Что-то идет не так!

В каждой культуре существуют определенные принципы устройства общества. Это включает в себя оценки того, что хорошо или плохо, как вести себя в обществе и как выглядит успешная жизнь. Но в каждой культуре есть «слепое пятно», область, где не соблюдается Божий добрый план для Его творения. Когда обнаруживается «слепое пятно», необходимо начать с него и исправить эту ошибку. Люди быстро впадают в опасность придать сохранению творения наивысший приоритет. Но как Божьи творения, мы должны поклоняться Творцу и воздавать Ему всю славу. Через отношения с Творцом растет наша любовь к творению. Именно так последователи Иисуса с любовью и милосердием относятся к доброму Божьему творению.

В этом году в качестве see­tal chi­le мы рассматриваем ежегодную тему Crea­tio – Надежда и ответственность. Я не знаю, что вы чувствуете, когда слышите эту тему, или что вы чувствуете, когда видите тизер к проповеди. Какие эмоции возникают у вас? Я думаю, что здесь, в see­tal chi­le, есть в основном три группы людей. Есть те, кто подобен тефлоновой сковороде. Они остаются спокойными, смотрят на то, что приближается, но к ним ничего не прилипает. Но они вовлекаются. Есть и те, кто реагирует с большим энтузиазмом. Они думают: «Давно пора заняться экологическим вопросом! Но есть и третья группа, которая реагирует довольно раздраженно. «Теперь они тоже начинают это делать!». В сегодняшней проповеди мы хотим обратиться к этой теме года с помощью Римлянам 1:25. «Они променяли Божью истину, которую знали, на ложь и поклонялись тому, что было создано Богом, а не Самому Творцу, Которому слава во веки веков. Аминь» (Римлянам 1:25 NLB).

1. Откройте для себя свои культурные «слепые пятна»!

Я очень интересуюсь историей. Когда меня что-то интересует, я буквально впитываю информацию. Когда я учился в школе, история была одним из моих любимых предметов. Я все еще помню, как мы пережили рабство в США. Я нашла эту тему очень интересной и была в ужасе от того, как людей выслеживали в Африке, ловили, а затем везли в Америку на кораблях, плотно упакованных друг с другом. Там их ждало ужасное будущее. Им приходилось много работать, и хозяева часто плохо обращались с ними. Рабство было обычным и, прежде всего, очень прибыльным делом. Сегодня это немыслимо для нас и справедливо осуждается. Работорговцы растоптали истину о том, что каждый человек обладает достоинством, и обменяли ее на ложь. Ложь заключалась в том, что рабы – это предметы и не имеют никаких прав. История рабства представляет собой огромное слепое пятно в западной культуре с середины прошлого тысячелетия и примерно до 1850 года.

Я крайне шокирован этим. Как могло случиться, что люди, которые часто еще называли себя христианами, называли других людей своей собственностью? С одной стороны, мне трудно в это поверить, с другой стороны, это заставляет меня беспокоиться. Как вы думаете, где сегодня находятся наши культурные «слепые пятна»? Где мы променяли истину на ложь? Часто слепые пятна гораздо более очевидны для нас в других культурах или в другие периоды мировой истории. Но я убежден, что и в нашей культуре, основанной на христианстве, есть слепые пятна.

Как же мне обнаружить «слепые пятна» в своей жизни? Во время учебы в STH Basel я столкнулся с интересным подходом к оценке культуры. Это трехполюсная схема Питера Бейерхауса. В ней говорится, что каждую культуру можно разделить на три области. Эта схема основана на некоторых стихах из Послания к Римлянам 1. «С момента сотворения мира люди видят землю и небеса и все, что создал Бог, и могут ясно познать Его, невидимого Бога, в Его вечной силе и божественной сущности. Поэтому у них нет оправдания тому, что они не знали о Боге. Хотя они знали о Боге, они не хотели поклоняться Ему как Богу или благодарить Его. Вместо этого они начали формировать вздорные идеи о Боге, их разум потемнел и запутался. Они утверждали, что мудры, а в результате стали глупцами». (Римлянам 1:20–22 NLB).

Таким образом, культуру можно разделить на божественную, человеческую и демоническую сферы. Каждая культура имеет божественное измерение, которое соответствует Богу Библии. Важно подчеркнуть это и указать на это, поскольку это также соответствует христианской вере. В Швейцарии, например, это идея солидарности или благотворительности. Кроме того, существует человеческий компонент, который является нейтральным. Поведение, образ мыслей и образ жизни, относящиеся к этой категории, не являются ни плохими, ни хорошими. В Швейцарии, например, это политическая система или рукопожатие при приветствии. Третья область – это демоническое измерение. Это те вещи в культуре, которые не соответствуют воле Бога, нашего Творца. Это, например, издевательства, дискриминация или проституция.

Каждая из трех областей оказывает влияние на людей, живущих в соответствующей культуре. Таким образом, демоническое измерение также приводит к определенной модели поведения и к тому, что вместо Бога поклоняются чему-то другому. «Вместо того чтобы поклоняться славному, вечному Богу, они поклонялись идолам, изображающим тленных людей, или птиц, животных и змей». (Римлянам 1:23 NLB). Идол – это ложь и ложное представление о Боге. Если в древние времена идолами были статуи, которым поклонялись, то сегодня это другие вещи, которые управляют нашей жизнью. Это может быть спортивный клуб, работа, имущество, семья, друзья, идеология или стремление к прекрасному. Творению поклоняются, но Творца оставляют.

2. Рассмотрение творения как спорной темы!

Работа с чудесным Божьим творением имеет большой потенциал для конфликтов, и здесь я обнаружил два слепых пятна. Ибо есть два противоположных способа обращения с творением. Я хотел бы кратко остановиться на них. Они оба имеют отношение к Римлянам 1:25, отношениям поклонения Творцу или творению.

Поклонение Творцу, не влияющее на отношение к творению

Лично я замечаю большой скептицизм по отношению к тому, как в современном обществе решаются экологические проблемы, особенно изменение климата. Возможно, это проистекает из теологической установки, что эта земля в любом случае обречена и что однажды все равно будет новое небо и новая земля. Но, возможно, это также связано с сопротивлением. Поскольку эту тему в основном поднимают люди, которые обычно критически относятся к христианской религии, мне трудно вникать в их доводы. Но, возможно, это еще и потому, что в наше время это часть экологической сознательности, а мне немного не нравится эта бравада. Поэтому я всегда подвергаюсь опасности квалифицировать весь этот вопрос как неважный. Я предпочитаю сосредоточиться на Боге и моих отношениях с Ним. Возможно, вы тоже знаете это в своей жизни. Библейские отрывки, такие как «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею». (Бытие 5:6 НЛБ), затем сориентируйтесь. Основное внимание уделяется отношениям с Богом. Люди, сосредоточенные на поклонении Богу, подвергаются опасности интерпретировать задачу, которую человек получил в творении, только с точки зрения человека. «И благословил их Бог и заповедал им: «Плодитесь и размножайтесь, населяйте землю и обладайте ею». владычествуй над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными земными». (Бытие 1:28 НЛБ). Когда Бог возлагает ответственность на человека, Он говорит об этом очень серьезно. Таким образом, решения, принимаемые всем человечеством, имеют огромные последствия. Если, например, рыба эксплуатируется, то вымирают целые виды рыб.

Поклонение творению без уважения к Творцу

Другой взгляд на творение может заключаться в том, что его боготворят. Тогда цель жизни – сохранить ее любой ценой. Все должно преклоняться перед этой целью. Спасение Земли – это самоцель. Человек привержен всей земле и ее обитателям. Он ищет замену религии. В религиоведении человека часто называют homo natu­ra­lis reli­gio­sus. Это означает, что человек является религиозным существом. Если религию понимать как мировоззрение, то это имеет разные проявления. Например, люди, которые взялись за дело защиты климата, чрезвычайно ревностны. Защита климата стала их религией. Они проявляют рвение, которое требует от меня большого восхищения. Они последовательно идут к этой цели и готовы отказаться от некоторых удобств. Но и здесь Бытие 1:28 можно привести в качестве причины для позитивного отношения к творению. Ведь правление человека вовсе не обязательно должно быть тираническим. Напротив, он может быть любящим и внимательным. Я убежден, что так задумал Бог. Он не хотел, чтобы мы эксплуатировали землю и причиняли вред творению.

Но путь последователя в этой теме лежит ровно посередине. С одной стороны, отношения с Богом являются решающим фактором. Речь идет о том, чтобы снова и снова приближаться к Богу. Будь то молитва, чтение Библии или посещение церковных служб. С другой стороны, ученичество – это тоже большая задача. Но это подпитывается отношениями с Богом. В настоящее время некоторые домашние группы проводят курс «Просто люди». Этому способствуют многие организации, которые стремятся помочь людям во всем мире услышать Благую Весть. Но это идет рука об руку с обязательством заботиться о Божьем творении. Независимо от того, где вы находитесь, этот курс может открыть вам глаза на Божье творение или на Него.

3. Любовь к Божьему творению из близости к Творцу!

Любовь к Божьему творению вытекает из близости к Творцу. О чем вы думаете, когда слышите слово «созидание»? В сегодняшней проповеди я уже несколько раз говорил о творении. Творение включает в себя все, что создал Бог. Если верить описаниям в первых двух главах Библии, Бог создал все. Нет ничего, что не было бы задумано. Осмотрите комнату, если вы находитесь дома, то, возможно, это картина, которая стоит у вас дома. Мы, люди, также являемся частью творения. Творение не ограничивается растениями, животными, грибами или чем-либо еще. Творение охватывает все. Бог любит все творение. Это и неприятный сосед, и надоедливый одноклассник или коллега по работе, а также Хомберг, озеро Халвиль или Ааре. Последователи Иисуса верят, что Бог послал в этот мир Своего Сына Иисуса. Он умер как замена за все мое бунтарство, за все мои желания. Иисус умер, чтобы я не впал в активизм, но чтобы я мог прийти к Богу в поклонении.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанна 3:16 NLB). Быстро читается этот стих и ограничивается только второй частью. Да, все, кто верит в Иисуса Христа, получают вечную жизнь. Но зачем Иисус пришел на землю? Потому что Бог так сильно возлюбил этот мир. В греческом языке это слово звучит как kos­mos. Космос включает в себя все сотворенное, все, что Бог вызвал к существованию в самом начале. Это также включает в себя людей, но не ограничивается ими. Поэтому мы также можем сказать: «Ибо так возлюбил Бог всякую тварь, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

В Иисусе Божья любовь стала видимой. Последователи Иисуса также призваны любить, причем троекратно. «Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим!» Это первая и самая важная заповедь. Все остальные заповеди и все требования пророков основаны на этих двух заповедях». (Матфея 22:37–40 NLB). Любовь проявляется по отношению к Богу, себе и ближнему. Но центральным моментом является любовь к Богу. Из этого вырастает любовь к ближнему. Эта любовь может проявляться, помимо прочего, и в том, что для меня становится важным, как рабочие должны производить продукцию. Возможно, я также забочусь об экологичности производства. Что бы ни стало важным для вас, главное, чтобы это коренилось в любви к Богу.

Что теперь? Давайте снова обратимся к Римлянам 1:25. «Они променяли Божью истину, которую знали, на ложь и поклонялись тому, что было создано Богом, а не Самому Творцу, Которому слава во веки веков. Аминь» (Римлянам 1:25 NLB). В самом конце вставлена хвала Богу. Это сделано для того, чтобы защитить нас от активизма. Сначала идет Бог, Которому причитается вся слава во веки веков. Это утверждение еще раз подчеркивается аминь. Последователи Иисуса Христа прочно укоренены в поклонении Богу. Но внутри этого есть комиссия. Подобно тому, как мы, люди, получили мандат на управление землей, у нас также есть четкий мандат на то, как мы должны прожить свою жизнь. «Тебе, человеку, уже было сказано, что такое хорошо и как Бог хочет, чтобы ты жил. Он не требует от вас ничего, кроме того, чтобы вы соблюдали закон, относились друг к другу с любовью и милосердием и жили смиренно перед Богом». (Михей 6:8 НЛБ).

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Римлянам 1:25, Михею 6:8

1. Если применить триполярную схему Байерхауса к вашей культуре. Где вы видите божественное, человеческое и демоническое царства?
2. Где вы видите «слепое пятно» в своей жизни? Что вы можете с этим сделать?
3. Как бы вы себя классифицировали? Вы скептически относитесь к ежегодной теме «Crea­tio – надежда и ответственность» или полны радости по этому поводу? В чем причина этого?
4. Что является источником вашей приверженности делу охраны окружающей среды? Скорее от себя и признания, которое вы получаете в своем окружении, или также от отношений и близости к Богу?
5. Если бы вам нужно было объяснить слово «творение» одним предложением, что бы это было?
6. Где вы делаете конкретный шаг, чтобы сформировать свою жизнь в соответствии с Михеем 6:8? На что это похоже? Как можно проверить «успех»?