Gott schuf die Erde in sechs Tagen und am siebten ruhte er. Deshalb segnete er ihn und sprach ihm so eine besondere Bedeutung zu und stattete diesen siebten Tag mit heilvoller Kraft aus. Doch er segnete diesen Tag nicht nur, sondern heiligte ihn. Er sonderte diesen Tag von allen anderen ab, weil es der Tag war, an dem sich Gott selbst von seiner Sch\u00f6pfung ausruhte. Aber Gott ruhte sich nicht aus, weil er ersch\u00f6pft war, sondern weil alles vollkommen erbracht war. Im Neuen Testament kollidiert Jesus Christus immer wieder mit den g\u00e4ngigen Vorstellungen, was am siebten Tag, dem Sabbat, erlaubt ist oder nicht. Jesus Christus zeigt die Heiligkeit dieses besonderen Tages neu auf.<\/p>\n
Gott segnet den siebten Tag
\nHeilig, heilig, heilig. Dies ist unser Jahresthema. Wir befassen uns eingehend mit der Heiligkeit Gottes. Diese Heiligkeit ist oftmals sehr abstrakt und f\u00fcr uns auch unzug\u00e4nglich. Daher kann es hilfreich sein, wenn wir uns ansehen, wie das Wesen Gottes auf gewisse Dinge ausstrahlt. Denn Gottes ureigenste Eigenschaft ist die Heiligkeit. So ist denn auch heilig die einzige Wesenseigenschaft Gottes, welche dreimal \u00fcber ihn ausgesprochen wird. So rufen die Engel einander zu: \u00ab[\u2026] Heilig, heilig, heilig ist der HERR, der Allm\u00e4chtige! Die Erde ist von seiner Herrlichkeit erf\u00fcllt!\u00bb (Jesaja 6,3 NLB). Der Allm\u00e4chtige schuf die Erde und diese wiederum ist von seiner Herrlichkeit erf\u00fcllt. Die Sch\u00f6pfung ist Gottes ureigenstes Wunder, mit welcher wir uns das gesamte letzte Jahr auseinandersetzten. Doch gerade auch in diesem Kontext der Sch\u00f6pfungsgeschichte findet sich zum ersten Mal das Wort heilig. Wir wollen nun in diesen Vers eintauchen. Im ersten Kapitel der Bibel findet sich die Erschaffung der Erde. Gott schuf die Erde und wie ein Maler sein Bild immer mehr ausschm\u00fcckt und in die Details geht, so tut es Gott mit seiner Sch\u00f6pfung. Zu Beginn gestaltet Gott in groben Z\u00fcgen, bis er schlussendlich bei den Menschen angelangt ist. Gott schuf die Erde in sechs Tagen und danach? \u00abSo wurde die Sch\u00f6pfung des Himmels und der Erde mit allem, was dazugeh\u00f6rt, vollendet. Am siebten Tag vollendete Gott sein Werk und ruhte von seiner Arbeit aus. Und Gott segnete den siebten Tag [\u2026]\u00bb (1. Mose 2,1-3 NLB).
\nEs ist kaum zu fassen. Der allm\u00e4chtige Gott, welcher die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, ruht sich am siebten Tag aus. Was dies zu bedeuten hat, werden wir sp\u00e4ter noch genauer darauf eingehen. Doch entscheidend ist der Beginn des dritten Verses. Gott segnete den siebten Tag. Segnen geht auf das hebr\u00e4ische Wort \u00abbarak\u00bb zur\u00fcck. Dies bedeutet, dass eine Person oder ein Gegenstand mit heilvoller Kraft ausgestattet wird. Es ist nicht bloss ein gut gemeinter Wunsch oder ein guter Gedanke, welcher hier ausgesprochen wird. Es ist vielmehr die Kraft Gottes, welche sich voller Heil auf etwas niederlegt. Gott segnet hier den siebten Tag – den Sabbat. Die Besonderheit dieses Tages wird nochmals unterstrichen, indem er einen besonderen Namen bekommt. Dadurch hat dieser Tag Anteil an der g\u00f6ttlichen Gnade und Kraft bekommen. Dieser erste Sabbattag sticht besonders hervor aus allen anderen. Ja es ist der einzige Tag an dem Gott sich je ausruhte.
\nSpannend ist auch wie die Israeliten ihre Tage einteilen. Bei uns beginnen die Tage mitten in der Nacht. Dann wenn die meisten froh sind sich auszuruhen, denn sie m\u00fcssen am n\u00e4chsten Tag fr\u00fch auf. Der bewusste Einstieg in den Tag ist die Arbeit. Das erste, was am neuen Tag getan wird, ist aufstehen, sich bereit machen und ab in die Schule oder auf die Arbeit. Doch das j\u00fcdische Verst\u00e4ndnis ist ganz anders. Dort beginnt der neue Tag am Abend. So auch der Sabbat, dieser startet am Freitagabend. Doch wie wird Abend definiert? Dieser beginnt dann, wenn man einen grauen Wollfaden nicht mehr von einem blauen unterscheiden kann. Der Abend hat bei uns in der Regel drei Hauptfunktionen – Essen, Freizeit und Schlafen. Der Tag beginnt mit dem Auftanken, der Ruhe und erst dann in der letzten H\u00e4lfte des Tages folgt die Arbeit. Da Gott selbst ruhte, liegt in der Ruhe und besonders auch am siebten Tag der Woche Segen.
\nGott erkl\u00e4rt den siebten Tag f\u00fcr heilig
\nBis jetzt hat das Ganze noch nicht so viel mit Heiligkeit zu tun. Doch dies folgt jetzt. \u00abUnd Gott segnete den siebten Tag und erkl\u00e4rte ihn f\u00fcr heilig [\u2026]\u00bb (1. Mose 2,3 NLB). Was ist denn der Unterschied zwischen segnen und heilig? Wie bereits erw\u00e4hnt, erh\u00e4lt beim Segnen etwas Anteil an Gottes Gnade und Kraft. Wenn etwas f\u00fcr heilig erkl\u00e4rt wird, dann wird es abgesondert f\u00fcr etwas Besonders. Ihr werdet diese \u00fcbergeordnete Bedeutung von heilig immer und immer wieder h\u00f6ren, zumindest wenn ich predige. Aber diese Bedeutung ist entscheidend. Denn der siebte Tag wird abgesondert von allen anderen. Er geh\u00f6rt Gott allein. Dieser siebte Tag unterscheidet sich von allen anderen. Der Bezugspunkt ist die Sch\u00f6pfungsgeschichte, denn an diesem Tag hat auch Gott geruht. So folgt auch die Begr\u00fcndung, weshalb dieser Tag gesegnet und heilig ist, genau diesem Muster. Dieser Tag ist so besonders \u00ab[\u2026] weil es der Tag war, an dem er sich von seiner Sch\u00f6pfungsarbeit ausruhte\u00bb (1. Mose 2,3 NLB). Hier stellt sich nun die Frage, weshalb sich Gott ausruhen musste. War er so ersch\u00f6pft? Ging er mit der Schaffung der Erde so dermassen an die Grenze seiner Kr\u00e4fte, dass er es nur mit M\u00fche und Not geschaffen hatte? Sehen wir hier Gott am Limit? Nein auf keinen Fall. Denn Gott ruhte sich nicht aus, weil er ersch\u00f6pft war. Er ruhte sich nicht aus, weil er es n\u00f6tig h\u00e4tte. Sondern er ruhte sich aus, weil alles vollkommen geschaffen war. Es ist auch der einzige Tag im Sch\u00f6pfungsbericht, bei dem nicht gesagt wird, dass er vor\u00fcbergeht. Dies bedeutet der Gottesdienst geht weiter.
\nBei dieser ersten Beschreibung des Sabbats, ist noch kein Gebot f\u00fcr die Menschen enthalten. Es wird bloss beschrieben, dass sich Gott ausruhte. Deutlich wird aber auch, dass sich der siebte Tag von den anderen unterscheidet. Als sich Gott sein heiliges Volk die Israeliten ausw\u00e4hlt, gibt er ihnen eine Vielzahl an Geboten. In der wohl ber\u00fchmtesten Gesetzessammlung, den zehn Geboten, findet sich auch eine Anweisung zum siebten Tag der Woche. \u00abDenk an den Sabbat und heilige ihn. Sechs Tage in der Woche sollst du arbeiten und deinen allt\u00e4glichen Pflichten nachkommen, der siebte Tag aber ist ein Ruhetag f\u00fcr den HERRN, deinen Gott. An diesem Tag darf kein Angeh\u00f6riger deines Hauses irgendeine Arbeit erledigen. Das gilt f\u00fcr dich, deine S\u00f6hne und T\u00f6chter, deine Sklaven und Sklavinnen, dein Vieh und f\u00fcr alle Ausl\u00e4nder, die bei dir wohnen. Denn in sechs Tagen hat der HERR den Himmel, die Erde, das Meer und alles, was darin und darauf ist, erschaffen; aber am siebten Tag hat er geruht. Deshalb hat der HERR den Sabbat gesegnet und f\u00fcr heilig erkl\u00e4rt\u00bb (2. Mose 20, 8-11 NLB). Das Volk Gottes soll am siebten Tage ruhen. Dieser siebte Tag ist ein Ruhetag f\u00fcr den Herrn. Dies war zu dieser Zeit nicht nur einzigartig, sondern revolution\u00e4r. Denn in dieses Sabbatgebot sind auch die Sklaven, Ausl\u00e4nder und sogar das Vieh eingeschlossen. An diesem Tag soll sich alles ausruhen, doch nicht zum Selbstzweck, sondern zur Ehre Gottes. Dass keine Arbeit verrichtet wird an diesem Tag, ist ein Gottesdienst. Es ist ein zur\u00fccktreten und sagen, dass alles seine Zeit hat und dass schlussendlich Gott alles in seiner Hand hat.
\nDie Einhaltung des Sabbats ist ein Zeichen f\u00fcr Gottes heiliges Volk. Sei es f\u00fcr das Volk Israel, wie auch f\u00fcr alle Nachfolger von Jesus Christus. \u00abUnd ich gab ihnen meinen Sabbat als Bundeszeichen zwischen ihnen und mir. Daran sollte man erkennen, dass ich, der HERR, es bin, der sie heiligt\u00bb (Hesekiel 20,12 NLB). Auch hier zeigt sich die Heiligung des Volkes in der Absonderung von anderen V\u00f6lkern. Doch weshalb ist dieser Sabbattag so wichtig, dieser g\u00f6ttliche Ruhetag? \u00abGott ist nie selbsts\u00fcchtig; er ist heilig und heiligt, d. h. er zieht die Menschen in seine Gemeinschaft hinein. Als Bild und stete Erinnerung f\u00fcr diese Tatbest\u00e4nde ist der Ruhetag von Gott geschaffen, und wir sollen ihn auch halten. Er ist zugleich eine Erinnerung an die vollendete Ruhe, auf die wir uns freuen d\u00fcrfen\u00bb (Hans Brun). Wenn nun Nachfolger von Jesus Christus Anteil an Gottes Ruhe haben, dann wird dies ihnen zum Segen.
\nJesu Verh\u00e4ltnis zum Sabbat
\nDoch wie steht den Jesus Christus selbst zu Gottes verheissenem Ruhetag? Zur Zeit von Jesus Christus war die religi\u00f6se F\u00fchrung darauf bedacht, dass sie alle Gesetze und Ordnungen einhalten, welche Gott durch Mose und die Propheten den Israeliten gegeben hatte. Ihre Handlungen waren gepr\u00e4gt von Angst. Sie wollten alles richtig machen, damit sie nicht Gottes Zorn auf sich zogen. Es gab bspw. zu jener Zeit die Bestrafung von 40 Peitschenhieben. Doch weil vor Gott niemand mehr als 40 Peitschenhiebe bekommen sollte, war die \u00fcbliche Bestrafung zur Zeit Jesu 39 Hiebe. Aber weshalb? Wenn sich jemand verz\u00e4hlt h\u00e4tte und einen Schlag zu viel gegeben h\u00e4tte, dann w\u00e4ren die 40 nicht \u00fcberschritten. Nach der j\u00fcdischen \u00dcberlieferung erh\u00e4lt Mose am Sinai nicht nur die zehn Gebote, von denen das Sabbats Gebot eines ist. Er erh\u00e4lt insgesamt 613 Gebote und Verbote. Die F\u00fchrer des Volkes wollten es dem Volk nicht grunds\u00e4tzlich schwer machen, aber ihnen war die Einhaltung des Gesetzes die oberste Priorit\u00e4t. Genau in der Frage, was am Sabbat erlaubt ist und was nicht, kollidiert Jesus Christus immer wieder mit der religi\u00f6sen F\u00fchrung.
\nExemplarisch m\u00f6chte ich zwei Begebenheiten aus der Geschichte von Jesus Christus hervorheben und n\u00e4her darauf eingehen, auch wenn dies nur in einer gewissen Oberfl\u00e4chlichkeit geschehen kann. \u00abAls Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder ging, fingen seine J\u00fcnger an, Weizen\u00e4hren abzureissen. Da sagten die Pharis\u00e4er zu Jesus: \u2018Das d\u00fcrfen sie nicht! Es ist gegen das Gesetz, am Sabbat zu arbeiten und Getreide zu ernten.\u2019 Doch Jesus entgegnete: \u2018Habt ihr nie in der Schrift gelesen, was David tat, als er und seine Begleiter hungrig waren? Er ging in das Haus Gottes (zu der Zeit, als Abjatar Hoher Priester war), ass das besondere Brot, das nur den Priestern vorbehalten ist, und gab auch seinen Begleitern davon. Auch das war ein Verstoss gegen das Gesetz.\u2019 Und er fuhr fort: \u2018Der Sabbat wurde zum Wohl des Menschen gemacht und nicht der Mensch f\u00fcr den Sabbat. Und deshalb ist der Menschensohn auch Herr \u00fcber den Sabbat!\u2019\u00bb (Markus 2,23-28 NLB). Was ist nun mit dieser Tag soll heilig sein und am siebten Tag ausruhen von der Arbeit? Doch auf die Anklage die J\u00fcnger brechen diesen heiligen Tag entgegnet Jesus mit einer anderen biblischen Begebenheit. Es gibt Dinge, die heben auch die strengsten Gebote auf. Ich wage mal die These, dass dies vor allem dort ist, wo der Mensch im Vordergrund steht. Doch dies heisst nicht, dass jetzt pl\u00f6tzlich alles erlaubt ist, sondern es gibt die Ausnahme von der Regel unter bestimmten Bedingungen. Im Fall des Sabbats ist dies dann gegeben, wenn das Wohl des Menschen als wichtiger zu gewichten ist, als die Einhaltung des Gesetzes. Der Sabbat ist f\u00fcr den Mensch als Ruhetag geschaffen, doch wenn dies nicht m\u00f6glich ist, da sich der Mensch in einer ausweglosen Situation befindet, dann hebelt dies das Sabbatgebot aus. Der Hauptfokus am Sabbat ist die Begegnung zwischen Mensch und Gott.
\nGleich im Anschluss an diese Begebenheit spielt sich folgende Geschichte ab. \u00abWieder ging Jesus in die Synagoge. Dort bemerkte er einen Mann mit einer verkr\u00fcppelten Hand. Seine Gegner beobachteten ihn ganz genau. Wenn er am Sabbat die Hand des Mannes heilen w\u00fcrde, dann k\u00f6nnten sie ihn anklagen. Jesus sagte zu dem Mann: \u2018Komm her und tritt in die Mitte.\u2019 Dann wandte er sich an seine Gegner und fragte: \u2018Ist es nach dem Gesetz erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun, oder ist es ein Tag, um B\u00f6ses zu tun? Ist dies ein Tag, um Leben zu retten oder zu vernichten?\u2019 Doch sie schwiegen. Zornig und ersch\u00fcttert \u00fcber ihre Hartherzigkeit sah er sie an. Dann forderte er den Mann auf: \u2018Streck deine Hand aus.\u2019 Der Mann streckte seine Hand aus und sie wurde wieder gesund! Daraufhin zogen sich die Pharis\u00e4er zur\u00fcck und trafen sich heimlich mit den Anh\u00e4ngern des Herodes, um zu planen, wie sie Jesus t\u00f6ten k\u00f6nnten\u00bb (Markus 3,1-6 NLB). Diese Geschichte ist es, welche den Grundstein legte f\u00fcr den T\u00f6tungsplan von Jesus Christus. Doch weshalb vollbringt denn Jesus am heiligen Tag Heilungen? F\u00fcr die religi\u00f6sen F\u00fchrer durfte an diesem heiligen Tag nichts geschehen. Sie waren in ihrer Ansicht festgefahren. So konnten sie nicht einmal eine Bewertung dessen treffen, was geschehen darf oder nicht. Der Tag war f\u00fcr die Pharis\u00e4er so abgesondert (heilig), dass an diesem Tag nichts stattfinden durfte, was den Status Quo auch nur ein wenig ver\u00e4nderte. Eigentlich w\u00e4re aber dieser Tag darum heilig (abgesondert), weil er zur Ehre Gottes verbracht werden soll. Die Heiligkeit kommt von der Verschiedenheit des Fokus dieses Tages. Es gilt den Blick auf Jesus Christus zu richten.
\nEs kommt nicht von ungef\u00e4hr, dass Jesus Christus genau am Sabbat seine Wunder vollbrachte. Erstens mal war er oftmals auf Konfrontationskurs mit den falschen Ansichten der damaligen Juden, um ihnen Gottes Weg zu zeigen. Andererseits kommt dadurch ein Bezug mit dem allerersten Sabbat zustande. Gott ruhte am siebten Tag, nachdem alles wunderbar geschaffen war und es f\u00fcr ihn nichts mehr zu tun gab. Denn alles war vollkommen und in einem tadellosen Zustand. Durch die Heilungen am Sabbat bringt Jesus Christus Wiederherstellung. Er heiligt den Sabbat umso mehr, da durch die Heilungen der Fokus auf Gott gerichtet wird. Ruhm und Ehre geh\u00f6ren ihm, insbesondere auch am siebten Tag der Woche.
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: 1 Mose 2,1-3; Markus 2,23-3,6<\/p>\n
\tVerstehst du den Unterschied zwischen Segnen und heiligen?
\n\tWas h\u00e4ltst du von der j\u00fcdischen Einteilung des Tages? Wie w\u00e4re es, wenn du dies zumindest gedanklich \u00fcbernimmst?
\n\tWeshalb ist der Sabbat so besonders und unterschieden von allen anderen Tagen?
\n\tWas bedeutet f\u00fcr dich der siebte Tag der Woche? Wie ruhst du aus? Inwiefern gibst du Gott an diesem Tag die Ehre?
\n\tWelche Geschichte kommt dir in den Sinn, in der Jesus Christus mit den Sabbatgeboten von dieser Zeit zusammenst\u00f6sst? Weshalb gerade diese?
\n\tWie hat Jesus die Bedeutung des Sabbats dahingehend korrigiert, dass sie dem urspr\u00fcnglichen Gedanken entsprach?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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