Святой Дух знаменует собой начало церкви. Но еще до этого Бог уже избрал людей, чтобы они путешествовали вместе с ним. Между Израилем и Церковью существует преемственность. Но кто принадлежит к Церкви? Истинная церковь состоит из всех тех, кто верит в Иисуса Христа. Это невидимо для нас, людей, так как только Бог знает сердца людей. Принадлежишь ли ты к ней тоже?

От храма к церкви

Бог всегда выбирал людей, с которыми хотел идти вместе. Вначале это были отдельные люди, потом целый народ. У этих людей было место, где они могли встретиться с Богом: храм в Иерусалиме. С самого начала вера происходит в сообществе с Богом и другими людьми. Но как храм стал местом обитания Бога? Бог дал поручение Моисею, когда тот еще находился в пустыне: «Израильтяне построят Мне святилище, чтобы Я мог обитать с ними». (Исход 25:8 NLB). Сначала это был шатер, а когда они долго жили в Израиле, он в конце концов превратился в храм. О царях Израиля часто судили по тому, как они обращались с храмовым культом и жертвенными местами вокруг него. В конце концов, религиозным центром был Иерусалим. Любой, кто хотел встретиться с Богом, должен был идти туда. Все поклонение ограничивалось одним местом и одним зданием.

Иисус Христос теперь внезапно стал ходячим Богом. Поэтому люди теперь могут встретиться с Богом и вне храма. Но храм также занимает центральное место в жизни Иисуса. Он часто бывал там. Но Иисус также говорит: «Очень хорошо, – ответил Иисус. «Разрушьте этот храм, и через три дня Я отстрою его» ». (Иоанн 2:19 NLB). То, что началось с жизни Иисуса, продолжается с Его смертью. В момент смерти Иисуса Христа занавес в храме разрывается надвое. Это знак того, что произошло и того, что должно произойти.

Хотя с церкви начинается новая глава, Бог ничем не отличается от того, что было в Ветхом Завете. И те, и другие упоминаются в Библии как Божье стадо. С одной стороны, народ Израиля: «Ведь он – наш Бог, а мы – народ, который он защищает, овцы, которых он пасет. Если бы только ты сегодня прислушался к его голосу!» (Псалом 95:7 NLB). С другой стороны, члены церкви: «Хорошо заботься о стаде Божьем, которое тебе вверено. Паси их с радостью и незлобиво, но так, как угодно Богу. […]» (1 Петра 5:2 NLB). Бог не меняется. Он с самого начала является Богом милости. Именно так народ Израиля должен помнить о своем искуплении, которое в первую очередь относится к избавлению из Египта. «Вспомни его могучие дела, его чудеса и решения, которые он вынес». (Псалом 105:5 NLB). Сам Иисус Христос ссылается на этот исход из Египта, когда представляет Вечерю Господню (Лк. 22:14–20). К великому акту благодати в Ветхом Завете.

Святой Дух в церкви

Пятидесятница – это великий поворотный момент в пути Бога с человечеством. Это рождение Церкви. Бог теперь обитает не в здании, а в Божьем народе. Это тоже расширяется. Родословная больше не является решающим фактором, но вера. «Истинные дети Авраама – это те, кто верит в Бога» (Галатам 3:7 NLB). Церковь – это живое место Божьего присутствия, руководимое Святым Духом. То, что происходит в церкви и в день Пятидесятницы (Деяния 4б-5а), является отражением того, что должно было происходить в храме. Первые последователи Иисуса продают все, что у них есть, чтобы заботиться о бедных. Это уже было задачей храма в Ветхом Завете (Втор. 14–15). Новый храм, церковь, – это сообщество последователей Иисуса, где люди ощущают Божью щедрость и исцеляющее присутствие.

Святой Дух в церкви – парадоксальное утверждение. Потому что Святой Дух – это отправная точка церкви. Но и до этого он был знамением от Бога. Бецалель, ремесленник, получил Святого Духа, чтобы тот дал ему мудрость для выполнения работы над скинией (Исход 31:3). Саулу, первому царю Израиля, было обещано, что он будет говорить пророчески через Святого Духа (1 Царств 10:6). Сам Иисус изгоняет бесов с помощью Святого Духа, тем самым давая понять, что Царство Божье существует. А в день Пятидесятницы все это достигает кульминации, и Дух Божий изливается, причем уже не просто символически на отдельных людей. «В день Пятидесятницы все были собраны вместе. Внезапно с неба донесся рев, похожий на шум сильной бури, и заполнил дом, где они собрались. Затем появилось нечто, похожее на пламя, которое расходилось, как языки огня, которые оседали на каждом из них. И все присутствующие исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как побуждал их Святой Дух». (Деяния 2:1–4 NLB).

Святой Дух изливается подобно тому, как слава Божья наполняет святилище. Облако покрывало святилище (Исход 40:34), а огонь падал с неба (2 Паралипоменон 7:1). Здесь тоже есть преемственность. Новый храм – это семья нового завета Иисуса Христа. Святой Дух – это движущая сила единства, общения и служения. Церковь – это не организация, а организм, через который действует Дух. Церковь – это сообщество верующих, а не здание!

Кому она принадлежит?

Но кому она принадлежит? С Израилем все было понятно. Все зависело от родословной. Но что теперь? Существуют различные дискуссии о том, кто принадлежит к церкви. Здесь я сосредоточусь только на двух мнениях. Одно – это мнение чистой церкви, другое – то, которое Августин назвал «cor­pus per­mix­t­um». Вопрос, который стоит за этим: что представляет собой истинная церковь? Для движений за чистоту на протяжении веков церковь должна быть чисто духовным и морально святым сообществом. А не смесью последователей Иисуса и тех, кто ими не является. Спасение можно найти только в морально чистой церкви, и поэтому церковное руководство должно следить за тем, чтобы церковь была чистой и оставалась чистой. Моя родная церковь сегодня празднует 50-летие. Ее корни лежат в движении Братства, которое также можно отнести к движению чистоты. В первые дни существования церкви к причастию допускались только те, кого знали. Любой новичок должен был либо доказать свою состоятельность, либо иметь письмо от руководства своей церкви, подтверждающее, что он является последователем Иисуса и достоин. Речь шла о сохранении чистоты общины. Для них также был характерен страх, что кто-то примет причастие недостойно.

Другая точка зрения заключается в том, что церковь – это «cor­pus per­mix­t­um» – место, где вместе находятся последователи Иисуса и те, кто не следует за ним. Поэтому проводится различие между видимой и невидимой церковью. Я разделяю эту точку зрения. Фоном для этого служит притча о плевелах на пшеничном поле из 13‑й главы Евангелия от Матфея. «Иисус рассказал еще одну притчу: «Царство Небесное можно сравнить с земледельцем, который посеял доброе семя на своем поле. Но ночью, когда все спали, пришел его враг, посеял плевелы среди пшеницы и ушел. Когда пшеница начала расти и образовывать колосья, появились и сорняки. Тогда пришли работники земледельца и сказали: «Господи, поле, на котором ты посеял доброе семя, заросло сорняками!» «Это сделал мой враг», – воскликнул земледелец. «Может, нам вырвать сорняки?» – спросили работники. Он ответил: «Нет, если вы это сделаете, то повредите пшеницу. Пусть и то, и другое растет до времени сбора урожая. Тогда я скажу рабочим, чтобы они собрали сорняки и сожгли их. А пшеницу они должны отнести в амбар». (Матфея 13:24–30 NLB). Видимая церковь включает в себя всех, кто к ней принадлежит, даже если они живут морально иначе или не имеют настоящей веры. Все люди, которые верят в Иисуса Христа, принадлежат к невидимой, истинной церкви – независимо от их внешней принадлежности к какому-либо учреждению. Она невидима, потому что только Бог знает сердца людей. Это нельзя определить по внешним признакам. Ведь к ней принадлежат те, кто организует свою жизнь в вере и любви к Богу и стоит в благодати Иисуса Христа. «В церкви есть волки и овцы, сорняки и пшеница» (Святой Августин Гиппонский, отец церкви из Северной Африки, 354–430 гг. н.э.)

Сегодня утром мы празднуем крещение пяти человек. Это внешний знак внутреннего процесса. Во всей этой дискуссии о том, «кто принадлежит», важно то, что сделал Иисус, а не я! Согласование своей жизни с Иисусом Христом – это реакция на то, что Иисус сделал для меня. Любой, кто согласовывает свою жизнь с Иисусом Христом, принадлежит церкви. Все подсерии в теме этого года вращаются именно вокруг этого: выравнивания своей жизни с Иисусом Христом. Являешься ли ты одним из них? Являешься ли ты одним из последователей Иисуса Христа? Только ты можешь ответить на этот вопрос. Потому что к твоей зрелости относятся серьезно! Излияние Святого Духа – это рождение церкви – и он действует и здесь! «[…]. Напротив, помни, что ты носишь Его печать и тем самым имеешь уверенность в том, что день искупления наступит» (Ефесянам 4:30 NLB). Если ты ответил на этот вопрос отрицательно, то я хотел бы пригласить тебя к жизни в качестве последователя Иисуса Христа.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Матфея 13:24–30 и Деяния 2:1–4

1. Где ты видишь преемственность между Ветхим и Новым Заветами?
2. «Церковь – это не организация, а организм, через который действует Дух». Где тебе грозит опасность слишком полагаться на организацию? Как ты воспринимаешь работу Святого Духа в церкви?
3. Как ты ощущаешь работу Святого Духа в своей жизни?
4. Кто принадлежит к церкви? Можешь ли ты согласиться с утверждением «Cor­pus Per­mix­t­um»? Что тебя беспокоит в этой идее?
5. А как насчет твоего личного следования за Иисусом? Как ты ориентируешь свою жизнь на Него?