Не забывайте о гостеприимстве

«Не забывайте проявлять гостеприимство к незнакомым людям, ведь таким образом некоторые, сами того не подозревая, приютили ангелов!» (Евреям 13:2). Греческое слово, используемое в Библии для обозначения гостеприимства, буквально означает любовь незнакомца. Такое гостеприимство – это не только гастрономия, но и духовное событие.

Рабби Шмуэль из Брысова был одним из самых уважаемых людей своей хасидской веры. И он был богат. Однажды большая группа купцов приехала в Брысов как раз накануне субботы, и они решили остаться в городе на праздник. Они пришли к рабби Шмуэлю и спросили, могут ли они остановиться в его доме и разделить с ним субботнюю трапезу. Рабби Шмуэль ответил, что может предложить им и то, и другое, но только за плату, и тогда он даже назвал довольно высокую сумму, которую им придется заплатить за проживание. Путники были смущены тем, что хасид требует плату за гостеприимство, но поскольку у них не было выбора, они приняли его предложение. И вот купцы ели и пили в субботу досыта, требуя даже изысканных вин и отборных блюд в качестве платы за высокую цену, которую им придется заплатить. Они также не стеснялись обращаться с любыми особыми просьбами. Когда суббота закончилась и купцы захотели продолжить свой путь, они вошли в кабинет рабби Шмуэля, чтобы заплатить оговоренную сумму. Но раввин разразился смехом: «Вы думаете, я сошла с ума? Как я мог принимать деньги за привилегию оказывать гостеприимство путешественникам?«Купцы непонимающе смотрели друг на друга: «Почему же вы приняли нас только при условии, что мы заплатим вам высокую цену? Тогда рабби Шмуэль объяснил: «Я боялся, что вам будет неловко есть досыта или пить лучшие вина, если вы будете чувствовать себя только моими гостями. И – будьте честны, разве я не был прав?»

Дело не только в этом особом еврейском юморе, но и в том, что мы, швейцарцы, можем ему очень хорошо сопереживать. В наших широтах мы не любим получать подарки, не так ли? Например, ведутся тщательные списки того, что и сколько каждый человек дал мальчику на конфирмацию. Сосед Мюллер – 20 швейцарских франков и набор темно-синих мочалок и полотенец с его именем. Затем, несколько лет спустя, когда дочь соседа Мюллера получает собственное подтверждение, в почтовый ящик соседского дома влетает посылка с розовым набором мочалок и полотенец на сумму 20,45 швейцарских франков (с поправкой на инфляцию, разумеется). Просто не быть ни у кого в долгу.

Сегодня речь идет о гостеприимстве. И здесь есть обе стороны: Сторона хозяина, а также сторона гостя. Что делает хорошего хозяина? Что делает гостя хорошим? Рабби Самуэль ответил бы на второй вопрос: «Хороший гость – это тот, кто получает удовольствие от того, что с ним хорошо обращаются, и не всегда втайне подсчитывает, что нужно сделать, чтобы снова стать ровней.» А что же тогда делает хорошего хозяина?

Будьте щедрыми

«Не забывайте проявлять гостеприимство к незнакомым людям, ведь таким образом некоторые, сами того не подозревая, приютили ангелов!» (Евреям 13:2). Чтобы быть гостеприимным, нужно иметь большое сердце. Слово ксенофилия означает буквально Любовь к незнакомцам. Гостеприимство означает быть добрым к незнакомым людям, открывать свое сердце и свой дом для других.

Поэтому гостеприимство проявляется не в том, как я развлекаю своих друзей, а в том, как я обращаюсь с незнакомыми людьми. Иисус говорит хозяину в притче: «Когда вы приглашаете гостей на обед или ужин, не приглашайте своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей. Ибо они отплатят вам тем, что пригласят и вас. Скорее, приглашайте бедных, калек, парализованных и слепых. В воскресении богобоязненных вам повезет, ибо Бог вознаградит вас за то, что вы пригласили людей, которые не смогли отплатить вам.» (Луки 14:12–14).

Часто это происходит следующим образом: Фриц пригласил меня на свой день рождения, так что в следующий раз я тоже приглашу его на свой день рождения. Ксенофилия, как ее понимает Библия, означает не только культивирование круга друзей, но явно выходит за эти рамки. У меня остались лишь слабые воспоминания о том времени, когда мы приехали в Сеон 20 лет назад маленькой незнакомой семьей. Но я помню некоторых людей, которые помогали с переездом. Я был очень впечатлен, когда Филипп И. пригласили Сильвию и меня в свою малую группу во время первого служения. Ксенофилия, очевидно, оставляет неизгладимое впечатление.

В другом месте Иисус говорит о делах милосердия в контексте последнего суда: «Я была чужой, а ты пригласил меня в свой дом.» (Матфея 25:35б). Те, кто обращался, понятия не имели, о чем он говорит. Поэтому они спрашивают, когда это произошло. Иисус ответил: «Уверяю вас: Все, что вы сделали для одного из сих братьев и сестер моих меньших, вы сделали для Меня!» (40). Гостеприимство на последнем суде будет измеряться тем, как мы относились к низменным.

Эти мысли бросают мне серьезный вызов. Я мысленно перебираю списки гостей на свои дни рождения, новогодние вечеринки и празднования 1 августа. Гораздо комфортнее приглашать людей, которые похожи на меня и подтверждают мои слова. Гостеприимство, как его понимает Библия, требует широкого сердца и большой щедрости. И все же очевидно, что ксенофилия должна быть неотъемлемой частью жизни последователя. Немногие увещевания повторяются в Библии так часто, как это. Это даже необходимый критерий для избрания пресвитеров (Тит. 1:8). Библия подчеркивает важность гостеприимства. Это прекрасный способ проявить Божью любовь к нуждающимся людям.

Суть гостеприимства заключается во встрече. «Вы можете впустить кого-нибудь в дверь, а он все равно будет чувствовать, что остался снаружи. Его тело было допущено, но душа – нет. Он также должен быть принят духовно» (Романо Гвардини). Эта духовная рецепция происходит во взаимном общении и участии в жизни друг друга. Мы можем начать на мелководье, обмениваясь любезностями и новостями, немного сплетничая – но затем разговор приобретает глубину. Мы разделяем счастье и горе друг друга, принимаем радости и тяготы друг друга. Настоящие встречи удаются, когда всем участникам предоставляется пространство и внимание.

Встречайте ангелов

Его крупный бизнес покоится. Жарко. Авраам наслаждается заслуженной сиестой у входа в свой шатер. Это время отдыха очень важно для его баланса между работой и личной жизнью. После первого силового сна он вдруг видит сквозь сонные глаза силуэты трех мужчин. «Заметив их, он встал, подошел к ним и низко склонился перед ними. Мой господин, – сказал он, – если ты дружелюбен ко мне, твоему слуге, то не ходи просто так».» (Бытие 18:2f). И теперь Авраам практиковал гостеприимство в восточном смысле этого слова. Он отпускает их отдохнуть в тени дерева, пока его слуги моют им ноги. Жене Саре поручено испечь лепешки из лучшей муки, а одному из слуг – зарезать и приготовить нежного молодого теленка. «Когда трапеза была готова, он взял масло, молоко и жареное мясо и подал мужчинам.» (8). Я представляю, что они обедали вместе после захода солнца. Какие огромные усилия для трех странных мужчин, бегающих вокруг!

В следующем разговоре он вдруг говорит: «Тогда Господь сказал Аврааму» (13). Вероятно, с глаз Авраама внезапно спадает чешуя, что Господь лично посещает его. «Не забывайте проявлять гостеприимство к незнакомым людям, ведь таким образом некоторые, сами того не подозревая, приютили ангелов!» (Евреям 13:2).

Подобная мысль уже промелькнула в речи Иисуса о последнем суде, упомянутой выше. Иисус отождествляет себя с наименьшими из Своих братьев и сестер. То, что мы делаем для них, мы делаем для Иисуса. В ксенофилия Может случиться так, что мы посмотрим прямо в глаза ангелу или даже Иисусу. Там, куда приходят гости или где их принимают, иногда открывается духовное измерение. Сами того не зная, мы принимаем у себя ангелов или становимся ангелами для других, то есть полезными посланниками Бога. Встречаясь с друзьями и оказывая гостеприимство незнакомым людям, мы действительно говорим человеческими голосами. Но то, что было сказано, часто остается с вами надолго. Чем больше мы думаем об этом, тем больше нам кажется, что Бог сказал нам слово.

Я убежден, что это происходит не только тогда, когда мы приглашаем незнакомых людей домой и развлекаем их, а так же, как когда мы широко открываем свои сердца и, например, пьем кофе с кем-то, кого мы еще не знаем (хорошо) после службы..

Узнайте больше о себе

Во время своего визита трое мужчин объявляют, что Сара родила сына в это же время в следующем году. Это невероятное заявление. В конце концов, Сарра уже настолько увяла, что даже не думает о любовной похоти, а Авраам тоже слишком стар для таких вещей (12f). Во время этого визита их зрение просыпается, и престарелые Авраам и Сарра отправляются в путь воодушевленными. Этот визит заводит ее еще дальше, потому что гости говорят правду, которую не так-то просто произнести. У Сары есть веские причины смеяться над сообщением о рождении сына (12). Тем не менее, гость произносит это невероятное обещание.

Именно в противостоянии с чужим мы больше узнаем о себе. Когда мы встречаем друзей, мы испытываем хорошие чувства, подтверждения и похлопывания по спине. Нам это необходимо. При встрече с незнакомцем мы сталкиваемся с нашими собственными чувствами, о которых мы даже не подозревали. Еврейский философ Мартин Бубер говорит: «Человек становится «я» в «ты».«В противостоянии с другим мы узнаем себя.

В Евангелии от Иоанна (глава 21) Иисус как воскресший Господь является неожиданным хозяином. Он выпотрошил, промыл и очистил рыбу от чешуи и развел костер. Он ждет, пока не появится приятное свечение, а затем также начинает обжаривать рыбу. Его гость, Питер, добирается до него вплавь. Скоро произойдет волнующая сердце пасторская встреча. Но сначала еда, потому что, как мы знаем, путь к сердцу человека лежит через его желудок… После трапезы Иисус обращается к предательству Своего ученика. Хозяин делает это так тактично, что правда становится явной, а гость в то же время остается защищенным. Держать истину в любви – это всегда великое искусство. По словам Павла, это необходимое условие для христоподобия: «Вместо этого давайте будем держаться истины в любви и во всем уподобляться Христу, Который есть глава тела Его – Церкви.» (Ефесянам 4:15). Без правдивости наши разговоры превращаются в плоский обмен безобидными любезностями, без любви мы шлепаем ими друг друга по лицу, как мокрой тряпкой. Когда двое встречаются вместе, это похоже на протягивание друг другу теплого пальто, в которое можно погрузиться.

На позапрошлой неделе в нашем доме были гости из Канады. Они были чужими для нас в нескольких отношениях: мы никогда не встречались с ними раньше, мы не говорим на их языке, и у них другой культурный фон. В преддверии поездки мы немного нервничали, читали книги на английском, убирались в комнате и покупали еду, которую они любят. Сегодня мы знаем: Мы принимали у себя ангелов. Беседы с ними были очень вдохновляющими, и некоторые осознания относительно моего служения в качестве пастора упали, как чешуя с моих глаз. Я узнал истины о себе и теперь буду заниматься конкретными делами. «Не забывайте проявлять гостеприимство к незнакомым людям, ведь таким образом некоторые, сами того не подозревая, приютили ангелов!»

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Бытие 18:1–15

1. Что вы до сих пор понимали под гостеприимством? Как расширилось ваше понимание благодаря проповеди?
2. Думали ли вы когда-нибудь после визита к вам, что у вас живут ангелы? Что натолкнуло вас на эту мысль?
3. Как можно перейти от любезностей и новостей к большей глубине?
4. Что нужно сделать, чтобы придать вашим обычным визитам духовное измерение?
5. В ближайшие несколько недель постарайтесь сознательно культивировать в себе ксенофилию – любовь к незнакомцам!