Сначала Израиль/иудеи, потом народы/христиане.

В проповеди подчеркивается божественный принцип: «Сначала Израиль, потом народы». Бог избрал Израиль, чтобы показать мир и справедливость всем народам. Иисус сначала пришел к евреям, и только потом Евангелие было донесено до язычников. Несмотря на свои неудачи, Израиль остается избранным Богом народом, через который благословение и спасение приходят ко всем. Суд и милость также следуют этому принципу: сначала для евреев, потом для других народов. Божья верность остается.

Основной принцип таков:

СНАЧАЛА ИЗРАИЛЬ / ЕВРЕИ, ПОТОМ НАРОДЫ / ХРИСТИАНЕ

12 очков в придачу.

Главный мотив Бога:

1) Бог хочет дать мир и справедливость всем людям и народам, евреям и неевреям, включая палестинцев.

2) Бог избрал народ Израиля, чтобы продемонстрировать другим народам, как выглядит жизнь в мире и справедливости: …

«Через тебя [Авраама] благословятся все народы земли!» (Бытие 12:3б).

«Ты будешь Моим особым владением над всеми народами, ибо вся земля – Моя» (Исход 19:5).

Эти выборы принесли народу Израиля много страданий и гонений. К сожалению, народ Израиля снова и снова терпел неудачу, потому что сам не хотел быть образцом для подражания для других народов, а хотел быть таким же, как они.

3) Бог стал человеком в образе Иисуса, чтобы зримо воцариться как Царь Израиля (Мессия, Христос) и как Царь всех царей и всех народов.

4) Иисус работал в основном среди евреев и лишь изредка среди язычников (самаритяне, римский сотник, вдова из Зарефата, гадаринцы, кормление 4000 человек в Декаполисе).

«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.» (Матфея 15:24).

Иисус послал двенадцать апостолов и сказал: «Не идите путем язычников […] но идите скорее к погибшим овцам Израилевым […] и говорите: приблизилось Царство Небесное! (Матфея 10:5–6).

Позже Иисус сказал: «Вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до краев земли.» (Деяния 1:8б; ср. с Матфеем 28:19–20).

5) Иудейский первосвященник Каиафа и римлянин Понтий Пилат отвергли Иисуса как царя и распяли его.

6) Некоторые евреи и неевреи поклоняются Иисусу как Царю (Мессии / Христу) и уже сегодня живут в Божьем Царстве мира и справедливости: оно будет завершено, когда Иисус вернется.

«Я не стыжусь Евангелия, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, а потом и неиудею» (Римлянам 1:16; Галатам 10:12).

Большинство первых христиан были иудеями. Павел всегда сначала обращался к иудеям (Деян. 13:14; 14:1; 17:1, 10, 17; 17:1–2; 18:4, 19; 19:8; 28:17) и только потом к неиудеям (Деян. 13:45–46; ср. 18:5–6; 26:17, 23).
Есть только один путь к Богу: Иисус.

7) Почти все в христианстве уходит корнями в иудаизм (ОТ, НЗ, праздники, таинства).

«Если же некоторые из ветвей отломились, а ты привился, как дикая маслина […], то не презирай [отломившихся] ветвей! Не вы носите корень, а корень носит вас!» (Римлянам 11:17–18; ср. 11:28).

8) Бог собрал свой в основном неверный народ, потому что Израиль (по большому счету) признает Иисуса Царем, когда Он вернется.

«Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков […]. Отныне ты не увидишь меня, пока не заговоришь: Благословен [Царь], грядущий во имя Господне!» (Матфея 23:37–39; ср. Луки 21:24; Римлянам 11:12, 15, 25–26).

9) «Любая дружба с Израилем и любое богословие Израиля, которое ставит в центр внимания природу или поведение Божьего народа, обречены на провал. Важно то, что делает Господь!» (Йоханнес Герлофф) .

«Я делаю это не ради тебя, Израиль, а ради Моего святого имени, которое ты осквернил среди неевреев […].» (Иезекииль 36:22–24).

Что было бы возможно, если бы палестинцы поверили в это? Книга: «Как иначе, если не вместе?» (автор Ассаф Зееви).

10) Народы отвергают Божье правление. Они воюют против его избранного народа: без народа Израиля нет царя Израиля и царя всех царей и всех народов.

Бог не допустит, чтобы его избранный народ был стерт с лица земли, даже если он часто терпит поражения. Израиль не может позволить себе проиграть даже одну войну. Истоки конфликта вокруг Израиля: Бог. Это относится и к сегодняшней ситуации.

11) Нацисты тоже следовали этому принципу, как и неомарксисты и исламисты.

Лозунг нацистов: «Сначала чеснок, потом ладан». Согласно Корану, заклятыми врагами ислама являются сначала евреи, затем христиане и только потом все остальные «неверные».

Четыре формы антисемитизма: правый, левый, исламистский и моральный антисемитизм, который говорит, что евреи сами виноваты в своих несчастьях.

«Каким судом судишь, таким и будешь судим, и какой мерой меришь, такой и тебе отмерят» (Матфея 7:2).

«Не отдавайте святое (евреев) псам (неевреям), чтобы они […] не обратились и не растерзали и вас (христиан)» (Матфея 7:6).

Не отдавай то, что свято (евреи; Второзаконие 7:6; Исход 13:2; Второзаконие 3:13), псам (неевреям; Матфея 15:26–27).

12) Божий суд также будет придерживаться этого принципа.

«Бедствия и страх над каждой человеческой душой, которая делает зло, сначала еврею, а потом и нееврею» (Римлянам 2:9).

«Но слава и честь и мир всякому, делающему доброе дело, сначала иудею, а потом и неиудею.» (Римлянам 2:10).

Этот принцип будет применим и к осуждению за ошибки, а также применим к Божьей благодати и верности. 

Народ Израиля был избран не по своим заслугам, а по благодати. Если Бог отверг свой народ из-за его неверности, то не может ли быть так, что после двух тысяч лет церковной истории с множеством ошибок, совершенных церковью, Бог все равно будет искать более красивую невесту?

Возможные вопросы для малых групп

1. Что лично для тебя значит, что Бог избрал принцип «сначала Израиль, потом народы»?

2. В какой степени история Израиля все еще может быть примером для подражания или предостережением для нас, современных христиан?

3. Почему важно знать и чтить еврейские корни христианской веры?

4. Как конкретно можно продвигать мир и справедливость между евреями, христианами и другими народами?

5. Что мы можем узнать из верности Бога Израилю о Его верности нам как церкви и как отдельным людям?