Adam – où es-tu ?
série : Comme toi et moi | Texte biblique : Genèse 3,1–7
Dans le jardin d’Eden, lorsque le serpent a tenté l’homme, Adam est resté immobile et passif à côté de sa femme. Ce schéma s’est répété des millions de fois au fil du temps. Beaucoup d’hommes s’isolent lorsque la situation devient confuse ou menaçante. Le deuxième Adam, Jésus-Christ, change complètement les signes.
Nous nous trouvons dans un cadre idyllique, dans le jardin d’Eden. Récemment, j’ai photographié une image sur laquelle était imprimé, à côté d’un paysage somptueux, le texte suivant : «.L’Eden en Thurgovie – le paysage thurgovien, symbole du jardin d’Eden. Il existe certainement dans notre pays d’autres régions encore plus fertiles et mieux cultivées que la Thurgovie, mais aucune région d’Allemagne n’a autant le prestige d’un Eden que la Thurgovie, car aucune n’est aussi fortement plantée d’arbres fruitiers.«C’est ce qu’écrit Christoph Meiners – professeur de sagesse universelle à Göttingen – dans une lettre de 1788, marquant ainsi l’image de la Suisse.
Dans le jardin d’Eden, le premier couple humain, Adam et Eve, a vécu heureux et épanoui, en harmonie avec son créateur. Au milieu de cette idylle, ils rencontrent un serpent. Les Orientaux le considéraient comme le symbole de la ruse et de la tromperie. «Le serpent était le plus rusé de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait créés. «Dieu a‑t-il vraiment dit», demanda-t-il à la femme, «que vous ne pouvez pas manger les fruits des arbres du jardin ?» (Genèse 3,1 NL). Derrière le serpent se cache le tentateur, également appelé Satan (celui qui sème la confusion). C’est exactement de cette manière méchante qu’il essaie encore. Il exagère sans mesure. Les hommes ont en effet le droit de manger de tous les arbres, sauf de celui-ci. Ensuite, le serpent leur ment en plein visage : «.Vous ne mourrez pas !», siffla le serpent. Dieu sait que vos yeux s’ouvriront si vous en mangez. Vous serez comme Dieu et vous saurez distinguer le bien du mal».» (v.4f NL).
Adam se tait
Tout au long de l’histoire, l’Église a généralement blâmé Eve pour la chute du genre humain. Outre le caractère capricieux du «vase faible», Adam est présenté sous un meilleur jour. Il y a plusieurs bonnes raisons de penser qu’Adam se tenait à côté d’Eve pendant toute la conversation. Parmi les quatre raisons qui confirment cette hypothèse, j’en retire une. Il s’agit de la suivante : «La femme vit que l’arbre était bon à manger, qu’il était un plaisir pour les yeux et que l’arbre était désirable pour donner de l’intelligence ; elle prit de son fruit et en mangea, et elle en donna aussi à son mari avec elle, et il en mangea.» (v.6 Elb). Pourquoi Adam n’a-t-il rien dit ? Avant de créer Eve, Dieu avait ordonné à Adam de ne jamais manger de cet arbre bien précis. C’est ce qu’il a fait. Mais lorsque le serpent s’est approché et a entamé une conversation pour faire naître en elle des doutes sur la bonté de Dieu, Adam n’a rien dit, bien qu’il ait entendu chaque mot. Il aurait pu dire : «Hé, tiens-toi, mon chéri ! Ce serpent n’a rien de bon. J’ai compris sa ruse. Nous n’avons aucune raison de douter de la bonté de Dieu.» Puis il se serait tourné vers le serpent et aurait dit : «Serpent, la conversation est terminée. Dégage !«Mais Adam n’a pas dit un mot. Il laissa sa femme seule. La première fois qu’il a été question défendre la cause de Dieu, dans son premier combat spirituel – il a échoué. Adam, où es-tu ?
Le récit de la création précède immédiatement cette scène. Dans Genèse 1, Dieu rencontre les ténèbres et le chaos. Il a parlé dans les ténèbres et a ainsi fait naître l’ordre, la beauté et la relation. C’est un Dieu qui parle pour établir une relation. Après avoir créé toutes choses, il observe le sabbat.
Adam a été créé à l’image de Dieu, mais il se comporte de manière fondamentalement différente. Le serpent sème la confusion et le chaos. Il est intéressant de noter que c’est Eve qui reflète plus clairement l’image de Dieu qu’Adam, car elle parle au serpent. Mais qu’en est-il d’Adam ? La Bible ne rapporte pas que Dieu lui ait donné la moindre instruction sur ce qu’il devait dire au serpent. Il est donc resté silencieux. Adam était certes présent physiquement, mais pas sentimentalement. Il s’efface en arrière-plan au lieu de se mettre en avant, sous les feux de la rampe. Il était fait pour parler, mais il n’a pas dit un mot. Il a écouté le serpent, il a entendu ce que disait sa femme, il a pris du fruit, puis il a mangé. Par trois fois, il a réagi passivement avant de manger le fruit défendu.
Quand Dieu a parlé, la création est née du chaos ; quand Adam s’est tu, le chaos est revenu dans la création. Dieu a utilisé le langage pour établir une relation ; Adam a utilisé le silence pour détruire la relation. Dieu s’est reposé après avoir tout créé ; Adam a dû travailler encore plus dur en conséquence de son silence.
De nombreux hommes suivent encore aujourd’hui ce schéma ; ils ne se sentent pas compétents dans les relations et se taisent. Leur terrain de sécurité est le travail, où ils se réfugient. Là, ils ont quelque chose à dire. Les hommes parlent très souvent entre eux du travail.
Les hommes se taisent
Larry Crabb, un psychologue chrétien, a écrit un livre intitulé «Le silence des hommes». Il y démontre que le silence d’Adam est à l’origine de tous les échecs masculins. Plusieurs hommes décrits dans le premier livre de Moïse ont délibérément choisi de se taire ou de regarder ailleurs, d’oublier ou de se détourner. Et à chaque fois, ils se sont mis dans le pétrin. Par exemple, Abram, au lieu de faire confiance aux plans de Dieu, écouta les conseils de sa femme Saraï et coucha avec sa servante Agar. «Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a fermée pour que je n’enfante pas. Va donc vers ma servante, pour voir si, grâce à elle, je peux avoir un fils. Et Abram écouta la voix de Saraï. Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, sa servante égyptienne, et la donna pour femme à Abram, son mari.» (Genèse 16,2–3 NL). Comme Adam, Abram reste silencieux et passif lorsqu’il s’entretient avec sa femme. Mais le silence parle encore aujourd’hui. Ismaël, le fils d’Agar – dont les peuples arabes descendent – méprise Israël jusqu’à aujourd’hui.
Et cela continue par la rébellion d’un Caïn, jusqu’à l’impatience d’un Moïse, de la faiblesse d’un Pierre jusqu’à mon propre échec, lorsque je n’ai pas réussi à rencontrer ma femme avec amour. Comme toi et moi. Depuis Adam, beaucoup d’hommes ressentent le besoin naturel de se taire là où elle devrait parler. De nombreux hommes se sentent plus à l’aise dans les situations où ils savent exactement ce qu’ils doivent faire. Mais si la situation devient confuse ou menaçante, quelque chose se contracte en eux et ils s’isolent.
Un homme est sur le chemin du retour du travail. De six heures du matin à six heures du soir, il ne fait que parler avec ses collègues, ses clients et ses partenaires commerciaux. Aussi fatigué soit-il, il était impatient de rejoindre les personnes qu’il aimait le plus – sa femme et ses enfants. Mais lorsqu’il s’engagea dans l’allée, ses nerfs se tendirent. Dans son esprit, il voyait les enfants qui voulaient jouer avec lui et la femme qui voulait savoir comment s’était passée sa journée. Elle lui raconterait dans les moindres détails ce qui s’était passé depuis qu’il avait quitté la maison le matin. Lorsqu’il entra dans la pièce, sa femme l’accueillit avec la question que des millions de femmes posent chaque jour à leur mari. Elle demanda : «Comment était-ce aujourd’hui ?» Il la regarda dans les yeux et ne dit qu’un mot : «Bien». Il espérait que la conversation s’arrêterait là. Il se tourna aussitôt vers le courrier et fit comme s’il était plus important que la question de la femme. Pourtant, elle ne voulait que s’intéresser à sa vie et lui, il voulait l’apprécier et l’aimer.
Le silence tue
Dans le langage populaire, on parle dans cette histoire de la chute de l’homme. Le péché désigne la rupture de la relation avec Dieu. L’homme indépendant, qui est lui-même Dieu et ne se soumet pas à Lui, pèche.
Dieu avait prédit à Adam : «Si tu manges les fruits de cet arbre, tu mourras à coup sûr.» (Genèse 2,17 NL). Le serpent a affirmé le contraire. Qui a raison ? Bien plus tard, Paul revient sur cette histoire. «Car si, à cause du péché d’un seul, la mort a régné au travers d’un seul, à combien plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie au travers d’un seul, Jésus-Christ.» (Romains 5,17 Lut).
Le premier «un» est Adam. Il n’a jamais été dans l’intention de Dieu que l’homme vieillisse, devienne faible et sans force, souffre de maladie et meure. Mais à cause de la transgression ou du silence d’Adam, la mort se pose en chef dans ce monde. Son pouvoir nous est très clairement rappelé, notamment dans la situation actuelle. Toutes les maladies et tous les troubles ne sont pas mortels, mais ce sont des manifestations de la mort. Même la fatigue, la faiblesse et le manque de force, sont des signes et des symptômes de la mort. Même le silence des hommes sent la mort. Au lieu de créer des relations, on les empêche. La mort est le chef. Elle frappe qui, où et quand elle veut. Il ne tolère pas la contradiction.
Dieu merci pour le «combien de plus» ! Ce que Jésus, le deuxième Adam (cf. 1 Corinthiens 15.47), a fait est bien plus grand que ce que le premier Adam a fait. Il nous offre «la plénitude de la grâce et le don de la justice«à l’Église. Ceux qui ont accepté ce don régneront dans la vie par Jésus-Christ. Il est venu pour détruire la mort et nous donner la vie éternelle. Avec lui, nous pouvons régner de plus en plus sur toutes les formes de mort – même si nous devons encore souffrir de la maladie et de la mort.
Bénis pour être une bénédiction. La mort n’est plus le chef dans la maison d’un disciple de Jésus. C’est Jésus-Christ ! Les hommes peuvent devenir une bénédiction pour leur entourage en parlant et en créant des relations même en terrain incertain. Les femmes peuvent s’en réjouir et devenir elles aussi des donneurs de vie pour leur entourage. Le deuxième Adam, Jésus-Christ, place de tout nouveaux signes devant notre quotidien !
Questions possibles pour les petits groupes
Lire le texte biblique : Genèse 3,1–7
- Pourquoi Adam s’est-il montré si passif pendant toute la «scène du serpent» ?
- Les hommes sont censés être plutôt calmes et fermés lorsqu’ils se trouvent en terrain incertain. Dans le monde du travail, en revanche, ils sont souvent beaucoup plus communicatifs. Pourrais-tu confirmer cette affirmation ?
- Quelle est la différence, pour la vie de tous les jours, entre la mort et le fait d’avoir un successeur en Jésus-Christ comme chef ?
- Pour les hommes : ta famille sent-elle que tu as des signes inversés grâce à Jésus-Christ ?
- Pour les femmes : Qu’est-ce qui pourrait aider l’homme à mieux se déplacer en terrain incertain ?
