Воскресенье – гораздо больше, чем день отдыха

Дата: 6. Февраль 2022 | Проповедник: Даниэль Биери
Серия: CREATIO | Библейский текст: Бытие 2, 2–4

Подсказка: Эта проповедь была переведена машинным способом. Пожалуйста, обратите внимание, что мы не несем никакой ответственности за точность содержания.

Седьмой день творения – это гораздо больше, чем просто день отдыха. Бог создал его как день благословения для особой цели. Субботний день – это не заповедь, а привилегированное священное время, которое нам позволено проводить с нашим Творцом. Именно из этого священного времени с Богом оживает наша жизнь веры.

Когда я летела в Канаду изучать теологию, я ожидала, что культура этой западной страны будет очень похожа на культуру Швейцарии. Но это далеко не так. Меня также удивили жаркие споры о том, какой перевод Библии является единственно правильным. Некоторые христиане считают, что существует только один законный перевод – «Версия короля Якова». KJV написан на очень старомодном английском языке и выделяется среди других выражением «thou» и «thee». К Богу обращаются с этими старыми формами вежливости. Я не мог понять, почему христиане так одержимы одним переводом Библии. Мне было ясно, что оригинальные тексты были написаны на иврите или греческом, а не на английском.

Несколько лет спустя я заметил, что для многих молодых христиан Бог – это просто приятель. Бог очень личный и близкий, но Он намного больше. Я следил за вопросом, куда делись Божье величие и святость, и задавался вопросом, что стало со всемогущим, почитаемым Богом. В своих поисках я заметил, что читатели Библии короля Якова имеют более широкое представление о Боге. Они очень почитают Бога, для них Он – великий, могущественный, сильный Эль Элохим, которого нужно уважать. Он не просто приятель, который преследует наши интересы.

Я на собственном опыте убедился в том, что делает язык. Многие исследования показывают, что наш язык сильно влияет на нашу культуру. В английском языке есть поговорка: «изменить язык – изменить культуру». В немецком языке, если вы меняете язык, вы меняете культуру. По этой причине очень важно, чтобы мы правильно понимали Библию на ее основном языке. В начале года пастор Маттиас сказал, что в этом году мы, seetal chile, хотим глубже погрузиться в нашу веру. Нам нужна не просто поверхностная, евангельская вера, а целостная субстанция из Библии. И это именно то, что мы хотим сделать с нашим библейским текстом сегодня утром.

Седьмой день творения

Мы в Сеале Чили начали год с сотворения мира и достигли 7‑го дня. В сегодняшнем тексте мы читаем: «И вот в день седьмой Бог окончил дела Свои, которые Он сотворил, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые сотворил. И Бог благословенный седьмой день и освященный Его, потому что Он почил на Нем от всех дел Своих, которые Бог сотворил и создал.» (Бытие 2:2–4 LU17) Бог завершил свое творение на седьмой день. Далее в тексте мы читаем, что Он отдыхал в седьмой день. Когда я читаю это, у меня лично возникает богословская проблема. У меня возникает вопрос: устал ли Всемогущий Бог, что ему нужен был отдых? Ответ на этот вопрос в книге пророка Исаии звучит так: «нет» (Исаия 40:28), но как же нам тогда понимать этот текст?

Чтобы исследовать это, мы проанализируем еврейское слово, используемое в «отдохнувший» был переведен. Это чрезвычайно интересное выражение «Шаббат»(Sbt). После тщательного исследования я пришел к выводу, что на данный момент «отдых» с «стоп» можно перевести. Другими словами, Бог закончил творить (creatio) и остановился. Это помогает нам понять Бога. Но гораздо важнее, чем то, что Бог прекратил, то, что Он сделал седьмой день, благословил и освятил его. Бог благословил его, поэтому это день, чтобы принести благословение. Он освятил его, то есть: Он отделил его, положил на бок и придал ему особое значение. В Ветхом Завете мы можем увидеть это особое значение.

После того, как Бог спас израильтян от рабства, Он дал им субботу (Исх 31:17) как знак завета (договора), веху того, что они были избранным народом. Таким образом, суббота была днем воспоминания о могущественных деяниях Бога. Они (израильтяне) никогда не должны были забывать о том, что Бог сделал для них. Каждый седьмой день они должны были вспоминать. Мы читаем: «Ибо вы должны на сайтедуматьТы был рабом в земле Египетской, и Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда сильной рукой и протянутой рукой. Поэтому Господь, Бог твой, заповедал тебе соблюдать день субботний.» (Втор. 5:15 LU17) Израильтяне должны были не забыватьчто им приходилось трудиться день и ночь. Они стали экономическим двигателем Египта. Эксплуатировались египетским правителем на всех уровнях, но Бог спас их от рабства и дал им день.

Суббота была не только днем недели, но также существовал субботний год. Мы читаем: «Когда вы придете в землю, которую Я дам вам, земля должна соблюдать субботу Господу. Шесть лет засевай поле твое, и шесть лет подрезай виноградник твой, и собирай плоды его; а в седьмой год земля должна соблюдать торжественную субботу Господу»(Второзаконие 25:2–4 LU17) Каждые семь лет земля должна была выделять год производства (субботу). Не народ, а земля должна была взять отпускной год. Мы читаем причину этого субботнего года в последней части предложения: «земля должна соблюдать торжественную субботу Господу.В переводе «Надежда для всех» это прекрасно выражено. «Когда вы придете в землю, которую Я дам вам, то после каждого шестого года все поля и виноградники должны быть убраны. в мою честь лежать под парами»(Второзаконие 25:2 HfA) Субботним годом они чтят Бога. Это доказательство любви, что они любят Бога больше, чем все экономические выгоды, которые принесет возделывание земли.

Кроме субботнего дня и субботнего года, Бог добавил еще кое-что очень интересное. В книге Левит мы находим: «И исчисли семь суббот, семь раз по семь лет; и семь суббот будут сорок и девять лет. И трубите трубою по всей земле вашей в десятый день седьмого месяца, в день субботний. День искупления. И празднуйте пятидесятый год, и провозгласите освобождение в земле для всех живущих в ней; будет Год ремиссии будет для вас. Каждый из вас будет возвращен в свое владение и в свой род.» (Исход 25:8–10 LU17). Другими словами, через семь раз по семь лет, то есть каждые пятьдесят лет, должен был провозглашаться год радости. В этот год прощались долги, а рабы обретали свободу. Это был как бы год экономической «перезагрузки».

Бог дал израильтянам субботний день, субботний год и год радости. Все эти три заповеди связаны с экономическими жертвоприношениями. Wöрегулярное соблюдение субботы.öстимулирует добродетель щедрости. Человек практикует, что кроме денег есть и другие ценности. Но соблюдение правил также спасло израильтян от экономического «хомячьего колеса». A öЭкономическое «хомячье колесо», в котором никогда нет достатка, и связанная с ним скупость, которая не останавливается на собственных деньгах.öтелом, другими людьми, животными или природой. Жадности никогда не бывает достаточно, и она никогда не приходит в покой.

Многие евреи и сегодня соблюдают субботу. B&H в Манхэттене, Нью-Йорк, является еврейским магазином. Это лучший в мире магазин фото- и видеотехники, удостоенный многочисленных наград. Помимо розничной торговли, B&H является крупнейшим в Америке интернет-магазином фото- и видеотехники. Самое интересное (получите это) заключается в том, что не только магазин закрыт в субботу, но и в интернет-магазине ничего нельзя добавить в корзину. Это электронная сделка, и никому не придется работать. Это акт почитания Бога с помощью финансовой жертвы.

Мы, христиане, празднуем не субботу, а воскресенье, следующий день. Этому есть много объяснений, которые выходят за рамки сегодняшней проповеди. Но в этой проповеди я хочу ответить не столько на вопрос, является ли суббота заповедью в Новом Завете. Именно эти три, Слава Богу, благодарность и щедрость которые идут дальше. Это нелегко воплотить в жизнь, и мы видим из Ветхого Завета, что израильтяне часто испытывали трудности с этим. Если мы сейчас тоже хотим быть хорошими людьми по убеждению, мы будем отчаянно стараться, как израильтяне, и в конечном итоге потерпим неудачу.

С Иисусом воскресенье – это не заповедь, а привилегия. Иисус сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные! Я дам вам отдыхИменно в воскресенье мы приходим к Иисусу» (Матфея 11:28). Мы делаем паузу, чтобы побыть с венцом творения. Это единственный способ завершить творение, когда мы находимся с нашим Создателем. Мы обретаем покой, когда находимся с Богом. И только с Ним мы можем жить очень требовательной христианской верой, не сгорая.

Это Дух Божий, живущий в нас, хочет принести этот плод. Именно Его Дух, Его сила, производит в нас эту метаморфозу. «Но если вы позволите Духу Божьему управлять вами, вы больше не будете подчиняться требованиям закона.«Против плода Духа (Галатам 5:18) нет закона» (Галатам 5:22). Другими словами, если мы ходим в плоде Духа, мы не нарушаем никакого закона.

Дух Божий движет нами каждое воскресенье, чтобы позволить работе быть. Мы откладываем этот день, оставляем все экономические аспекты и занимаемся его практикой. Щедрость. Именно это удерживает нас от жадной эксплуатации Его чудесного творения. Это плод Духа, который мы не должны Почитайте Бога. Это плод Духа, который мы в Благодарность помнитечто он дал. Иисус спас нас от рабства, Он взял нас к Себе и тем самым освободил нас. Воскресенье – это не день ничегонеделания, а святой день, когда мы находимся с Ним, из этого покоя проистекает весь Божий плод.