Рождество – слово и свет для мира!

Иисус Христос – это Слово. Как таковой, он был там с самого начала. Он дал миру свой свет, а значит, и жизнь. Его свет сияет во тьме и не может быть побежден ею. В Рождество мы празднуем величайший дар. Мы празднуем то, что Слово стало человеком и жило среди нас. Если мы теперь верим в слово Иисуса Христа, то есть принимаем его как дар Божий, то становимся детьми Божьими.

Мой первый крестник Буэб тоже уже покинул школу. Но я до сих пор помню наш первый поход по магазинам в поисках его рождественского подарка. Мы впервые вместе гуляли по Туну и хотели найти для него подарок. Моя идея: мы проводим утро вместе, ходим по магазинам в поисках подарка, гуляем по городу, пьем где-нибудь горячий шоколад, чтобы согреться. Его идея: «Ура, у меня будет подарок!». Но в тот момент я еще не понимал, что идеи бывают разные. В реальности все выглядело следующим образом. Мы оба зашли в первый магазин игрушек, и он увидел то, что хотел. Мы не могли выйти из магазина, пока я не купил это для него. Теперь я напрягся – ведь это было совсем не дорого, но теперь у меня было чуть меньше трех часов с мальчиком и никакого плана, что мы будем делать в это время.

Как ты справляешься с Рождеством? Было ли оно для тебя стрессовым? Кто-то недавно сказал моей жене, что мы не должны удивляться, если Рождество будет стрессовым, потому что Рождество всегда было стрессовым. Или как беременная Мария справилась с долгой дорогой?

В начале было слово

Я бы хотел вернуться с тобой в этот магазин. Представь себе эти полки, полные подарков. Но если в них нет никакой связи с сияющими глазами детей, то они сами по себе не являются источником радости. Но Рождество – это именно праздник подарков.

Этим утром мы вместе погрузимся в библейский текст, который очень часто читают на Рождество, но на самом деле он не имеет особого отношения к Рождеству. «В начале было Слово. Слово было с Богом, и Слово было Бог». (Иоанн 1:1 NLB). Здесь нам сообщаются три вещи. Во-первых, что Слово было там с самого начала. Оно не абстрактно, как мы иначе представляем себе слова, а является объектом. Во-вторых, Слово находится с Богом. Оно локализовано. В‑третьих, это Слово – Бог. И это слово – Иисус Христос, день рождения которого мы празднуем на Рождество. Евангелист Иоанн, написавший этот текст, использует эту формулировку для отсылки к Бытию 1:1, то есть к первому стиху написанного Богом Слова. Другие евангелисты, рассказывая об Иисусе, начинают либо с рождения, либо с Авраама. Однако у Иоанна другой подход. Он начинает с самого начала. В этом первом стихе Евангелия от Иоанна он делает две ссылки на Ветхий Завет. Во-первых, к творению: «В начале сотворил Бог небо и землю». (Бытие 1:1 NLB). Во-вторых, через использование греческого слова «логос». Оно означает «слово». Вообще говоря, но когда Иоанн использует его, он ставит его на тот же уровень и в тот же контекст значения, что и ветхозаветную мудрость (Притчи 8).

Иоанн создает связь и показывает, что человек, явившийся как Иисус Христос, – это Бог. Он идентичен с ним (Иоанн 1:1). Он существует с самого начала. «Он был с Богом в начале» (Иоанн 1:2 NLB). Тем самым он присоединяется к Ветхому Завету. «По слову Господа были созданы небеса, и звезды были созданы по его повелению». (Псалом 33:6 NLB). В отличие от других евангелистов, Иоанн начинает свое описание Иисуса Христа с изначального состояния до сотворения мира. Иисус Христос всегда был Богом и был таким с самого начала.

Евангелие от Иоанна по-своему рассказывает об Иисусе Христе. Английский теолог Н.Т. Райт говорит об этой книге следующее. «Эта книга похожа на пруд, в котором ребенок может безопасно плескаться, но который также достаточно глубок, чтобы в нем мог плавать слон». (Н.Т. Райт). Именно так мы встречаем Иисуса Христа на Рождество и вокруг него. С одной стороны, с любовью, как младенца, его нужно защищать, укрывать и хорошо о нем заботиться. С другой стороны, предсуществующий еще до появления первых людей в мире. Он даже представлен как первоисточник мира! Все кроется в этом предсуществовании. «Через него было создано все сущее. Нет ничего, чего бы он, Слово, не создал». (Иоанн 1:3 NLB). Все творение появилось на свет благодаря Слову. Бог говорил – и это происходило. Это слово, о котором здесь рассказывается, обладает огромной силой. Точно так же, как злое слово может разрушить очень многое. Да, люди часто зацикливаются на словах, а не на делах. «Так и с моим словом, которое исходит из моих уст. Оно не вернется без плода, но сделает то, что я хочу, и исполнит то, для чего я его послал». (Исаия 55:11 NLB).

Жизнь из света

И снова о подарках в магазине. Как только подарок встречает получателя, он приносит лучик радости. У нас с женой есть семья, в которой мы являемся крестными родителями всех троих детей. В прошлом году мы подарили старшему подарок, и его реакция была такой: «Так здорово! Я всегда об этом мечтал!». Мы попали в точку с этим подарком. На полке он бы ничего не дал, но когда он попал к нему в руки, это принесло радость. То же самое и с Иисусом Христом: если Слово просто приходит в мир, но не ассоциируется с людьми, то радости не будет.

Но Иисус Христос – это больше, чем просто Слово, оно не пустое, это животворящее Слово. При сотворении это Слово создало жизнь. «Сама жизнь была в Нем, и эта жизнь дает свет всем людям». (Иоанн 1:4 NLB). Слово Божье не возвращается пустым. Наоборот, оно создает жизнь. Эта жизнь дарит людям свет. Признаки света – это надежда, руководство и разительный контраст с тьмой. Жизнь, которая приносит это, находится в Иисусе Христе.  «Это было от начала, мы слышали это и видели своими глазами, мы смотрели на это и прикасались к этому руками: слово жизни». Жизнь открылась нам, и мы увидели ее. И теперь мы свидетельствуем и возвещаем тебе вечную жизнь. Она была у Отца, а потом открылась нам». (1 Иоанна 1:1–2 NLB). Иисус Христос был там не только от начала времен, но и в вечности. Иисус – это Слово, свет и жизнь.

Жизнь – в Иисусе Христе, и от этой жизни исходит свет (Иоанна 1:4). И наоборот, можно также сказать, что вне света нет жизни. «Свет сияет во тьме, и тьма не могла погасить его». (Иоанн 1:5 NLB). С одной стороны, тьма похожа на отсутствие света – я не могу погасить тьму, но и не могу погасить ее. Потому что противник Бога реален, а не просто отсутствие чего-то. Свет Иисуса Христа сияет во всякой тьме. Этот свет – надежда.

Примерно в 1815 году в Европе произошли крупные потрясения. Большие перемены произошли и в Зальцбургерланде. Страна была истощена после войны с Наполеоном. Новая граница разделила Баварию и Австрию. Лодочники, которые раньше имели привилегию перевозить соль, лишились ее и остались ни с чем. Многие люди стали обездоленными. В это травматичное время помощник пастора Франц Мор написал стихотворение, которое было положено на музыку в 1818 году. Ровно 205 лет назад эта песня была впервые исполнена, и люди были в восторге. Она называется «Тихая ночь, святая ночь». Эта песня вдохновляла людей. Это история о свете, который воссиял в темном мире. Тьма не исчезла в Зальцбургерланде, но она должна была уступить место надежде.

Когда Иисус Христос пришел в мир и оказался здесь, Его не приняли. Он сиял, как свет во тьме, но люди не узнали Его и не приняли. «Но хотя мир был создан через него, мир не узнал его, когда он пришел. Он пришел в мир, принадлежащий ему, а его собственный народ не принял его» (Иоанн 1:10–11 NLB).

Верить в Иисуса – значит принимать его как дар от Бога

Как уже говорилось, в прошлом году наш подарок для Буэба, старшего крестного и крестника, действительно попал в точку. Он был так счастлив. Его младшему брату на тот момент было чуть меньше 2,5 лет, и он развернул свой подарок. Когда он развернул его и посмотрел на него, реакция старшего брата была незамедлительной: «Вау, у тебя действительно отличный подарок!». Нам пришлось изрядно посмеяться. «Вау, у тебя действительно классный подарок!». Именно таким и является Рождество в самом прямом смысле этого слова. На Рождество мы все получили мегакрутой подарок, который мы не выбирали сами, но который был нам так нужен. Это то, что мы также можем пожелать друг другу на Рождество. Не «благословенного Рождества», а «Иисус Христос пришел в мир! Ты получил этот дар удивительным образом!». Возможно, немного неуклюже, но не менее правдиво.

Ближе к концу отрывка в стихе 14 мы находим резюме. «Он, Который есть Слово, стал человеком и жил среди нас. Он был полон благодати и истины, и мы стали свидетелями Его славы, славы, которую Отец дал Ему, Своему Единородному Сыну» (Иоанн 1:14 NLB). Этот один стих очень обширный и содержит несколько пунктов.

Слово стало человеком. В переводе Лютера говорится «И Слово стало плотью […]» (Иоанна 1:14 LUT). Иисус Христос стал человеком из плоти и крови на деле и по правде. С нами все часто очень церебрально. То, что я думаю и чувствую, очень важно. Но вера – это не просто что-то духовное, это факт. Например, может быть, не является убедительным критерием, был ли я когда-нибудь в Израиле. Но когда я хожу по улицам, по которым ходил Иисус, когда я нахожусь в тех местах, где был он, я обретаю новый, иной подход. Также неслучайно, что многие примеры Иисуса связаны с повседневными предметами.

Иисус Христос жил среди нас. В Ветхом Завете Бог разбил лагерь среди израильтян в передвижной скинии, а когда они достигли своей земли и осели, через некоторое время поселился в храме. В Новом Завете Бог теперь живет среди людей в Иисусе. И Бог будет продолжать жить среди людей в будущем. «И услышал я громкий голос, взывающий с престола: вот, жилище Божие теперь с людьми! Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними». (Откровение 21:3 NLB).

Иисус Христос был полон благодати и истины. Благодать означает предоставление чего-то кому-то без ожидания возмездия или взаимности. Она незаслуженна. Истина Нового Завета тесно связана с пониманием верности в Ветхом Завете. Там верность означает истину, которая реальна и поэтому оказывается надежной, последовательной и устойчивой.

Иисус Христос был полон славы в этом мире. Слава означает честь Бога в этом мире. В Ветхом Завете это то, что становится видимым Божьим величием и славой в Его откровении людям. В Ветхом Завете местом, где слава Божья становится видимой людям, является храм. В Новом Завете этим местом становится Иисус Христос.

Давай вернемся к подарку, который мы все получили. Вопрос в том, есть ли какие-нибудь требования для входа. «Но всем тем, кто принял Его и уверовал в Его имя, Он дал право стать детьми Божьими. Они стали таковыми ни по происхождению, ни по человеческим стараниям или намерениям, но эта новая жизнь пришла от Бога» (Иоанн 1:12–13 NLB). Верить в Иисуса – значит принять Его как дар от Бога. Что нужно сделать, чтобы получить этот дар? Для этого не требуется определенная родословная. Никаких человеческих усилий, а также проявленной доброй воли. Вместо этого дар жизни исходит от самого Бога. Мы можем получить его только мега здорово. Все, что мы можем сделать, – это сказать «да» и поверить в Иисуса Христа. Другими словами, принять его как дар от Бога.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Иоанн 1:1–14

1. Насколько напряженным был для тебя рождественский период? Смог ли ты с нетерпением ждать Рождества?
2. Понятны ли тебе утверждения из Иоанна 1:1? Попробуй воспроизвести эти три утверждения своими словами.
3. Что значит, когда Слово, создавшее все в мире, встречается с тобой лично в Иисусе Христе?
4. Свет Божий сияет во всякой тьме. Где ты хочешь, чтобы в твоей жизни было больше света?
5. В чем ты можешь черпать надежду в своей нынешней темноте?
6. Когда ты читаешь Иоанна 1:14. Какой пункт привлекает тебя больше всего (Слово стало человеком; жило среди нас; полно благодати и мудрости; слава)? Почему?
7. На Рождество мы получили Иисуса Христа мегакрутым способом – каков твой ответ?