Как свежая вода в жаркий летний день.

Как свежая вода освежает нас в жаркий день, так и Божье спасение оживляет нашу жизнь: В Иисусе мы находим спасение, новую жизнь, глубокую радость и силу Святого Духа – источник, из которого мы можем черпать каждый день.

Жаркий летний день. Солнце палит, воздух неподвижен, а жажда становится все более острой. В такое время вряд ли можно найти что-то более ценное, чем стакан прохладной свежей воды. Она оживляет, освежает и придает нам новые силы – а иногда мы чувствуем себя заново рожденными, когда эта вода пробивается сквозь нашу сухость. Именно этот образ берет на вооружение Библия, когда говорит о спасении. В книге Исаии 12 говорится: «Ты будешь с радостью черпать воду из источников Его спасения!» (Исаия 12:3 NLB). Божье спасение – это как свежая вода для жаждущих душ: живительная, успокаивающая и заряжающая энергией. Но что на самом деле означает это спасение – и как оно может освежить нашу жизнь?

Спасение

«И в тот день ты скажешь: «Хвалю Тебя, Господи, ибо Ты гневался на меня, но гнев Твой обратился, и Ты утешил меня. Вот, Бог – мое спасение (ивр. Эль Иешуати); я буду уповать и не бояться, ибо Господь – сила моя и песнь моя, и Он стал спасением моим (ивр. Иешуа)!» (Исаия 12:1f SLT).

Книга Исаии 12 завершает серию возвещений о суде. Этот текст был написан во времена национальной угрозы и духовного упадка: социальная несправедливость, религиозное лицемерие и политическая неопределенность характеризовали страну. Исаия провозглашает как суд над народами и Иудой, так и будущую надежду и искупление. В центре внимания – грядущее время спасения.

Ключевым словом в этих стихах является «Иешуа» – спасение, избавление, искупление. После смерти Моисея Бог выбрал Иисуса Навина, талантливого полководца, чтобы тот возглавил его народ. Вкратце, задача Иисуса Навина заключалась в том, чтобы вывести израильтян из мрачной, четырехдесятилетней пустыни, характеризующейся смертью и беспорядками, к новой, изобильной жизни в земле Ханаанской – земле, которая «Где молоко и мед переполняют» (Второзаконие 6:3 NLB). Как только они поселятся там, его народ испытает мир и спокойствие. Как уместно, что имя Иисуса Навина на иврите – «Иешуа», что означает «Яхве – спасение».

Примерно 1400 лет спустя в той же стране родился ребенок с тем же именем – Иешуа, Иисус. Новый Завет показывает: Иисус – это новый Иисус Навин. Старый Иисус Навин вел Израиль в земную землю, новый Иисус Навин ведет всех, кто следует за ним, в вечный покой Божий – новую жизнь в Его Царстве. В Послании к Евреям объясняется: «Ведь если бы Иисус Навин привел их к покою, то после этого не было бы упоминания о другом дне. Так что для народа Божьего все еще есть покой.» (Евреям 4:8–9 LUT).

Эта параллель не случайна. Она показывает: У Божьего спасения есть своя история. Это не благочестивое желание, а закрепленное в пространстве и времени. Бог вмешивается в мировую историю – сначала через Иисуса Навина, а затем через Иисуса – чтобы спасти свой народ. В отличие от Иисуса Навина, который мог привести только к земной земле, Иисус приносит вечное спасение. В Нем становится видна вся глубина «Эль Иешуати». Он спасает не только от врагов, не только от голода и жажды, но и от вечной разлуки с Богом. Он дарует истинное примирение, новую жизнь, Святого Духа и надежду на новое творение. Это значит, что когда мы «Бог – мое спасение», – признаемся мы одновременно: Иисус – мой Спаситель. Это не исторический пережиток, а современная реальность. Те, кто вверяет себя Иисусу, могут сказать: я спасен – не своими силами, а по благодати.

Спасение, пришедшее в мир через Иисуса, включает в себя не только спасение души. На иврите слово «Иешуа» также охватывает физическое, временное и целостное освобождение. Бог спасает от греха, да – но также и от трудностей, страха, одиночества, финансовых трудностей и разрушенных отношений. Он – Бог, который вмешивается во все жизненные ситуации – не всегда так, как мы ожидаем, но всегда в соответствии со своим великим планом спасения. В конечном итоге это обещание будет исполнено в новом мире: Те, кто сможет сказать «Эль Иешуати», получат новое тело во время возвращения Иисуса Христа, которое будет совместимо с божественным миром.

Джой

Те, кто постигает спасение во всей его широте, глубине и протяженности в своем сердце, не могут не радоваться. Радость – постоянный спутник спасения.: «Ты будешь с радостью черпать воду из источников Его спасения (ивр.: Иешуа)!» (Исаия 12:3 NLB). Какая освежающая мысль в жаркий летний день! Это высказывание напоминает о странствиях по пустыне, во время которых Бог обеспечивал свой народ. Радость проистекает из источника спасения, а не из внешних обстоятельств. И эти источники можно найти повсюду на протяжении всего пути в нашей жизни.

Некоторые люди хорошо пьют из фонтана спасения в самом начале своего следования за Иисусом. Они переживают прощение своих грехов и радуются тому, что теперь они дети Божьи. Однако со временем они впадают в искушение заслужить Божью благосклонность собственными усилиями – так называемое двойное оправдание. Сначала они получают дар принадлежности к Христу, а затем думают, что должны сами заслужить следующие шаги. Однако «Бог – мое спасение» означает, что Бог в Иисусе Христе – это все для меня: мое спасение, моя надежда, мое освящение, моя мудрость. Моя задача – постоянно черпать из источника спасения.

Иисус говорит: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот уже никогда не будет жаждать. Вода, которую Я дам ему, станет в нем неиссякаемым источником, который непрерывно течет в вечную жизнь.» (Иоанна 4:14 NLB). В другом отрывке Иисус объясняет, что Дух Божий – это живая вода. (Иоанна 7:37–39). Образ «воды спасения» означает глубокое духовное обновление. Пить из фонтана Его спасения – значит заново наполняться силой Святого Духа в общении с Иисусом. Мы можем черпать эту благодать каждый день.

Похвала

Экзистенциальное переживание Бога как моего спасения приводит не только к радости, но и к хвале. Там уже написано: «[…] ибо Господь – сила моя и песнь моя […].» (Исаия 12:2 СЛТ). Эта песня, помещенная в нашу жизнь через спасение, имеет следующий эффект: «Тогда ты скажешь: «Возблагодарите Господа! Призывайте Его имя! Расскажи всему миру о том, что Он сделал. Расскажи всем, как велико Его имя! Пойте Господу, ибо Он сотворил великие дела. Провозгласи это на весь мир.» (Исаия 12:4f NLB).

Таким образом, прославление Бога становится двигателем евангелизации. Провозглашение Благой Вести – это не обязательное занятие, а естественный отток питья из фонтана спасения. Божье спасение предназначено не только для Израиля или христианского Запада, но и для всех народов. Можно сказать, что вера в Иисуса Христа – это личное, но не частное дело. Весть о спасении через Иисуса Христа должна охватить весь мир. Когда мы рассказываем о Божьих деяниях, Его имя становится известным среди народов. Отправной точкой для передачи Благой вести является не теологическая доктрина, а личный опыт: Бог – мое спасение. Мы тоже призваны рассказывать о Божьих делах.

«Радуйтесь и веселитесь, жители Иерусалима! Ибо Святой Израилев, живущий среди вас, велик.» (Исаия 12:6 NLB). В заключение Исаия радуется близости Бога – Иммануил: Бог с нами. Ешуати это Иммануэль. Это обещание исполнилось во Христе (Матфея 1:23) и будет завершено в Новом Иерусалиме (Откровение 21:3). Почти непостижимая истина: Бог, который за один день создал звезды всех примерно 200 миллиардов галактик, живет среди нас через Свой Дух. Всеобъемлющее спасение – с нами. Тот, кто может сказать: «Иешуати, Бог – мое спасение», также можно сказать: «Иммануил, Бог во мне». Это гораздо важнее для нашей жизни, чем стакан прохладной воды в жаркий летний день!

Возможные вопросы для малых групп

Текст из Библии: Исаия 12

1. Что для тебя значит личное имя Бога «Бог – мое спасение»? Можешь ли ты произнести это имя с глубочайшей убежденностью?
2. Как связь между Иисусом Навином и Иисусом ободряет тебя в твоем путешествии веры?
3. Какой опыт «воды спасения», то есть наполнения Святым Духом в повседневной жизни, у тебя уже был?
4. Почему мы иногда склонны возвращаться к собственным представлениям после обращения – и как вместо этого мы можем жить по благодати?
5. Какую конкретную историю о Божьем вмешательстве в твою жизнь ты мог бы рассказать кому-нибудь другому, чтобы Иисус стал великим, – и кому бы ты хотел ее рассказать?