Преемники – это послы

Каждый последователь был призван к Иисусу, чтобы быть посланным оттуда. На латыни это называется Mis­sio Dei (посланный Богом). При передаче Евангелия (=доброй вести) мотивация имеет решающее значение. Иисус описывает единственную движущую силу, которая приводит к хорошим результатам, следующими словами: «Радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах.

Первые девять глав Евангелия от Луки в основном посвящены вопросу о том, кто такой Иисус. Затем происходит перемена, и теперь вопрос звучит так: что это значит для людей, если Иисус действительно Сын Божий? Ответ: Стань преемником! В этом контексте Иисус дает каждому отдельному последователю три вещи: Миссия, послание и мотивация.

Миссия

«Затем Господь избрал еще семьдесят два ученика и послал их по двое во все города и селения, которые Он собирался посетить […] Итак идите, помня, что Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Луки 10:1,3 NLB).

В Евангелии от Луки 9:1 Иисус послал двенадцать своих учеников проповедовать, изгонять бесов и исцелять больных. Иисус делал то же самое: он убеждал людей в истине, освобождал их от того, что порабощало их, и исцелял их. Иисус работал над тем, чтобы починить разорванную и потрепанную ткань мира. Если бы у нас была только 9‑я глава, мы бы сказали, что именно священнослужители, работники церкви, общаются и делают великие дела. Мы платим им и поощряем, чтобы они были бодрыми и успешными. Но теперь Иисус призывает вместе еще 72 последователя и вооружает их той же миссией. Быть последователем Иисуса – значит приблизиться к сердцу Бога через Иисуса, чтобы быть посланным оттуда. Основной ритм ученичества – это приглашение быть ближе к Богу и быть посланным в мир. Иисус благословляет людей, чтобы они могли стать благословением. Он призывает, чтобы посылать. Он исцеляет, чтобы послать в мир агентов исцеления. Латинское слово, обозначающее миссию, звучит так. Миссия. Каждый последователь – не только священнослужитель – выполняет миссию. Прежде чем человек встретится с Богом, он озабочен и поглощен собой. Но Иисус берет на себя заботу о нашей вине и нашем стыде, придает смысл и значимость и глубоко удовлетворяет тоску наших сердец. Даже если мы лишь частично поняли и прочувствовали это, больше нет оправдания тому, что мы поглощены своими маленькими проблемами. Последователь послан быть исцеляющим агентом Бога, чтобы сделать новой разорванную ткань мира.

В центре внимания преемника – люди всех национальностей. В Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета. В Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, в таблице народов в Бытие 10 перечислено ровно 72 народа. Поэтому, когда Иисус посылает 72 последователя, Он имеет в виду весь мир. 

«Ведь мы – Божье творение. Он создал нас заново во Христе Иисусе, чтобы мы могли совершать добрые дела, которые Он приготовил для нашей жизни» (Ephe­si­ans 2:10 NLB). Это захватывающе: Иисус Христос приготовил в тебе дела, которые можешь совершить только ты. Твой опыт, твоя радость, твое горе, твоя национальность, твой возраст, твой пол, твое сочетание даров – все это уникально. Есть руки, которые можешь держать только ты, есть потребности, которые можешь удовлетворить только ты, есть демоны, которых можешь изгнать только ты. Есть люди, которых Бог приготовил для тебя, чтобы ты принес им исцеление. 

Сообщение

Последователи Иисуса выполняют миссию с посланием. Важно понимать, что они должны не просто общаться, а быть лучшими соседями (Луки 10:30–37). Однако сегодня я сосредоточусь на послании. 72 последователя должны были сказать: «[…] Царство Божье близко к тебе.» (Луки 10:9 NLB). А если они не хотят слушать: «Не забывай, что Царство Божье близко!» (V.11 NLB).

Каждому последователю Иисуса дано послание, которое он должен публично провозгласить и попросить всех поверить в него. Это очень взрывоопасно. Многие современники сказали бы: «Я ничего не имею против того, чтобы ты верил в Иисуса. Но не претендуй на абсолютную истину и не пытайся обратить других людей в свою веру.«Проблема заключается в следующем: отправляется преемник, который Евангелие провозглашать. Хотя Иисус использует слово Евангелие не нуждается в ней явно, он часто использует её: «Иди по всему миру и проповедуй Евангелие всех существ» (Марк 16:15 LUT).

Термин «Евангелие» означает. сообщение от Объективное, меняющее историю событие, которое меняет положение всех людей и на которое каждый должен отреагировать. Есть документ, который начинается со слов: This is the Евангелие Цезаря Августа. Это было объявление о том, что Август взошел на трон в качестве римского императора. Немедленно были посланы герольды, чтобы провозгласить Евангелие провозгласить. Это было объявление о событии, изменившем историю, которое затронуло всех. Никто в Римской империи не мог сказать: «Может, он и твой император, но не мой.» Каждому человеку пришлось смириться с этим событием.

В 490 году до нашей эры персы вторглись в Грецию, и произошла Марафонская битва. К всеобщему удивлению, греки победили. Если бы персы победили, афиняне оказались бы беззащитными. Чтобы не допустить паники в Афинах, они должны были как можно скорее услышать Евангелие. Это было неописуемое событие, изменившее историю, которое касалось всех афинян. Поэтому они отправили бегуна. Он пробежал все 42 километра от Марафона до Афин. Все, что он мог сказать, было: «Радуйся, мы победили!Потом он упал замертво от перенапряжения».

Если бы Иисус был только пророком Божьим, его послание можно было бы рассматривать как совет, который можно принять или отвергнуть. Но Иисус претендует на большее: «Я видел, как Сатана падал, словно молния с неба!» (Луки 10:18 NLB). Это значит, что Иисус был до основания мира. Он не творение, а Творец. Он и есть Бог. Если это правда, то его приход действительно означает. Евангелиефакт, меняющий историю, который требует отклика от всех людей.

Мотивация

Евангелие от Иисуса утверждает, что кто-то примет новое мировоззрение и изменит свою жизнь. С этим нельзя поспорить. Решающим фактором здесь является мотивация посланника. Если мотивация неправильная, то благая весть приобретает разрушительный характер.

О возвращении наследников написано следующее: «Когда семьдесят два ученика вернулись, они с радостью сказали Ему: «Господи, даже бесы слушаются нас, когда мы изгоняем их Твоим именем!» (Луки 10:17 NLB). Иисусу не нравятся такие мотивы, и он отвечает: «Но не радуйтесь тому, что злые духи повинуются вам, а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:20 NLB).

Что плохого в том, чтобы радоваться тому, что злые духи подчиняются тебе? Проблема заключалась в том, что они радели не о свободе людей, а о себе, о своей власти над демонами. Они верили, что это означает, что они кем-то являются. В древние времена ты был кем-то, если твое имя было написано. В каждом городе висел свиток, на котором были написаны имена горожан. Только жители города были людьми с именами. Остальные жители были слугами, фермерами и работниками. Радуйтесь тому, что вы – граждане небес!

Последователи Иисуса не должны черпать уверенность в себе из своего таланта, авторитета, производительности или достижений. Это приведет к тому, что сгубило сатану, а именно к гордыне. Те, кто действует в этом порыве, не смогут восстановить разорванную и потрепанную ткань мира. Те, кто черпает свою ценность в служении, будут давить на людей и манипулировать ими. Тогда люди становятся трофеями, которые нужны тебе, чтобы чувствовать себя хорошо. Когда люди пренебрежительно относятся к нам, они угрожают нашей личности, нашему бытию кем-то. Иаков и Иоанн испытали это на себе и спросили Иисуса: «Господи, неужели мы прольем с небес огненный дождь и сожжем их?» (Луки 9:54 NLB). Люди мира справедливо боятся религиозных людей с ложной мотивацией.

Иисус видит именно такие тенденции в этой группе и призывает их не радоваться своим дарам, достижениям и власти. В те времена люди верили, что на Страшном суде будет открыта книга, в которой будет записано все, что мы сделали. Если хорошие поступки перевесят плохие, то наше имя будет записано в книге жизни. Это и есть религия. Иисус использует Евангелие и говорит: «Твое имя уже написано!» Если человек стал последователем Иисуса, то его имя пишется. И в этом заключается Евангелие: Радуйся не тому, что ты делаешь, а тому, кто ты есть в Иисусе. Ты уже принят! Независимо от того, как ты живешь отныне, независимо от твоих результатов, независимо от того, верят тебе люди или нет. Радуйся тому, кем ты являешься во Мне, – и ты всегда будешь в безопасности. Абсолютно принят. Эта мотивация постоянна и делает нас дружелюбными и мужественными. Смелым, потому что мы провозглашаем Евангелие независимо от того, что думают люди. Дружелюбный, потому что мое имя написано на небесах, даже когда люди отвергают меня.

После того как народ Израиля создал золотого тельца на Синае после исхода из Египта, Бог разгневался. Тогда Моисей спросил: «Но я прошу тебя простить им их грех – если же нет, то изгладь меня из книги, которую ты ведешь» (Бытие 2:1). 32:32 NLB). Бог отвечает: «[…] Я изглажу из книги Моей только тех, кто согрешил против Меня […] А теперь иди и веди народ в то место, которое Я назвал тебе. Мой ангел будет вести тебя» (Исход 32:33+34 NLB). Моисею было ясно, что праведный Бог не мог оставить без внимания поступки народа и должен был вычеркнуть их из книги. Тем не менее он любил свой народ и хотел, чтобы он был спасен. Он был готов взять наказание на себя. Бог сказал: «Это правда. Я не могу забыть о грехе. Я должен отменить его. Но я буду продолжать вести их.«Эта мера имеет смысл только с учетом того, что в конце концов придет Моисей. Именно имя Иисуса было вычеркнуто из книги. На кресте он процитировал Псалом 22: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?». Затем: «Но я человек, а не червь […].» Поскольку его имя было удалено из книги, в нее можно было вписать мое имя. Это единственная мотивация, которая никогда не бывает властной или эксплуататорской и с которой мы можем с радостью нести Евангелие людям на нашей миссии.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Лука 10:1–21

1. Как ты ощущаешь двойственность призвания и посыла? Что включает в себя миссия?
2. Бог принял нас так, что мы больше не должны быть поглощены собой. Как ты переживаешь это в своей жизни?
3. Каково первоначальное значение слова Евангелие? Глубоко ли ты веришь в то, что приход Иисуса в этот мир Евангелие это?
4. Что ты думаешь о претензии Евангелия на абсолютность в том мире, который мы называем толерантным? Могут ли христиане своим посланием делать такие заявления?
5. На чем основана мотивация, которая радуется тому, что наши имена записаны на небесах? Каковы последствия истинной веры в это с точки зрения нашего мужества и доброты?