Ученичество – признание реальности невидимого Бога

Моисей следовал за своим Богом. Он верил, что тот предназначает ему добро. Он решил отказаться от своих привилегий члена элиты и вместо этого выбрал жизнь, полную лишений и страданий. Он делал это непоколебимо, потому что держал свои глаза твердо прикованными к тому, кто невидим, – своему Богу на небесах. Для него худшее в ученичестве (страдания) перевешивало лучшее в этом мире.

Мы уже несколько раз в проповеди касались Авраама. Он является великим примером веры. Это особенно подчеркивается в Послании к Евреям. Помимо Авраама, есть еще несколько примеров веры. Сегодня утром я хотел бы выбрать один из них и отправиться с тобой в путешествие, чтобы узнать, как этот человек считался с реальностью невидимого Бога и как это определило его жизнь. Речь идет о Моисее. Он дал свое имя первым пяти книгам Ветхого Завета и был ответственен за их написание.

Плохая стартовая позиция

Моисей родился в очень неспокойное время. Он принадлежал к народу израильтян. За несколько веков до этого они пришли в Египет как беженцы и остались там. Они быстро размножались, и это привело к страху фараона. Чтобы не допустить еще большего роста этого народа, он решил, что каждый новорожденный мужчина должен быть убит. В Послании к Евреям ретроспективно написано о родителях Моисея: «По вере родители Моисея прятали своего ребенка в течение трех месяцев после рождения. Они видели, что Бог дал им прекрасного ребенка, и не боялись того, что царь может с ними сделать» (Евреям 11:23 NLB). Какое выражение. Моисей был прекрасным ребенком! В тяжелые времена они видели красоту, которую излучает каждый ребенок. Но родителям нужно было что-то придумать, ведь они не могли долго скрывать своего сына. Поэтому они бросили его, и дочь фараона усыновила его. С земной точки зрения Моисей попал на самый верх. Египет был мировой державой того времени, и он был не просто ее членом, но даже принадлежал к элите. Впереди его ждало радужное будущее. Жизнь в изобилии. Но Моисей знал, что он принадлежит Израилю. Он видел, как угнетают народ, и хотел взять судьбу народа в свои руки (Исход 2:11–15). Когда он увидел, как египтянин избивает израильтянина, он убил египтянина, думая, что за ним никто не наблюдает. Но это не возымело желаемого эффекта. Он хотел только добра, но этот поступок стал известен фараону и в конечном итоге привел к тому, что он захотел убить Моисея. Поэтому он бежал в Мадиам.

Моисей описан в Послании к Евреям как образец веры. Но что сделало его таким образцом для подражания? Дело не в его земном статусе. С земной точки зрения, у Моисея все было лучше, чем у кого-либо другого. Он принадлежал к элите, но это не делало его образцом веры. Как и его уверенность в себе. Он хотел сам что-то сделать с угнетением своего народа и использовать для этого свое земное положение. Но в итоге это привело к гонениям со стороны фараона. Моисей – пример веры, потому что он делал то, что в Послании к Евреям описывается как вера. «Так что же такое вера? Это уверенность в том, что то, на что мы надеемся, сбудется, и убежденность в том, что то, чего мы не видим, существует» (Евреям 11:1 NLB). Моисей мог выбрать другой путь. Существовали самые разные возможности. У него также было бы много оправданий, почему что-то не могло сработать. Позже в своем призвании он то и дело возвращается назад. Например, он упоминает, что не является хорошим оратором. Но именно здесь вступает в игру важнейший элемент веры. Вера зависит не от моих обстоятельств, а от того, что Бог существует.

Страдание как богатство

В комментарии к Посланию к Евреям вера Авраама и Моисея описывается с помощью образов. Вера Авраама была подобна телескопу. Благодаря ей в фокус попали вещи, которые иначе он бы не увидел. У Моисея вера выполняет функцию рентгеновского излучения. Она высвечивает то, что лежит под поверхностью. «По вере своей Моисей, когда стал взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. Он предпочел страдать вместе с народом, а не подчиняться flüУдовольствиеüиз Süдо самого конца. Он терпел страдания, которые принял на себя и Христос.ür лучшее богатство, чем сокровища Египта, потому что он предвкушал великую награду, которую Бог даст ему». (Евреям 11:24–26 NLB). Моисей понял, что богатство Египта не стоит того, чтобы к нему стремиться. Он смотрел на награду, которую даст ему Бог. Но такое отношение не соответствует нашему зейтгейсту – больше, больше, лучше. Библейское послание диаметрально противоположно этому. Моисей предпочел страдать вместе со своим народом, вместо того чтобы наслаждаться преимуществами суда. Он выбрал страдать со своим народом вместо того, чтобы наслаждаться жизнью в течение короткого времени.

Моисей – это знак Иисуса Христа. Он страдал на кресте и оставил все свои привилегии ради нас. Моисей считал страдания и лишения лучшим богатством, чем сокровища Египта. Он жил этим заранее, как позже выразился Иисус Христос. «Не бойся тех, кто хочет тебя убить. Они могут убить только твое тело; твоя душа им недоступна. Бойся только Бога, который может уничтожить тело и душу в аду. Кто цепляется за свою жизнь, тот потеряет ее, а кто отдаст ее за Меня, тот обретет ее» (Матфея 10:28, 39 NLB). Ученичество означает возложить все на Иисуса Христа, как Моисей и его родители. Следовать за Иисусом Христом – значит верить в то, что подобные утверждения верны, но не впадать в страх, а доверять Богу и полагаться на исполнение Божьих обещаний (Евреям 11:1). Суть поступка Моисея заключается в следующем: Худшее в ученичестве (страдания) весило для него больше, чем лучшее в мире (богатство)! Так же обстоит дело и сегодня! Это центральный момент, и если ты с сегодняшнего дня возьмешь с собой только это, то все будет хорошо.

Перспектива Моисея

Почему Моисей мог вести себя так, как он вел? Я хотел бы объяснить точку зрения Моисея и показать, как это можно найти и в Новом Завете. Моисей был выходцем из лучшей среды. Он принадлежал к избранному народу Божьему. Поэтому Моисей не мог снисходительно относиться к тому, чтобы оставаться в египетском царском доме. Последователи Иисуса Христа также принадлежат к этому народу Божьему. Поэтому они не могут снисходить до того, чтобы попасть в одну полосу с людьми, которые не являются их последователями. Это вопиющее заявление, я знаю. Но поскольку последователи ориентируются на Иисуса Христа, это совершенно другая полоса.

Павел, формирующая фигура среди первых последователей Иисуса Христа, в своем письме к церкви в Филиппах пишет о пользе знакомства с ним следующим образом: «Раньше я считал все эти вещи [земное происхождение и человеческие усилия] чрезвычайно важными, но теперь я считаю их ничего не стоящими в свете того, что сделал Христос. Да, все остальное кажется мне ничтожным по сравнению с бесценным приобретением – познанием Иисуса Христа, моего Господа. Я потерял все остальное и считаю его грязью, чтобы иметь Христа» (Phil­ip­pians 3:7–8 NLB). Он считает, что все остальное ничего не стоит по сравнению с бесценной выгодой от познания Иисуса. Моисей придерживается той же точки зрения. Но Павел выражается здесь еще более поразительно. Он считает все остальное грязью или мусором. Это не только то, что некрасиво, но и то, что мешает. Как правило, люди хотят избавиться от мусора или грязи как можно быстрее.

Пока у нас нет такой перспективы, мы всегда имеем дело с преемственностью примерно так: «Насколько этого достаточно? Достаточно ли я сделал? Это запрещено, но, конечно, все еще разрешено. Это не может быть так плохо, если я .…. Можно ли последователю Иисуса вести себя подобным образом? Бог не мог иметь это в виду! Подобные высказывания скорее указывают на то, что ученичество воспринимается как деструктивность или грязь/мусор. Иисус Христос должен быть нашей самой главной заботой. Если это так, то наша забота – стать более похожими на Него. Ученичество означает, что я полностью сосредоточился на Боге. Если Он – моя самая важная забота, то и к вопросам я буду подходить по-другому. Такой была и перспектива Моисея. Он оставил все позади. «Через веруss Моисей – земля ÄГипт. Он не боялсяöно не прекращалосьüПотому что он твердо устремил свой взгляд на Того, Кто невидим». (Евреям 11:27 NLB). Он устремил свой взор на Того, Кто невидим. Сосредоточился на Боге и убедился, что Он существует. Его перспектива была такой: «Все, что меня окружает, – просто грязь, если я не держу свой взгляд твердо прикованным к Богу!». О таком виде веры написано в Послании к Евреям в Евреям 11:1. Мы уже читали этот стих раньше, но хотим сделать это снова. «Так что же такое вера? Это уверенность в том, что то, на что мы надеемся, сбудется, и убежденность в том, что то, чего мы не видим, существует» (Евреям 11:1 NLB). Такая вера возлагает надежду на исполнение надежды. Следовательно, эта надежда должна основываться на вещах за пределами этой земли. Ведь земные надежды в конечном итоге терпят крах. Такая вера – это глубокая убежденность в существовании Бога. Ведь существование Бога лучше, чем все, что может предложить этот мир. Поэтому худшее в ученичестве лучше, чем лучшее на земле. Как и в случае с Моисеем, ученичество означает признание реальности невидимого Бога.

Все люди в большей или меньшей степени следуют чему-то или кому-то. В тизере перечислены 18 вещей, которым мы можем следовать. Спорт, знаменитости, карьера, успех, политика, мнения, семья, друзья, религия, убеждения, имущество, слава, наука, технологии, тенденции, традиции, социальные сети, новости. Следование за Иисусом Христом означает, что я считаю все это мусором в отличие от следования за Иисусом Христом. Потому что причина кроется в следующем: «Но этот мир проходит со всеми его соблазнами. А кто исполняет волю Божью, тот будет жить вечно». (1 Иоанна 2:17 NLB).

Сегодняшнюю проповедь я хотел бы закончить текстом тизера. Что у тебя на уме? За кем или чем ты следуешь? Есть ли Иисус в твоем списке? Привлекает ли он твое внимание? Влияет ли он на твое бытие и поступки? Пусть твое сердце загорится от того, кто говорит: «Следуй за Мной!

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Евреям 11:23–27, Евреям 11:1

1. Что для тебя значит вера? Подходит ли это под описание веры в Евреям 11:1?
2. Что тебе кажется сложным в описании веры в Евреям 11:1? Где ты борешься с этим определением?
3. Худшее в ученичестве (страдания) весило для Моисея больше, чем лучшее в мире (богатство)! Можешь ли ты согласиться с этим утверждением? А где нет и почему? Чего ты боишься?
4. На какую награду рассчитывал Моисей?
5. Моисей упорно шел вперед, потому что держал свой взгляд твердо прикованным к Богу. Что поможет тебе поступать так же?
6. Ответь для себя на вопросы в тизере: что у тебя на уме? За кем или чем ты следуешь? Есть ли Иисус в твоем списке? Привлекает ли он твое внимание? Влияет ли он на твое бытие и поступки?