Что такое имя?

В Библии история Давида и Мефи-Бошефа дает мощное представление о том, как Бог поступает с нами. Бог открывает Свою восстановительную природу в том, как Давид восстанавливает сына своего друга Ионафана.

Что такое имя? То, что мы называем розой, пахло бы так же прекрасно под любым другим именем. Это знаменитый вопрос, который задает Джульетта в трагическом шедевре Уильяма Шекспира. Имена Капулетти и Монтекки стали роковыми для Ромео и Джульетты, и молодые влюбленные погибли из-за этих имен и ненависти между двумя семьями. Имена важны и имеют много общего с идентичностью и домом, домом и домом. Сегодня утром мы рассматриваем имена, особенно историю одного конкретного имени в Библии. Некоторые из моих немецких коллег по работе спрашивали меня, почему я говорю с ними по-английски, хотя у меня немецкая фамилия. «Мистер Грив,» спросите их, «Вы не немец или не немецкого происхождения?»

Вы правы лишь отчасти. Моя фамилия возникла на территории современной северной Германии или Дании, но это было в первом тысячелетии нашей эры, когда саксы, юты и англы эмигрировали в Англию и Шотландию. Мое имя может показаться немецким, и хотя оно имеет германское происхождение и значение, это шотландское имя уже более тысячи лет. 150 лет назад мои предки эмигрировали со своими фамилиями из Шотландии в Канаду. Вместе со многими другими шотландцами они отправились искать новую жизнь в Новом Свете. В Канаде они встретили много других фамилий – не только «Mac­Mül­ler» или «Mac­Mei­er». Особенно среди коренного населения иногда встречаются очень странные имена. Часто они были связаны с важным духовным опытом или иным особым событием. Например, в телефонной книге места, где я раньше жил, были такие записи, как Litt­le-Yel­low-Woman, Born-With-A-Tooth или Wolf-Cho­ke. Мне нравится необычность этих имен. Большинство наших фамилий связано с чем-то большим, чем работа или происхождение предшественника. На самом деле, мы намного, намного больше, чем то, что мы делаем или откуда мы родом.

Мое имя является синонимом моей репутации и тесно связано с человеком, которым я являюсь. Хотя фамилии – это относительно недавнее изобретение, имена восходят к истокам человечества. Они во многом связаны с нашей идентичностью и поэтому не могут быть отделены от таких тем, как дом и родная земля. Как вы называете себя среди друзей и близких, и как вы называете себя среди незнакомых людей? Как вас называют другие? Как вас называют люди, которые вас любят? Как вас называют, когда ваш любимый смотрит вам в глаза, когда вы разговариваете со своей семьей, когда вы смеетесь с друзьями или когда вы просыпаетесь на больничной койке? Как эти имена звучат для вашего уха? Дома нас знают – по именам. Некоторые имена смешные, некоторые глупые. Некоторые имена имеют глубокий смысл, а некоторые – никакого. Некоторые имена отягощены болезненными воспоминаниями и лежат как камень на сердце, другие вдохновляют нашу душу.

В Библии имена имеют глубокий смысл и играют важную роль. Еврейское понимание имен заключалось в том, что они оказывали пророческое влияние на человека, носящего это имя. Поэтому эти имена часто имеют глубокий смысл и являются выражением опыта и веры. Библейские имена иногда воспринимаются как лозунги или кредо. В нашем контексте это не так часто происходит, потому что мы не всегда понимаем значение имен, которые носим. Для некоторых людей имена из Библии просто звучат красиво. У нас есть соседи, которые ничего не хотят знать о вере, но называют своего сына на иврите «иврит». «дар Божий» названный. Пусть жизнь этого ребенка исполнит Его имя.

Имя Мефи-Боше

2 Самуил представляет человека, чье имя было обещанием, которое впоследствии исполнилось. Этого человека звали Мефи-Бошеф. Возможно, вы никогда не слышали о нем. Сегодня, безусловно, не так много родителей, которые дают своим детям такое имя – даже в христианских кругах. Мефи-Бошеф был сыном лучшего друга и суженого царя Давида – Ионафана. Его дед был царем Саулом, поэтому Мефи-Бошеф родился в царской семье, он был принцем. Мефи-Бошет (или Мериб-Баал) имеет особое значение. Он состоит из двух слов на иврите: «паах» и «бошет». Па’ах означает прогонять; буквально – рассеивать или исчезать в углах. Как листья на осеннем ветру или мука с ладони. Boschet означает стыд, большое смущение, позорное положение. Босхет также использовался как синоним Баала: Идол мира сего или сатана. Вместе Мефи-Бошет означает: изгоняющий позор или Баала и его влияние. Мы впервые встречаем Мефи-Бошефа в очень черный день для народа Израиля. В тот день Ионафан и два из трех его братьев были убиты вместе с Саулом в битве против филистимлян. Мы читаем во 2 Царств 4:4: «У сына Саула Ионафана был сын по имени Мефибошеф, у которого были парализованы обе ноги. Ему было пять лет, когда из Иезрееля пришло известие о смерти Саула и Ионафана; кормилица взяла ребенка и убежала. Но в спешке она упала и придавила его, и с тех пор он был парализован.»

Это известие, должно быть, стало страшным потрясением. Царь и герои Израиля были убиты своими презираемыми врагами. Что бы произошло? Кто будет вести и защищать Божий народ? В те времена за смертью короля обычно следовала страшная борьба за власть. Всех потомков короля регулярно убивали, чтобы устранить потенциальных соперников за трон. Жизнь Мефи-Бошефа была в опасности. В тексте ничего не говорится о кормилице Мефи-Бошефа. Была ли она молодой няней или хрупкой маленькой матерью, а может быть, чем-то средним? Мы знаем только то, что она схватила ребенка и убежала. А потом это случилось. Мефи-Боше был буквально брошен. Результат был, вероятно, самым худшим, что могло случиться с человеком во времена Мефи-Бошефа. Во времена царя Давида ценность человека обычно измерялась тем, что он мог сделать и насколько он был силен. В некотором смысле, ничего не изменилось до сегодняшнего дня. Быть парализованным означало не иметь ни надежды, ни будущего, ни достоинства. В одно мгновение у него отняли все. Отсюда мы больше ничего не слышим о Мефи-Бошете, пока Давид не взойдет на престол Израиля. Во 2 Царств 9 мы читаем следующее: «Однажды Давид спросил: остался ли кто-нибудь в живых из семьи Саула? Я сделаю им добро, как обещал Джонатану.» Давид вспомнил своего друга и обещание, которое тот дал ему. Мы читаем дальше: «Он послал за человеком по имени Зиба, который был одним из слуг Саула. Ты Зиба? спросил царь. Да, господин, – ответил Зиба. Тогда царь спросил его: «Есть ли еще в живых кто-нибудь из семьи Саула? Если да, то я хотел бы сделать ему добро во имя Бога. Зиба ответил: Да, один из сыновей Ионафана еще жив, но у него паралич обеих ног. Где он? спросил король. В Ло-Дабаре, отвечал Зиба, в доме Махира, сына Аммиэля. Давид послал за ним и вывел его из дома Махира».

Давид позвал к себе бывшего слугу царя Саула, чтобы узнать, есть ли кто в живых из дома Саула. Я думаю, он должен был быть рад услышать, что сын Джонатана все еще жив. Мефи-Бошеф был найден в месте с очень необычным названием: Ло-Дабар. Это имя означает «Нет пастбища» и представляет собой картину опустошения, безнадежности и отсутствия будущего. Давид приказал привести сына Ионафана в свой дворец, и бедный Мефи-Бошеф, должно быть, ожидал худшего. Мы читаем дальше: «Когда Мефибошеф, сын Ионафана и внук Саула, пришел к Давиду, он распростерся перед ним и склонился с благоговением. Тогда Давид сказал: так ты Мефи-Бошеф! И он ответил: да, я твой слуга.» Мефи-Бошеф, должно быть, думал, что это его последний час. И Давид отвечает таким удивительным образом. В еврейском тексте он выкрикнул только одно слово: Мефи-Бошет! Вы помните, что это значит? Сын Ионафана, вероятно, забыл обещание своего имени, или же оно стало для него горькой формой насмешек и издевательств. «Но Давид ответил: не бойся! Я сделаю тебе добро, как обещал твоему отцу Ионафану. Я верну тебе все земли, которые раньше принадлежали твоему деду Саулу, и ты приглашен всегда есть со мной за моим столом. Мефи-Бошеф снова пал ниц перед царем. Неужели король должен быть так добр к такой дохлой собаке, как я? Стою ли я этого? воскликнул он.» (2 Царств 7–8). Давид проигнорировал протесты Мефи-Бошефа о его недостойности. Он просто восстановил все богатство, честь и достоинство, которые он потерял. Читаем дальше: «Тогда царь призвал Зиву, слугу Саула, и сказал: «Я отдал внуку твоего господина все, что принадлежало Саулу и его семье. Ты, твои сыновья и твои слуги должны возделывать для него землю, собирать урожай и таким образом обеспечивать его пропитание. Но сам Мефибошет, внук твоего господина, всегда будет есть за моим столом. Зиба, у которого было 15 сыновей и 20 слуг, отвечал: да, господин мой и царь, я сделаю то, что ты прикажешь.» Я думаю, что самой впечатляющей частью этой истории является восстановление принадлежности Мефи-Боше. Ребенок, потерявший свою семью, свой дом и свою личность, получил новое место как сын Царя. Ему дали новую семью и новый дом: «И с тех пор Мефи-Бошеф регулярно ел с Давидом, как будто он был одним из его сыновей. У Мефи-Бошефа был маленький сын по имени Михей. Все члены дома Зивы стали слугами Мефи-Бошефа. А Мефи-Бошеф, у которого обе ноги были парализованы, жил в Иерусалиме и каждый день ел с царем.»

Краткое изложение послания Иисуса Христа

Как описать то, что невозможно описать? Как удержать Вселенную в руках или Ниагарский водопад в банке? Именно с этой проблемой мы сталкиваемся, когда пытаемся говорить о Боге. Именно с этой проблемой мы сталкиваемся, когда говорим о природе Бога. Библия описывает Бога в терминах ситуаций, отношений или событий, которые мы можем познать или понять. Иисус, например, использовал множество простых историй (притч), чтобы объяснить чрезвычайно сложные и глубокие вещи. В этой истории прадед Иисуса становится тем типом, который описывает характер Бога. И история Мефи-Бошефа становится своего рода сокращенной версией послания Иисуса Христа. Я не знаю, бросали ли вас когда-нибудь. Если вы человек, то велика вероятность того, что вы пережили нечто подобное. Если вы человек, живущий на этой планете, то велика вероятность того, что вы также знакомы с разочарованием, растерянностью и стыдом. Сегодня у меня есть для вас слово, которое Бог хочет сказать в этой ситуации: Мефи-Бошеф! Бог вспомнил о Своем обещании. Сын Божий пришел в этот мир, чтобы делать добро сынам и дочерям человеческим во имя Бога. Он пришел, чтобы восстановить то, что было украдено или потеряно. Он пришел, чтобы пригласить сыновей и дочерей Божьих на пир за царским столом. Он приготовит этот стол в присутствии ваших врагов. Он пришел, чтобы восстановить ваше достоинство. Он пришел, чтобы изгнать твой позор. Он пришел, чтобы дать вам новое имя, ваше настоящее имя. В Откровении 2:17 мы читаем: «Кто готов слушать, слушайте, что Дух говорит церквям! Кто победит, тот будет есть манну, сокрытую на небесах. И дам ему белый камень; и на камне том написано будет новое имя, которого никто не узнает, кроме того, кто примет его.»

Заключительные слова

Я не знаю, где ты сегодня, как ты. От всего сердца желаю, чтобы у вас все было просто замечательно. И я думаю, что у большинства из нас все хорошо – более или менее. Мы действительно стараемся использовать нашу жизнь наилучшим образом. Но в реальности жизнь приносит много синяков. Вероятно, вы можете хоть немного соотнести себя с Мефи-Боше. К сожалению, большинству из нас знакомо чувство, когда тебя роняют. Это причиняет боль и может лишить нас уверенности в себе и чувства принадлежности. Это может быть похоже на потерю части нашего дома. Многие люди пережили потери: близких, безопасности и идентичности, достоинства. Некоторые потеряли свое имя, страдают от него или считают, что никогда не смогут соответствовать ему.

Я искренне надеюсь, что эти вещи кажутся вам совершенно чуждыми. Я знал их. Но я также могу сказать, что для Бога, Который называет Себя моим и вашим Отцом, для Бога, Который бежал навстречу мне, когда я был так далек от Него, для Бога, Который бежал к вам или хочет бежать к вам прямо сейчас – Этот Бог, Бог Иисуса, не безразличен к этому опыту. И так же, как царь Давид был намерен сделать добро сыну Ионафана во имя Божье, этот Бог хочет сделать добро вам и мне во имя Божье. Вопрос в том, позволим ли мы ему. Может быть, вы чувствуете себя далеко от Бога. Возможно, мысли о Боге и религии (что бы это ни было) для вас странны и чужды. Все в порядке. Хорошо, что вы здесь. Чувствуйте себя как дома! Но если вы можете отнестись к тому, о чем мы говорили сегодня утром, я хочу призвать вас тихо произнести молитву в своем сердце. Это происходит следующим образом: Боже, пожалуйста, верни мне украденные вещи. Вы можете быть удивлены его реакцией.

Аминь!

Вопросы для малых групп

1. Что означает для вас ваше имя?
2. Вас когда-нибудь роняли? Как это повлияло на вас?
3. Какова была мотивация Давида помочь Мефи-Бошефу?
4. Случалось ли вам переживать, как Бог восстанавливает что-то в вашей жизни?
5. Можете ли вы подумать о ком-то, для кого вы могли бы стать Давидом?