Ученичество означает слушать Бога – но как?

Слушать Бога – это основное требование к последователю Иисуса Христа. Но как мы слушаем Бога? Три хороших способа услышать Бога – это молитва, чтение Библии и тишина. Сами по себе они не гарантируют, что мы услышим Бога, но есть большая вероятность того, что я восприму, узнаю и почувствую Божьи импульсы для своей жизни. Во многих случаях слушать Бога также означает прежде всего сказать «да» своей собственной истории, своей собственной жизни со всеми ее естественными ограничениями. Хотя слушать и делать принадлежат друг другу, многие вещи также начинаются с пребывания перед Богом, особенно с неподвижности перед Богом.

До того как мы с женой поженились, мы жили в общих квартирах, и поэтому у нас было не так много собственных предметов быта. Именно поэтому мы решили купить термомикс. Мы абсолютные энтузиасты Ther­mo­mix. Как только у тебя появляется рецепт, все становится понятно от А до Я – нужно только придерживаться инструкции. Может, это звучит немного монотонно, но мне удается делать то, что иначе я бы не смог. Мне просто нужно строго придерживаться инструкций. Как было бы здорово, если бы жизнь по вере последователей Иисуса работала именно так. Ты просто должен придерживаться точной последовательности определенных вещей: Читать хотя бы 5 стихов из Библии в день, молиться три раза по 1 ½ минуты, а затем слушать Бога еще 4 минуты. Если я буду так делать, то обязательно услышу Бога. Но, к сожалению, это не так.

Я всегда любил готовить, но выпечку обходил стороной. Но с тех пор как я вышла замуж, я понемногу начала заниматься выпечкой. В процессе я узнал о чудодейственном средстве: пекарском порошке. Пекарский порошок – гениальный ингредиент. Сам по себе он не гарантирует, что все сложится хорошо, но вероятность того, что желаемый эффект наступит, тем более велика. Даже если желание услышать Бога очень велико, мы не можем сделать так, чтобы Бог стал нам доступен. Но есть несколько пекарских порошков веры. Если я буду следовать им, то вполне вероятно, что услышу Бога. В сегодняшней проповеди я хочу более подробно изучить три из них: Чтение Библии, молитва и молчание. Есть и другие, например, прослушивание проповеди, но сегодня я сосредоточусь на этих трех. В этом нет ничего нового, но, возможно, я смогу дать тебе новый импульс.

Слушать и делать – одно целое

Название проповеди звучит так: «Ученичество означает слушать Бога». Но так ли это на самом деле? Является ли это желанием каждого последователя? С одной стороны, да. Часто бывает так, что мы не слушаем Бога, хотя и просим его об этом. С одной стороны, нет. Иногда было бы понятно, что делать, но мы находим отговорки и, возможно, сознательно не хотим слушать Бога. В прошлой воскресной проповеди мы слышали, что слушать и повиноваться – это одно и то же слово в греческом языке. Ученичество также восходит к тому же корневому слову.

Умение слушать – это основное требование к последователю Иисуса Христа. «Дорогие друзья, будьте быстры, чтобы выслушать, но не торопитесь, прежде чем говорить или сердиться». (Иаков 1:19 NLB). То, что слушание и делание принадлежат друг другу, также показано здесь несколькими стихами дальше. «Но недостаточно просто слушать послание – нужно еще и действовать в соответствии с ним! Иначе ты только обманываешь себя». (Иаков 1:22 NLB). В сегодняшней проповеди я также хочу попытаться объединить слушание и делание. Возможно, это немного необычно, но я хотел бы предложить тебе поучаствовать в этом. Потому что печь о слушании Бога – это читать Божье Слово и слушать, что оно хочет мне сказать. Именно поэтому я хотел бы прочитать библейский отрывок вслух вместе с тобой. «Счастлив тот, кто не слушает советов нечестивых, кто не берет в пример жизнь грешников и не общается с насмешниками. Он радуется, исполняя волю Господа, и размышляет над Его законом день и ночь. Он подобен дереву, которое пускает корни на берегу реки и из года в год приносит обильные плоды. Листья его не вянут, и все, что он делает, удается». (Псалом 1:1–3 NLB). А теперь давай на минутку задумаемся о том, что этот отрывок из Библии хочет сказать мне.

Сказать «да» своей собственной истории

Слушание Бога начинается с того, чтобы сказать «да» своей собственной истории. Возможно, это специфический момент, но я убежден, что он очень важен. Потому что в следовании за Иисусом Христом у каждого свои требования. Ученичество – это личное и охватывает меня как целостную личность. Все мое существо, мои поступки, мое поведение – словом, все, что определяет меня, играет свою роль. Хотя нам нравится подчеркивать нашу собственную историю, наш собственный характер и поведение, когда это отличает нас от других в положительном смысле, нам сложнее, когда это ставит нам границы. Питер Сказзеро в своей книге «Эмоционально здоровое ученичество» пишет о двух типах. Нам нужно задать себе два вопроса: «Какие пределы я должен Приминайти в них радостное «да» и увидеть в них Божье приглашение довериться Ему? Где Бог просит меня установить границы в вере? превышаютЧтобы другие могли узнать его или чтобы я стал тем человеком, которого он себе представлял?» (Питер Сказзеро). Когда я осознал и усвоил первое, тогда я могу молиться вместе с псалмопевцем с полной убежденностью и сказать: «Я благодарю тебя за то, что ты сделал меня таким чудесным и превосходным! Твои работы чудесны, я это хорошо знаю». (Псалом 139:14 NLB).

Просить у Бога Его воли не обязательно означает, что я хочу его слушать. Особенно сложно, когда что-то в моей жизни противоречит Слову Божьему. Тогда я могу вести себя двумя способами. Во-первых, я могу занять позицию «Бог должен меня слушать». Тогда я продолжаю жить как прежде, потому что Бог еще не показал мне ясно, что правильно. Другая позиция – «Я слушаю Бога». Тогда, возможно, я с тяжелым сердцем принимаю решение против чего-то или отказываюсь от чего-то – потому что знаю, что так хочет Бог. Еще один пекарский порошок, который помогает в таких ситуациях, – это молитва. Мы хотим вместе прочитать выставленную молитву, а затем есть еще одно короткое время личной молитвы в тихом месте. «Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять вещи, которые я не могу изменить, смелость, чтобы изменить то, что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого». (Райнхольд Нибур).

Как я уже говорил, слушание Бога также имеет много общего с моей личностью. Поэтому в дополнение к трем пекарским порошкам веры я хотел бы вкратце поделиться с тобой тем, как я слышу Бога. До сих пор я испытывал это разными способами. Один из способов, которым Бог говорит со мной, – это открытые двери. Я часто молюсь Богу, читаю Библию и предстаю перед Ним, но не слышу напрямую, что мне следует делать. Особенно это касается принятия решений. Поэтому там я придерживаюсь стратегии открытых дверей. Я смело иду вперед, зная, что Святой Дух во мне, доверяя и молясь, пока дверь не закроется или не откроется новая. Другой вид – это глубокий импульс внутри меня, которому я знаю, что должен следовать. Я встречался с женщинами время от времени в течение нескольких лет, но из этого ничего не вышло. Я всегда задавался вопросом, не могут ли христианские сайты знакомств что-то дать – но пока не думал, что настолько отчаялся. Пока однажды я не проснулся и просто не понял, что должен зарегистрироваться. Спустя почти год я наконец-то встретил таким образом свою жену. И первое свидание с ней стало единственным случаем, когда я услышал, что Бог говорит ясно. В тот вечер мы вместе пошли на ужин, и когда мы сидели и болтали, я услышал голос, который сказал мне: «Это твоя жена». Мне потребовалось еще несколько свиданий, но в итоге мы поженились и создали нашу семью. Еще один способ, которым я слышу Бога, – это внутреннее побуждение Святого Духа. Я бы хотел рассказать об этом подробнее в устной истории.

Слушание начинается с того, что ты

Слушать Бога нелегко, особенно когда мои обстоятельства ничего не обещают. В прошлое воскресенье мы слушали проповедь об Аврааме как о прототипе последователя. Сегодня я бы тоже хотел рассмотреть этот момент на примере жизни Авраама и его жены Сары. История происходит в то время, когда их обоих еще звали Аврам и Сараи. Когда Аврам и Сараи отправились в путь с привычной земли, они доверились Богу и обещанию родить собственного ребенка. «От тебя произойдет великий народ. Я благословлю тебя, и ты станешь известен во всем мире. Я сделаю тебя благословением для других». (Бытие 12:2 NLB). Однако у них двоих очень долго не было детей. Хотя обещание было дано Авраму несколько раз (Бытие 12:2; Бытие 15:4 и далее). Аврам получил от Бога настолько ясное обещание, какое только можно пожелать, но он все равно сомневался. «Но Аврам ответил: «Господь Всемогущий, что Ты дашь мне, если я буду бездетным? Поскольку ты не дал мне детей, то мой управитель Илия из Дамаска унаследует меня». Тогда Господь сказал ему: «Нет, твой управитель не будет наследовать тебе. У тебя родится сын, который будет твоим наследником» ». (Бытие 15:3–4 NLB). Но Авраму и Сарай было невыносимо ждать Бога. Поэтому Аврам сам зачал ребенка от девушки-рабыни (Бытие 16). Но это не был сын обетования, поэтому Бог снова обещает, что у него будут потомки (Бытие 17:19; Бытие 18). Вдобавок к этому Бог дает Авраму еще одно обещание. Он меняет его имя с Аврама, что означает «превознесенный отец», на Авраама, что значит «отец многих» (Бытие 17:1 и далее). Аврааму было 75 лет, когда он ушел, в 99 лет он получил новое имя, а в 100 лет стал отцом. Прошло 25 лет после исхода и первого обетования.

Я убежден, что слушание Бога начинается с пребывания перед Богом. Делание вытекает из этого, но не наоборот. Однако сегодня мы характеризуемся по-другому. Мы больше определяем себя по поступкам, чем по бытию. Но Авраам жил из бытия, из доверия к Богу. «Аврам серьезно отнесся к этому обещанию. Он возложил все свое упование на Господа, и так он обрел Божье одобрение» (Бытие 15:6 HFA). Поэтому еще одним пекарским порошком веры является молчание. Это быть неподвижным перед Богом, доверяя, что Он знает, что мне нужно. Вот как об этом говорит псалмопевец «Душа моя спокойно ожидает только Бога; от Него исходит спасение мое». (Псалом 62:2 SLT). Поэтому давай хоть раз закончим эту проповедь не музыкой, а тишиной. Через три минуты я закончу эту тишину молитвой. Не пугайся, эти три минуты могут показаться тебе очень долгими. Постарайся побыть в тишине перед Богом и послушать, что будет дальше с тобой после этой проповеди.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейские тексты: Иаков 1:19; Псалом 139:14; Псалом 62:2

1. Понимаешь ли ты связь между слушанием и деланием? Как ты слушаешь Бога?
2. Прочитайте вместе какой-нибудь отрывок из Библии. Например, Псалом 1:1–3. После этого сначала спроси себя лично, что этот отрывок Библии значит для каждого человека и что он говорит об ученичестве. Затем обсудите это в группе.
3. Понимаешь ли ты связь между тем, чтобы сказать «да» своей собственной истории и тем, чтобы прислушаться к Богу? Говоришь ли ты «да» своим ограничениям? Можешь ли ты принять их как приглашение Бога довериться ему? Помолитесь вместе молитвой «Спокойствие «Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять вещи, которые я не могу изменить, смелость, чтобы изменить то, что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого». (Райнхольд Нибур). Что является приемлемым? Что нужно изменить?
4. А как насчет тишины в твоих отношениях с Богом? Что тебе кажется самым сложным в тишине? Попробуй побыть в тишине вместе в группе в течение определенного времени и послушать Бога? Что может помочь тебе не отвлекаться?