Следуй за ними – учись у лучших

С некоторого расстояния иногда легче сказать, какими были решающие факторы в жизни человека. Автор Послания к Евреям делает именно это, оглядываясь на Авраама, образец веры. Авраам знал, что его дом – не этот мир, и уповал на силу воскресения. Такой образ мышления был предпосылкой для его послушания и истинного поклонения Богу – и он до сих пор является предпосылкой для следования за Христом.

Авраам и Сара имели обещание, что через них и их потомков будет благословлен весь мир. Однако целых 25 лет завести детей в их браке не получалось. Поскольку репродуктивной медицины тогда еще не было, они помогли Богу решить эту проблему тем, что Авраам переспал со служанкой Агарь. Хотя в то время это было обычной практикой, в планы Бога это не входило. Жена Сара должна была стать матерью. И действительно, в возрасте 90 или 100 лет у них родился сын Исаак. Радость была безмерной – но длилась она недолго.

Через несколько лет наступило великое разочарование: Бог потребовал, чтобы Авраам принес Исаака во всесожжение на горе Мориа. В то время человеческие жертвоприношения были обычным делом у окружающих народов. Первенец принадлежал соответствующему божеству. Испытание для Авраама заключалось не в том, чтобы принести в жертву своего сына, а в том, чтобы отказаться от долгожданного обещания. То, что последует за этим, не будет ни долгим обсуждением, ни сетованием, но: «На следующее утро Авраам встал рано. Он оседлал своего осла и взял с собой своего сына Исаака и двух слуг. Затем он наколол дров для всесожжения и отправился в то место, которое назвал ему Бог.» (Бытие 22:3 NLB).

История заканчивается тем, что он оставляет своих спутников на последний отрезок пути, чтобы остаться наедине с Исааком в его последний час. И вот, когда Авраам уже держал нож в руке, поступает сигнал «стоп». «В этот момент ангел Господень воззвал к нему с небес: «Авраам! Авраам!» «Да», – ответил он. Я слушаю. «Оставь его в покое», – сказал ангел. Ничего не делай с ребенком. Ибо теперь я знаю, что ты благоговеешь перед Богом. Ты даже готов принести в жертву своего единственного сына по моему приказу.» (Бытие 22:11f NLB).

Авраам – несмотря на несколько неприятных моментов в его жизни – считается великим примером для подражания живой веры. Почему он вообще был готов подчинить своего долгожданного сына послушанию Богу?

Образ мышления Авраама

Спустя 2000 лет автор Послания к Евреям оглядывается на наследие Авраама. С точки зрения ретроспективы, для него особенно важны два момента, которые являются решающими для того, чтобы Авраам стал примером для подражания для всех последователей Христа:

• Он знал, что его дом не в этом мире.: «Авраам мог поступить таким образом, потому что ожидал город с твердым основанием, строителем и создателем которого является Сам Бог.» (Евреям 11:10 NLB).
• Он верил в силу воскресения: «Авраам предполагал, что Бог может вернуть Исаака к жизни, когда тот умер. И в каком-то смысле Авраам действительно вернул своего сына из мертвых.» (Евреям 11:19 NLB).

Ожидание и надежда на грядущий город имеют решающее значение для преемственности. Когда мы путешествуем с мыслью о том, что этот мир должен удовлетворить наши самые сокровенные желания, мы гонимся за ветром и расставляем неправильные приоритеты. К сожалению, мы часто относимся ко времени серьезнее, чем к вечности. Но лучше всего посвятить свою жизнь тому, что переживет ее. К.С. Льюис выражает довольно много истины в следующих двух цитатах: «Стремись к следующему миру, и ты получишь этот мир. Но если ты будешь стремиться только к этому миру, то не получишь ни того, ни другого..» И: «Именно потому, что мы любим что-то другое больше, чем этот мир, мы любим этот мир больше, чем те, кто не знает ничего другого.» Перспектива Авраама ведет к огромной свободе от вещей этого мира. Это необходимое условие для смелого и послушного следования за Иисусом..

Смерть – последний бастион врага на этой земле. Эта крепость была взята штурмом благодаря воскресению Христа. Для Бога нет ничего невозможного. Бог действует точно с такой же силой в своей церкви и в последователях Иисуса (Ефесянам 1:19+20). Последователю Иисуса крайне важно знать, в чем заключается его личность и на что он имеет право.

Послушание Авраама

Авраам знал две вещи: Бог может сделать все и ОН добр. Исходя из этого, он мог полностью довериться Богу и быть послушным Ему во всем.. Видение Дональда Трампа таково: Америка превыше всего. Основная идея преемственности заключается в следующем: Иисус первый. Преемственность требует четкой расстановки приоритетов. Перед большой толпой Иисус говорит: «Тот, кто хочет следовать за Мной, должен любить Меня больше, чем отца и мать, жену и детей, братьев и сестер – да, больше, чем свою жизнь. Иначе он не сможет быть моим учеником.» (Луки 14:26 NLB). Авраам показал нам, что именно это означает.

Для ушей индивидуалистического и гедонистического (= увеличить удовольствие, предотвратить боль) общества такие предложения звучат почти еретически и едва ли осуществимы. Можем ли мы вот так просто отодвинуть на задний план свои личные желания и «любимых детей»? «Любимыми детьми» могут быть такие вещи, как деньги, хобби, работа, планы, отношения, поведение, пристрастия, социальные сети, церковь, семья и так далее.

Например, готовы ли мы сменить место жительства, если Бог будет говорить в этом направлении? Или, возможно, мы даже не даем Богу возможности донести до нас свою волю, потому что сами точно знаем, как хотим жить? Преемственность требует готовности покинуть собственную безопасность и зону комфорта. В моей профессиональной карьере то и дело случалось так, что мне приходилось подчинять собственные планы Божьей воле. Так было и в том случае, когда речь зашла о том, чтобы занять должность в «Кришона Сон». Мой план был другим и, на мой взгляд, гораздо более привлекательным. В ученичестве необходимо слезть со своей «высокой лошади» и расставить приоритеты перед Богом во множестве мелких повседневных решений.

Не слишком ли опасно такое ученичество, в котором мы подчиняем все остальное Богу? Не может ли это быть нам во вред? Казалось, Авраам фактически потерял все: и сына, и долгожданное обещание. По крайней мере, в случае с Авраамом результат впечатляет: он стал отцом трех мировых религий, считается примером для подражания для сотен поколений и оставил после себя популяцию потомков, как песок на море. Мы тоже можем победить, только если потеряем все ради Иисуса. (Луки 9:24; 17:33; Иоанна 12:24)!

Поклонение Авраама

Авраам направлялся к горе Мориа, где должен был быть принесен в жертву его сын. Спустя столетия Соломон построит первый храм на этой самой горе. Небо и земля встречаются в храме, Бог обитает с человечеством. Именно в этом и заключается ученичество: небесное должно прийти на землю сейчас и тем самым указать на новое творение. Каждый из последователей описан в Библии как «Храм Святого Духа» (1 Коринфянам 3:16). Божественное прикасается к земному и пробуждает его к новой жизни.

Храм также является местом поклонения. «На третий день Авраам поднял глаза свои и увидел это место издалека. Тогда Авраам сказал своим слугам: Оставайся здесь с ослом. Но я и мальчик пойдем туда и поклонение и вернуться к тебе» (Бытие 22:4,5 ЕЛБ). Авраам называет жертвоприношение своего сына поклонение. Это самое первое место в Библии, где встречается это слово. Это имеет глубокий смысл и не является совпадением. Для Авраама активное послушание Богу – это поклонение, даже когда он сам переживает очень трудные времена. В конечном итоге мы всегда поклоняемся тому, кто восседает на троне нашей жизни. Поклонение имеет отношение к святому Богу. Это не в первую очередь приятные чувства или пыл. Поклонение – это не программа, которую мы отматываем на утренней воскресной службе, а ответ на вопрос, готовы ли мы пожертвовать Богу тем, что любим, И стоит ли Он на первом месте в списке наших приоритетов.

Важное послание этой истории таково: Бог не хочет человеческих жертв! На протяжении всей Библии мы видим развитие вопроса о жертвоприношениях. Первобытные человеческие жертвоприношения, которые мы еще встречаем у Авраама и Исаака, постепенно преодолеваются Богом; они должны были уступить место жертвоприношениям животных, курениям и всесожжениям, пока наконец в псалме не говорится: «Ты не удовлетворен жертвоприношениями, иначе Я принес бы их тебе, и ты не принимаешь всесожжений. Жертва, угодная Тебе, – это сокрушенный дух. Сокрушенное, кающееся сердце Ты не отвергнешь, Боже.» (Псалом 51:18–19 NLB). Богу нужна не материальная жертва, а сокрушенный дух, сокрушенное и кающееся сердце. Это означает не неполноценного человека, а человека, который смиренно находит свое место у Бога. Павел объединяет ученичество и жертвенность, когда говорит: «Поскольку Бог так милостив, я призываю вас, дорогие братья, посвятить всю свою жизнь Богу. Пусть это будет живая и святая жертва – жертва, от которой Бог в восторге. Это богослужение, каким оно должно быть.» (Римлянам 12:1 NLB). Когда мы от всего сердца следуем за Иисусом, мы приносим жертву, которой доволен Бог. Богу нужна не религия, а настоящие отношения, подобные тем, в которых жил Авраам..

Мы до сих пор можем слышать разговор между Исааком и Авраамом: «[…] Когда они вместе поднимались на гору, Исаак спросил: «Отец?» «Да, сын мой», – ответил Авраам. «У нас есть дрова и огонь, – сказал мальчик, – но где же ягненок для жертвоприношения?» «Бог даст ягненка, сын мой», – ответил Авраам. И они пошли дальше вместе.» (Бытие 22:6–8 NLB). В то время это был баран, рога которого зацепились за куст. Эта история – пророческое предвестие Голгофского жертвоприношения, поскольку «Бог не пожалел даже Своего собственного Сына, но отдал Его за всех нас.» (Римлянам 8:32 NLB). Эта история указывает на божественную тайну замещения – Агнца Божьего, который несет на себе вину всего мира. Слава Богу, что на этот раз нет голоса, взывающего «остановись». Иисус умирает и тем самым создает для нас путь к Богу. Он – возлюбленный Сын Божий и жертвенный агнец в одном лице. И да, Он воскрес из мертвых. И это означает для нас новую жизнь – основу всего следования за Христом.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Бытие 22:1–19

1. Согласно Евреям, какие моменты были частью образа мышления Авраама? Какое влияние они могут оказать на наше ученичество?
2. Что ты думаешь о готовности Авраама принести в жертву своего сына?
3. Какие твои темы имеют тенденцию становиться приоритетными по сравнению с Иисусом? Что может удерживать тебя от девиза Иисус первый?
4. Как ты думаешь, может ли быть недостатком то, что ты полностью доверяешь Иисусу и полностью послушен Ему? Каковы твои опасения и переживания? Каков был результат для Авраама?