas recourir à la violence et qui fait entièrement confiance à Dieu.
Une soif de justice
«Heureux ceux qui ont faim et soif de justice !»(V.6 NGÜ). Cette vertu se rattache à la deuxième vertu : Celui qui voit le monde avec les yeux de Dieu et qui souffre de la misère porte aussi en lui le désir d’un monde plus juste.
Miséricorde
«Heureux les miséricordieux !»(V.7 NGÜ). De la consternation face à la détresse et de l’aspiration à un monde plus juste naît une attitude d’aide qui entraîne des actions correspondantes. La miséricorde peut être comprise comme l’action qui sert la justice. Dieu ne veut pas voir des rituels religieux (sacrifices), mais des actions miséricordieuses (Osée 6,6). En Matthieu 25,31–46, cette vertu est développée et concrétisée dans les «six œuvres de miséricorde» : Nourrir les affamés, donner à boire aux assoiffés, accueillir les étrangers, vêtir ceux qui sont nus, visiter les malades et les prisonniers.
Pureté (clarté) du cœur
«Heureux sont ceux qui ont le cœur pur.»(V.8 NGÜ). Cette vertu ne concerne pas un cœur sans péché ou une impureté qui a besoin d’être purifiée. Il s’agit de faire en sorte que le cœur, en tant que centre de la personne, soit sincère et transparent. Ce qui est demandé, c’est une orientation claire, une clarté et des actions qui en découlent.
Volonté de réconciliation et volonté de paix
«Heureux sont ceux qui font la paix»(V.9 NGÜ). Il s’agit de la vertu qui consiste à approuver, à désirer et à promouvoir l’action de paix du plus profond de son cœur. L’annonce programmatique du Messie, dans la nuit de Noël, est la suivante : » ?Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre pour les hommes sur lesquels repose son bon plaisir.» (Luc 2.14 NGÜ).
volonté de supporter l’opposition au nom de la justice
«Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice […] quand on vous insulte et on vous persécute à cause de moi et qu’on vous accuse injustement des pires choses»(V.10+11 NGÜ). Si les sept premières vertus deviennent déterminantes dans la vie d’une personne, il faut s’attendre à ce qu’elle tombe de temps en temps sous les coups d’une société qui ne vit pas ces vertus. La disposition intérieure à être parfois insulté ou même harcelé pour le royaume de Dieu devient elle-même une vertu. Si nous avons le chemin de Jésus devant les yeux, prouvons que nous sommes aussi des danseurs de Dieu dans cette vertu. Dans un autre passage, il est question de porter la croix.
Comment ces vertus deviennent-elles les nôtres ? Tel père, telle fille ou tel fils. Le Père céleste incarne ces vertus. Si nous restons en Lui et dansons sur Sa musique, des attitudes intérieures s’épanouissent, mûrissent en vertus et constituent finalement le caractère d’une personne. C’est la métamorphose – la larve devient un être adulte.
Dans sa lettre aux Thessaloniciens, Paul nous donne une autre indication importante concernant la métamorphose : «Nous ne cessons de prier pour vous, afin que notre Dieu vous rende prêts pour la vie à laquelle il vous a appelés. Et nous prions pour que Dieu remplisse de sa puissance vos bonnes intentions et ce que vous faites par la foi.»(2 Thessaloniciens 1.11 NLB). La métamorphose suppose de bonnes intentions. Il les remplit de sa puissance, de sorte que nous trouvons la vie à laquelle il nous a appelés. Chacun de nous pourrait choisir une vertu dans la Béatitude et en faire son intention. A partir de là, nous pourrions formuler un objectif annuel, l’écrire dans notre journal spirituel et commencer à demander la puissance de Dieu dans ce domaine.
Les promesses
Comme nous l’avons déjà mentionné, celui qui se laisse implanter dans la communauté de Dieu et qui danse au son de sa musique est heureux d’être loué. Vraiment ? Les personnes qui sont pauvres, en deuil, qui renoncent à la violence et qui sont persécutées sont-elles vraiment «heureuses d’être louées» ? Ne sont-ils pas plutôt à plaindre ? Récemment, une femme m’a dit qu’elle était sur le pied de guerre avec Dieu ! La raison en est qu’il y a des choses dans la vie qui ne tournent pas rond. La souffrance, la pression et l’opposition font partie de la vie avec Dieu. Ne gaspille jamais les crises ! Elles favorisent la croissance et la maturité. Indépendamment du caractère paradoxal des Béatitudes et de la situation actuelle de ta vie : Tu es heureux d’être loué lorsque tu as planté ta vie auprès de Dieu. Tu es alors comme un arbre en fleurs au bord d’un ruisseau. La chaleur et la sécheresse ne peuvent rien contre toi.
Les huit thèses des Béatitudes sont toutes structurées de la même manière : Félicitation – Vertu – Promesse. Les félicitations sont au présent, la promesse au futur. Une personne qui danse sur la musique de Dieu danse déjà vers le bonheur. Et pourtant, nous vivons dans le provisoire. Le meilleur reste à venir : la vie dans la cité de Dieu, où il habite au milieu de ses fils et de ses filles et où il établit son royaume. Quelqu’un a dit un jour : «.Il est bon que nous ne sachions pas encore comment sera la ville céleste, sinon personne ne voudrait vivre.«C’est la vie d’un homme qui a confié sa vie à Jésus.
Les Béatitudes décrivent l’avenir de ceux qui sont appelés filles et fils de Dieu, avec huit promesses différentesLe royaume des cieux est à eux / ils seront consolés / ils recevront la terre en propriété / ils seront rassasiés / ils trouveront la miséricorde / ils verront Dieu / ils seront appelés fils de Dieu / le royaume des cieux est à eux. L’idée de cette magnifique richesse doit déclencher en nous une réaction: «Réjouissez-vous et exultez ! Car une grande récompense vous attend au ciel» (Matthieu 5:12 NGÜ).
Jésus est venu sur terre pour construire le royaume de Dieu. Il veut le faire avec nous, les humains. En situant notre vie en Jésus et en nous confiant à Lui, nous devenons des bâtisseurs de cité à ses côtés. Dans ce contexte, les vertus et notre caractère jouent un rôle important. Ils forment la culture de cette future ville. Tu es cordialement invité à en être un élément constitutif !
Questions possibles pour les petits groupes
Lire le texte biblique : Matthieu 5.1–12 ; 2 Thessaloniciens 2.11
- Lis les huit thèses des Béatitudes. Quels sont les sentiments et les pensées qui en découlent ?
- Quelle est la différence entre le fait que notre formation de la vertu et du caractère doit constituer la culture de la cité du Dieu vivant, et pas seulement notre piété privée ?
- Parmi les huit vertus mentionnées, laquelle t’interpelle particulièrement ? Lesquelles aimerais-tu promouvoir dans ta vie ?
- Lis 2 Thessaloniciens 1.11. Formule une intention concernant les vertus, écris-la dans ton journal et prie chaque jour pour cela !
