Anhand der Geschichte von Kain und Abel zeigt sich exemplarisch ein Konflikt zwischen einem Menschen und dem heiligen Gott. Zuerst gibt es einen Unterschied, welcher bei Kain etwas ausl\u00f6st und seine innere Haltung beeinflusst. Die Warnung Gottes schl\u00e4gt er aus dem Wind und sucht sich in Abel einen S\u00fcndenbock, an welchem er schlussendlich seine Wut ausl\u00e4sst. Kain projiziert die Schuld auf Abel und macht ihn verantwortlich f\u00fcr SEIN Problem.<\/p>\n
Heute tauchen wir in einen der ersten Konflikte der Menschheitsgeschichte ein. Es ist die Geschichte der ersten beiden Menschen, welche auf dieser Erde geboren wurden \u2013 Kain und Abel. Dieser Konflikt soll uns als Beispiel dienen. Vielleicht fragst du dich, was denn Streit zwischen Br\u00fcdern mit dem Jahresthema Heiligkeit zu tun hat. Ich hoffe aber, mir gelingt es dies im Verlauf der Predigt zu zeigen.
\nUnterschiede bejahen!
\nDie Geschichte findet sich gleich im ersten Buch der Bibel. Nachdem Adam und Eva aus dem Garten Eden geworfen wurden, zeugten sie Kinder. Zuerst kam Kain auf die Welt, danach Abel. Diese Br\u00fcder waren sehr unterschiedlich. Genau dort liegen die meisten Ursachen f\u00fcr Konflikte. Unterschiede sind v\u00f6llig normal und geh\u00f6ren dazu. Unterschied ist nicht per se etwas Schlechtes. Es wird aber dann zu einem Problem, wenn ich diesen nicht mehr bejahen kann.
\nIm Falle von Kain und Abel gab es einige Unterschiede. Kain war von Beruf ein Ackerbauer. Er bepflanzte das Land. Abel war auch in der Landwirtschaft t\u00e4tig, aber auf eine andere Art \u2013 er war Hirte. Beide hatten nacheinander die gleiche Absicht. Sie wollten Gott ein freiwilliges Opfer darbringen. Die genauen Motive sind nicht klar, ich gehe aber davon aus, dass es ihnen darum ging, ihrem Gott Danke zu sagen. Bei der Wahl, was geopfert wird, zeigt sich dann schon der n\u00e4chste Unterschied. Kain w\u00e4hlte einen Teil seiner Ernte. Ich kann mich noch an die Kinderbibeln erinnern, wo dies alles so sch\u00f6n gezeichnet wurde. Melonen, Gurken, Tomaten, Karotten, Kartoffeln, Getreide, Feigen, Erdbeeren etc. Beim Anblick dieser Zeichnungen l\u00e4uft einem das Wasser im Mund zusammen. Im Gegensatz zu all den Fr\u00fcchten und Gem\u00fcsen bringt auch Abel ein Opfer aus seiner Arbeit dar. Er nimmt ein paar der erstgeborenen L\u00e4mmer, t\u00f6tet und opfert sie zusammen mit dem Fett. Beide bringen von dem, was sie erarbeitet haben ein Opfer dar. Doch dann taucht schon der dritte Unterschied auf. Denn das eine Opfer wird von Gott wohlwollend angenommen, das andere wiederum nicht. Das Gem\u00fcse-, Fr\u00fcchte- und Obstopfer wurde verworfen. Das Fleischopfer dagegen wurde angenommen. Was bedeutet dies? Ist Gott kein Vegetarier?
\nOftmals legen wir den Fokus auf das, was geopfert wird, nicht aber auf den, welcher opfert. Gott betrachtet die Person und das Opfer. \u00ab [\u2026] Der HERR sah wohlwollend auf Abel und nahm sein Opfer an\u00bb (1. Mose 4,4 NLB). Im Gegensatz dazu \u00abKain und sein Opfer jedoch wies er zur\u00fcck. [\u2026]\u00bb (1. Mose 4,5 NLB). Es gibt unz\u00e4hlige Theorien, weshalb Kain zur\u00fcckgewiesen wurde.
\nEine besagt bspw., dass Kain zur\u00fcckgewiesen wurde, weil er nicht die ersten Fr\u00fcchte opferte. Wiederum eine andere besagt, dass das Opfer von Abel deshalb angenommen wurde, weil er intuitiv das richtige tat. Denn in der Bibel wird ein Gebot gegeben, wie ein Opfer dargebracht werden soll. \u00abDer Dienst tuende Priester soll alles auf dem Altar verbrennen; ein solches Opfer gef\u00e4llt dem HERRN. Alles Fett geh\u00f6rt dem HERRN\u00bb (3. Mose 3,16 NLB). Handelte Abel richtig, weil er auch das Fett opferte? Zuletzt besagt eine Annahme, dass nur Abels Opfer angenommen wurde, weil er Tiere opferte und dadurch Blut vergossen wurde. Wird kein Blut geopfert, dann fehlt der Bezug zum Leben. All diese Theorien haben zwar ihre Berechtigung, aber greifen zu kurz. Der Hund liegt an einem anderen Ort begraben \u2013 in der Gottesbeziehung von Kain. \u00abDurch den Glauben brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain. Gott nahm Abels Opfer an, um zu zeigen, dass er in seinen Augen gerecht gesprochen war. Und obwohl Abel schon lange tot ist, spricht er so noch immer zu uns\u00bb (Hebr\u00e4er 11,4 NLB). Dies ist der vierte und entscheidende Unterschied. Durch den Glauben brachte Abel das bessere Opfer dar. Dies klingt auch in den verschiedensten Theorien an. Abel begegnete dem heiligen Gott mit Hochachtung. Sein ganzes Leben war als Gottesdienst gestaltet. Der Unterschied der beiden Opfer liegt im Glauben der Person, welche diese Handlung ausf\u00fchrte. Kain wurde nicht aufgrund seines Opfers verworfen, sondern das Opfer aufgrund von Kain!
\nH\u00e4ufig haben wir das Gef\u00fchl, dass sich dieser wohl bekannteste Konflikt unter Br\u00fcdern abspielt. Doch dies ist nicht der Fall. Diese Auseinandersetzung findet zwischen Kain und Gott statt. Ich hatte diese Woche eine Weiterbildung mit dem Thema Konflikte. Dabei habe ich gelernt, dass die goldene Regel in der Konflikttheorie besagt, dass Probleme immer zuerst mit mir selbst zu tun haben. Dies ist auch bei Kain der Fall. Der zweite Fehler, welchem Kain erliegt, ist derjenige, welchen wir auch st\u00e4ndig machen. Wir wollen den Konflikt l\u00f6sen. Doch Konflikte lassen sich nicht l\u00f6sen \u2013 auch wenn dies umgangssprachlich so gesagt wird \u2013 sie lassen sich nur bearbeiten.
\nGef\u00fchle und innere Haltung \u00fcbernehmen das Ruder!
\nDoch Kain hatte keine Kenntnisse der Konflikttheorie, daher wollte er sein Problem l\u00f6sen. Wollen wir doch weiter betrachten, wie er vorging. Nachdem beide geopfert hatten und sein Opfer zur\u00fcckgewiesen wurde, geschah etwas mit ihm. \u00ab [\u2026] Da wurde Kain sehr zornig und er blickte grimmig zu Boden\u00bb (1. Mose 4,5 NLB). Die Nichtannahme l\u00f6ste bei ihm Gef\u00fchle aus. Ich kann mir vorstellen, wie schon allein die Tatsache, dass das Opfer des kleinen Bruders besser ist als das eigene, bei Kain einiges ausl\u00f6ste. Gef\u00fchle sind immer subjektiv und nicht objektiv und im ersten Moment unkontrollierbar. Da wie gesagt, das Problem immer zuerst mit mir selbst zu tun hat, l\u00f6sen Spannungen bei jeder Person unterschiedliche Reaktionen aus. Hier werden f\u00fcnf Konfliktstile unterschieden. Jede reagiert anders. Einige gehen gleich in den Angriff \u00fcber und begegnen dem Konfliktpartner mit Aggressionen. Andere fl\u00fcchten und gehen der Auseinandersetzung aus dem Weg. Manche suchen den Konsens. Bis dieser erreicht ist, kann sehr wohl sehr hart um die Positionen gek\u00e4mpft werden. Einige suchen den Kompromiss, was aber nicht zwingend bedeutet, dass es eine Win-Win Situation gibt. Eine letzte Gruppe passt sich an und gibt nach. All diese Stile haben ihre St\u00e4rken und Schw\u00e4chen. Es geht dabei auch nicht um eine Bewertung, sondern um eine Beschreibung eines bestimmten Musters, in das eine Person in einem Konflikt zur\u00fcckf\u00e4llt. Dies bedeutet auch nicht, dass dies pers\u00f6nlich zufriedenstellend ist. Ich pers\u00f6nlich habe den Konflikttyp des Kompromisses. Dies bedeutet, dass ich auf eine schnelle Einigung abziele. Das kann aber auch bedeuten, dass ich teilweise unzufrieden mit dem Resultat bin, da ich mich als zu wenig standhaft wahrnehme. Ich denke, dass Kain vom Stil her ein Angreifer war.
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\nNachdem sich das Gef\u00fchl des Zorns bei ihm eingenistet hatte, ver\u00e4nderte sich seine innere Haltung zunehmend. Er senkte den Blick grimmig auf den Boden und kam in den sogenannten Tunnelblick. Dies verengte seine Sicht. Dies ist genau dies, was passiert, wenn die Gef\u00fchle \u00fcberhandnehmen. Eine Auswirkung davon ist die Vereinfachung aller Dinge. Es gibt keine Schattierungen oder Graut\u00f6ne mehr, sondern nur noch Gut oder B\u00f6se, f\u00fcr oder gegen mich, richtig oder falsch. Kain war sauer, weil Gott gn\u00e4dig mit Abel war und ihm nicht so begegnete. \u00abDer HERR antwortete: Ich will meine G\u00fcte an dir vor\u00fcberziehen lassen und will meinen Namen \u201ader HERR\u2018 vor dir ausrufen. Ich schenke meine Gnade und mein Erbarmen, wem ich will\u00bb (2. Mose 33,19 NLB). Diese Haltung machte ihm zunehmend M\u00fche.
\nWarnschilder beachten – ansonsten wird ein S\u00fcndenbock bestraft!
\nKain hatte keinen Konflikt mit einem Menschen, sondern mit dem heiligen Gott. Wie in jeder Auseinandersetzung, so kommt auch hier ein Warnschild \u2013 diesmal sogar von Gott pers\u00f6nlich. Gott fragt Kain: \u00ab\u201aWarum bist du so zornig?\u2018, fragte der HERR ihn. \u201aWarum blickst du so grimmig zu Boden? Ist es nicht so: Wenn du Gutes im Sinn hast, kannst du frei umherschauen. Wenn du jedoch B\u00f6ses planst, lauert die S\u00fcnde dir auf. Sie will dich zu Fall bringen. Du aber sollst \u00fcber sie herrschen!\u2018\u00bb (1. Mose 4,6-7 NLB). Gott weist Kain auf SEIN Problem hin. Er zeigt ihm auf, dass es keinen Grund gibt zornig zu sein und so grimmig zu gucken. Der Blick nach unten zeigt, dass er B\u00f6ses im Sinn hat. Die innere Haltung, die sich aus dem Unterschied und den Gef\u00fchlen ergab, strahlt nun auf seine K\u00f6rperhaltung, Gestik und Mimik \u00fcber.
\nGott weisst ihn darauf hin, dass die S\u00fcnde auf ihn lauert. S\u00fcnde bedeutet Zielverfehlung. Die Eltern von Kain und Abel waren von Gott selbst erschaffen worden. Er wollte mit ihnen Gemeinschaft haben. Ihr urspr\u00fcnglichster Auftrag war es in Gottes Gegenwart zu leben und ihn an die erste Stelle zu setzen. S\u00fcnde ist in Gottes Augen alles, was ihn nicht an die erste Stelle setzt. Es verfehlt das Ziel, als Mensch Gott vollkommen hingegeben zu sein. Dieses Ziehen selbst zu entscheiden, hatte nicht nur Kain, sondern es ist etwas, was alle Menschen kennen – auch diejenigen, welche von sich sagen, dass sie Jesus Christus nachfolgen und ihn an die erste Stelle setzen. Im Neuen Testament wird beschrieben, wie Nachfolger von Jesus Christus mit diesem Drang nach Selbstverwirklichung umgehen sollen. \u00abLasst nicht die S\u00fcnde euer Leben beherrschen; gebt ihrem Dr\u00e4ngen nicht nach\u00bb (R\u00f6mer 6,12 NLB). Es ist unsere eigene Entscheidung, wie wir mit Einzelheiten umgehen, doch wir sollen \u00fcber unser Verlangen herrschen. Diese Botschaft galt Kain, aber ebenso uns. Doch Kain geht in der Konfliktspirale immer weiter.
\nWeil Kain trotz der Warnung Gottes das Problem immer noch nicht bei sich selbst sieht, muss ein S\u00fcndenbock her. In Abel ist ein perfektes und vermeintlich auch schuldiges Opfer gefunden. Abel wird f\u00fcr das Problem von Kain schuldig gemacht. Er will den Konflikt seines nicht angenommenen Opfers l\u00f6sen. Doch dieser kann nicht gel\u00f6st, sondern nur beantwortet werden. Er w\u00e4hlt den vermeintlich einfachen Weg der schnellen L\u00f6sung, anstatt der Bearbeitung seiner Gottesbeziehung. Nachdem er in Abel einen guten S\u00fcndenbock gefunden hat, wird nicht mehr lange geredet, sondern zur Handlung geschritten. \u00abSp\u00e4ter schlug Kain seinem Bruder Abel vor: \u201aKomm, wir gehen aufs Feld hinaus.\u2018 Als sie dort waren, fiel Kain \u00fcber seinen Bruder her und schlug ihn tot\u00bb (1. Mose 4,8 NLB). Mehrmals habe ich erw\u00e4hnt, dass das Problem immer zuerst mit mir selbst zu tun hat. Vielleicht hat dich dieser Satz irritiert, denn was hat Abel damit zu tun? Denn auch in diesem Fall stimmt dies. Denn Abel war gar keine Konfliktpartei, sondern bloss S\u00fcndenbock \u2013 und ja, hier k\u00f6nnen wir nichts daf\u00fcr, aber Abel hatte ja pers\u00f6nlich nichts bemerkt, bis er get\u00f6tet wurde.
\nKain hatte die Wahl wie er mit seinem Problem umgehen wollte. Doch er liess sich in den Strudel hineinziehen, welcher schlussendlich im Brudermord endete. Danach wurde Kain vertrieben. Vorher war er in der Gegenwart Gottes. Wie auch immer diese ausgesehen haben mochte. Denn er bekam ja hautnah mit, dass er und sein Opfer nicht angenommen wurde. Er war zwar noch nicht Tod, aber die Selbstbestimmung (S\u00fcnde) bestimmte von nun an sein Leben. So verwirklichte sich dies, was sp\u00e4ter der Apostel Paulus im R\u00f6merbrief aussagte. \u00abDenn der Lohn der S\u00fcnde ist der Tod; das unverdiente Geschenk Gottes dagegen ist das ewige Leben durch Christus Jesus, unseren Herrn\u00bb (R\u00f6mer 6,23 NLB). Der Entscheid liegt bei dir. Dem heiligen Gott nachzufolgen bedeutet sich ihm ganz unterzuordnen und sein ganzes Leben zu einem Gottesdienst zu machen \u2013 wie dies Abel getan hatte.
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 1. Mose 4,1-16<\/p>\n
\tMit welchen Unterschieden tust du dich schwer? Welche kannst du leicht bejahen?
\n\tWas macht der Satz: \u00abProbleme haben immer zuerst mit dir selbst zu tun\u00bb mit dir?
\n\tKannst du die Reihenfolge (Unterschied f\u00fchrt zu Spannung, Gef\u00fchle nehmen \u00fcberhand, innere Haltung ver\u00e4ndert sich (Tunnelblick), Warnschilder missachten, S\u00fcndenbock suchen, zur Tat schreiten) von Kains Tat einordnen? Wie erlebst du die bei dir?
\n\tWo hast du Gottes Warnschilder bereits erlebt? Wie hast du darauf reagiert?
\n\tWie sieht dein \u00abOpferdienst\u00bb aus? Gibst du dich ganz Gott hin oder bist du eher zur\u00fcckhaltend? Was h\u00e4lt dich zur\u00fcck?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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