Страстная пятница – Свершилось!

Желание все больше и больше улучшать себя присуще нам, людям. Но, к сожалению, эта оптимизация терпит крах при встрече со святым Богом. Потому что даже оптимизированное эго не может самостоятельно предстать перед Богом. Проблема заключается в так называемом грехе, что означает промах мимо цели. Для того чтобы восстановить доступ человека к Богу, Иисус Христос умер в Страстную пятницу. Он стал абсолютно безупречной жертвой, необходимой для того, чтобы понести всю вину мира. Вынеся все это, Он в последний раз восклицает со словами «Свершилось!». Святой Бог послал Своего собственного Сына, Который умер за нас, нечестивцев, – и все это для того, чтобы иметь общение с нами! 

Мне кажется, что сегодня существует только два типа рекламы. Первый – это реклама, которая предлагает тебе стать лучше с помощью того-то и того-то совета. Это все о самооптимизации. Ты ответственен за свое эго и можешь стать кем угодно, если достаточно захочешь. Ты можешь исполнить любое свое желание – все зависит только от твоей воли. Другой вид рекламы говорит тебе, что ты совершенен таким, какой ты есть. Тебе не нужно ничего менять, ты можешь жить в своем лучшем «я». Мне кажется, это почти как журнал, который на первых пяти страницах описывает, как ты можешь похудеть на десять килограммов за месяц, а затем следует пять страниц о том, что тебе не нужно ничего в себе менять, потому что ты идеален таким, какой ты есть. Но здесь есть противоречие не только в рекламе, но и в нашем обществе. С одной стороны, ты в принципе хорош как человек и не должен ничего в себе менять. С другой стороны, ты должен оптимизировать себя. С другой стороны, есть согласие, что люди не бывают плохими или злыми. Если кто-то плох, то это всегда другие, а не я сам.

Жизнь для большего, чем оптимизация

Но для чего мы, люди, созданы? Для чего мы, люди, живем? Если следовать библейской истории творения, то человек был создан для того, чтобы жить в общении со святым Богом, своим Творцом. Как люди, мы созданы для Бога, который не вписывается в наши представления. Это Бог, который находится за пределами всего, что мы думаем, делаем и представляем. Этот Бог создал нас для того, чтобы мы могли наслаждаться Его присутствием. Поэтому самая важная задача как человека – любить Бога. Однажды Иисуса Христа спросили, какая самая важная заповедь в Библии. «Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем разумением твоим!».» (Матфея 22:37 NLB).

Однако, к сожалению, часто бывает так, что мир вокруг нас не только хорош, но зачастую нам трудно поверить в существование Бога. Но мой тезис заключается в том, что причина, по которой человек способен на добро, хотя на земле так много плохого, заключается в том, что существует абсолютное добро. Но если есть абсолютное добро, то, к сожалению, есть и абсолютное зло. Только в дуальности добра и зла можно что-то также классифицировать подобным образом. Этим абсолютным добром является святой Бог. Мы, люди, были созданы для того, чтобы проводить свою жизнь в присутствии этого доброго Бога, но, к сожалению, мы потеряли это интимное положение с Богом. Мы потеряли это потому, что наши предки хотели быть похожими на Бога и отличать добро от зла. Этот промах описывается в Библии как грех. Поэтому, когда говорят о грехе, это всегда означает, что что-то промахивается мимо цели.

Это отсутствие цели в нас проявляется не всегда, но всегда, когда мы делаем что-то, что мы бы назвали плохим. Потому что если у нас, людей, и есть идеал, то он заключается в следующем: Всегда действовать хорошо. Потому что никто не хочет сознательно поступать плохо, если это не приносит преимущества. Это также может быть причиной того, почему мы всегда пытаемся оптимизировать себя. Но оптимизация не означает, что все хорошо. К сожалению, нам не удается оптимизировать себя идеально. Мы находимся в той же ситуации, о которой говорится в Послании к Римлянам. «Когда я хочу делать добро, я его не делаю. А когда я стараюсь избежать зла, я делаю». (Римлянам 7:19 NLB). Поэтому, к сожалению, нам либо приходится прибегать к оправданиям типа: «Я делаю все, что в моих силах, но…»; «В конце концов, я все равно лучше, чем…» или «Если бы другой человек не повел себя так, то я бы не…». Или же мы понимаем, что, к сожалению, в каждом человеке есть часть, которой мы вообще не можем гордиться, но, к сожалению, и преодолеть её мы тоже не можем. Проблема в том, что если мы хотим вернуться в присутствие Бога, то должны быть без промаха. И это приводит нас к Страстной пятнице. Страстная пятница – это Божье решение этой проблемы. Страстная пятница – это история о том, как действительно хороший, святой человек умирает за действительно плохих, несвятых людей. Да, это история о том, как Бог отдал Своего Сына, Сам 100% Бог и в то же время 100% человек. Уже в Ветхом Завете Иисус Христос описывается в Страстную пятницу. «[…]. Его внешность не была ни красивой, ни величественной, у него не было ничего выигрышного, чтобы порадовать нас. Он был презираем и отвергнут народом – человек скорбей, знакомый с болезнями, тот, от кого прячут лицо. Он был презираем и ничего не значил для нас. И всё же: Он взял на Себя наши болезни и понёс наши боли. И мы думали, что Он был изгнан, избит и унижен Богом! Но за наши преступления Он был пронзен, за наши проступки Он был раздавлен. Он был наказан, чтобы мы могли иметь мир. Его ранами мы были исцелены!». (Исаия 53:2–5 NLB).

Иисус пьет горькую чашу

То, что Исайя предсказал более 700 лет назад, сбылось с Иисусом Христом почти 2000 лет назад. Он пришел в мир именно на Страстную пятницу и Пасху, но этот путь не был для Него легким. Этот путь был каменистым и трудным и стоил Ему всего – да, он стоил Ему жизни. Распятие Иисуса произошло около Пасхи. Этот праздник и сегодня является самым высоким праздником у иудеев. В этот день в жертву приносится агнец без порока. Это напоминание об Исходе из Египта, когда они также должны были зарезать ягненка. В то время кровь рисовалась на дверных косяках и служила знаком того, что находящиеся внутри жители были пощажены Богом. Невинный, безупречный агнец должен был умереть, чтобы сыновья-первенцы могли жить в доме. Этот принцип проходит через всю тему жертвоприношения в Ветхом Завете. Безупречное животное должно умереть за преступления людей, чтобы они сами могли жить. Но поскольку люди неоднократно промахивались против Бога, им приходилось приносить жертву снова и снова. Для того чтобы раз и навсегда стереть вину, необходима безвинная жертва. Необходима такая жертва, которая сама не промахнулась бы мимо цели. Это, в свою очередь, возможно только через Самого Бога. Именно поэтому Бог послал в мир Своего Сына, Иисуса Христа. Вот что говорится об Иисусе в Послании к Евреям. «Однажды Он принес кровь в это Святое Святых, но не кровь козлов и тельцов, а Свою собственную кровь, которой Он принес нам спасение на все времена». В прошлом окропление кровью козлов и быков или пеплом молодой коровы могло очистить тело человека от ритуальной нечистоты. Насколько же большего может достичь кровь Христа, ведь силой вечного Божьего Духа Христос предложил Себя Богу как совершенную жертву за наши грехи. Он освобождает нашу совесть, отпуская грехи от наших дел, за которые мы заслужили смерть. Теперь мы можем служить живому Богу» (Евреям 9:12–14 NLB).

Иисус сидит со Своими учениками перед Пасхой. В этот вечер Он учреждает Вечерю Господню, которую мы хотим потом принять вместе. После этого времени Он уходит со своими учениками в сад. Там Он готовится к тому, что произойдет с Ним в ближайшие минуты и часы. То, что там происходит, показывает глубокую борьбу Сына Божьего с самим Богом. «Он прошел немного дальше, опустился на землю и молился: «Отец мой! Если это возможно, пусть чаша страданий минует меня. Но я хочу исполнить Твою волю, а не свою» […]. И снова Он оставил их и молился: «Отче Мой! Если чаша сия не может миновать меня, то да будет воля Твоя». (Матфея 26:39–42 NLB). Иисус был напуган до смерти и просил своих учеников бодрствовать вместе с Ним, но они продолжали засыпать. В свой самый темный час Он был один. Чаша – это библейский символ божественного испытания, но также и Божьего гнева. Горькая чаша, которую должен испить Иисус, – это вся неспособность человека достичь своей цели. Иисус Христос должен понести весь Божий гнев на кресте. Это не просто страх смерти, это полный гнев Божий и отдаленность от Бога, которых он так боится. Иисус ставит себя под волю святого Бога, Который требует этой жертвы, чтобы исполнилось Его желание – чтобы люди снова смогли войти в контакт с Ним. Сам Иисус сказал: «Ибо Я сошел с небес, чтобы творить волю пославшего Меня Бога, а не то, что Мне самому угодно». (Иоанна 6:38 NLB). Знаешь ли ты, почему Иисус сделал это? Потому что из-за тебя! Потому что Он так безгранично любит тебя!

Все готово!

Иисус добровольно позволил арестовать себя и пригвоздить к кресту. И вот жизнь Иисуса Христа подходит к концу. Там Он висел и в конце выпил немного винного уксуса из губки. «Взяв от нее, Иисус сказал: «Свершилось!». Затем Он склонил Свою голову и умер» (Иоанна 19:30 NLB). Всё завершено! В греческом языке написано teleo. Это означает быть полностью достигнутым. Но что завершено, что полностью достигнуто?

Если мы социализированы по-христиански или немного больше занимаемся Пасхальным воскресеньем, то мы относительно быстро приходим к мнению, что Иисус победил смерть на кресте. Но это слишком быстрый скачок к Пасхальному воскресенью. Можем ли мы выдержать напряжение Страстной пятницы? Конечно, после Страстной пятницы наступает Пасхальное воскресенье. Но понимаем ли мы, что произошло там, в тот момент на кресте? Иисус совершил там нечто такое, чего не могла совершить ни одна жертва животных до Него. Это была единовременная жертва, которая выкупила нас..»[Поэтому] давайте войдем в присутствие Бога с искренним сердцем и полностью доверимся Ему. Ведь наши сердца окроплены кровью Христа, чтобы очистить нашу совесть от вины, а тела омыты чистой водой!» (Евреям 10:22 NLB). Первоначально алтарь окропляли кровью жертвенных животных, и это очищало его и делало чистым. То, что в гигиенических терминах звучит как чушь, является глубокой ритуальной истиной. Кроплением крови Иисуса Христа на наши сердца, они были очищены. Теперь они настолько чисты, что мы можем предстать перед Богом и встретиться с Ним.

Замечаешь ли ты напряжение Страстной пятницы? Иисус, Сын Божий, умер. Бог умер! Для тебя! Это не судебная ошибка, не совпадение, а свободное решение Бога. Каков будет твой ответ? Бог горячо желает, чтобы ты ответил Ему: «Вот Я». Страстная пятница заканчивается тем, что Иисус Христос умер. Он оставляет без ответа вопросы: было ли все это напрасно? Что происходит со словами и делами? Страстная пятница определенно разрывает воображение учеников и людей того времени – и сегодняшнего дня. Но Бог не был бы Богом, если бы не выходил за пределы нашего воображения. Ибо Бог, которого мы можем постичь полностью, – это не Бог, а воображение. Давайте же выдержим это напряжение, которое выходит за рамки этой Страстной пятницы. Ведь после нее наступает Пасхальная суббота. Сможем ли мы вынести тот факт, что не всё всегда проходит быстро, а есть моменты напряжения? Как мы справляемся со Страстной пятницей и Пасхальной субботой в нашей жизни?

В Страстную пятницу святой Бог умирает за нас, людей. Он умирает из любви к тебе. Все верующие в Него и принявшие Его таким образом сами становятся святыми. Не своей силой, а через кровь, окропленную на сердца последователей Иисуса. После этого мы примем причастие. Готовясь к этому, мы помолимся Апостольским Символом веры. Из него состоит почти половина мероприятий Страстной пятницы и Пасхи. В нем мы заявляем как собравшаяся церковь, что верим в «общение святых». Ибо Иисус Христос заплатил. Он завершил это! Всё завершено!

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Исаия 53 и Иоанна 19:28–30

1. Тебя самого постоянно подстерегает опасность желания оптимизировать себя? Где это происходит?
2. Какая твоя любимая пропущенная цель? Где ты продолжаешь делать то, что на самом деле не хочешь делать?
3. Понимаешь ли ты важность безупречной жертвы для нас, людей? Как ты думаешь, чем отличается то, что жертвы Иисуса Христа было достаточно для достижения этой цели?
4. Как ты относишься к тому, что Иисус боролся с тем, что Ему следует идти на крест?
5. Это сделано! Что вызывает в тебе это предложение?
6. Можешь ли ты выдержать напряжение Страстной пятницы? Почему ты не можешь? Что может быть сокровищем в том, чтобы выдержать это напряжение?