Энтузиазм не защищает от разногласий

Народ Израиля с радостью заключил завет с Богом. Но всего через несколько недель они отреклись от своего Бога. Их первоначальный энтузиазм не защитил их от разногласий. Они променяли Бога на нечто гораздо худшее. Последователи Иисуса тоже подвергаются опасности променять жизнь, полную изобилия и свободы, на жизнь, в которой доминируют несколько вещей. Но Бог прощает нас за такие оплошности. Однако, возможно, нам придется понести последствия – вот как серьезно Бог относится к нашим решениям.

Энтузиазм не защищает от ошибок!

Бог заключил завет с Израилем на горе Синай (Исход, 24). Народ дважды соглашался с этим заветом и говорил, что будет его соблюдать. После того как завет был заключен, Моисей поднялся на гору вместе с более чем семьюдесятью другими вождями. Там они ели в присутствии Бога и видели его! Это был очень интимный момент. Через некоторое время все спустились обратно на гору, только Моисей и его слуга Иисус Навин остались. Моисей встречался с Богом там в течение 40 дней. «Слава Господня расположилась на горе Синай, и облако покрывало ее шесть дней. На седьмой день Господь вызвал Моисея из облака. Слава Господня была видна füдля израильтян, как пылающий огонь на вершине горы. Моисей вошел прямо в облако и поднялся дальше на гору. 40 дней и 40 нäОн остался на горе». (Исход 24:16–18 NLB). За то время, что Моисей оставался на горе, он назначил Аарона и Ора своими представителями от израильтян. Здесь я хотел бы еще раз кратко отметить следующее: Народ увидел славу Божью на вершине горы снизу. Семьдесят ведущих мужчин из народа встретились с Богом на горе. Народ заключил завет с Богом почти сорок дней назад и, конечно, был воодушевлен этим. Но они не могли выдержать напряжения, вызванного отсутствием Моисея. «Когда Моисей долго не спускался с горы, народ собрался и обратился к Аарону. «Давай! Сделай нам бога, который будет вести нас», – убеждали они его. Мы не знаем, что случилось с этим Моисеем, который привел нас сюда из Египта». (Исход 32:1 NLB). Существует огромная разница между Богом Израиля, в том числе и нашим Богом, и другими божествами. Это различие содержится во втором из десяти слов/заповедей. Оно идет сразу после указания, что у народа не должно быть других богов, и гласит, что они не должны делать изображений Бога. Так оно и есть: Мы не знаем, как выглядит Бог. Однако в окружении израильтян дело обстояло иначе. У египтян и народов, живших в пустыне, были боги, которых можно было потрогать. Они были сделаны из земных материалов. Поскольку люди пришли из Египта, они знали этих богов, которых можно было потрогать и посмотреть на них. Поэтому они также хотели иметь такого бога. К счастью, лидеры израильтян незадолго до этого побывали на горе и встретились с Богом. Поэтому они смогли твердо стоять на своем – к сожалению, нет. Мы не знаем почему, но Аарон уступил требованиям израильтян. Аарон и Ор были поставлены Моисеем во главе израильтян. С этого момента Хур больше не упоминается. Этому есть причина в еврейской небиблейской традиции. Существует идея, что Ор отказался это сделать и поэтому был убит народом. Поскольку Аарон хотел спасти свою шкуру, он в конце концов согласился с этим желанием народа.

Здесь возникает напряжение, которое и сегодня играет в нашей жизни. Речь идет об отношениях между переживанием Бога и позицией, согласно которой Бог есть Бог и поэтому ему не обязательно показывать себя/быть пережитым. Одна позиция гласит, что Бог – это переживаемый, реальный Бог, и поэтому он показывает себя мне – если Бог есть, то без реального переживания не обойтись. Другая позиция утверждает в крайнем случае, что Бог не показывает себя, потому что он Бог – но тем не менее он реален. Однако в этом напряжении есть и срединный путь. Да, Бог есть Бог, и ему не обязательно проявлять себя. Но Он захотел показать Себя в Иисусе Христе. Тем не менее, Он остается Богом даже тогда, когда я не ощущаю Его. К сожалению, нам приходится терпеть это напряжение. Но мы также видим в этой истории, что встреча с Богом не делает нас более стойкими.

Плохой бартер

В конце концов Аарон согласился и велел израильтянам собирать свои золотые серьги. «Аарон взял у них золото, переплавил его и использовал для изготовления идола в форме тельца. Тогда народ закричал: «Это твой Бог, Израиль, который вывел тебя из Египта! Когда Аарон увидел это, он воздвиг алтарь перед тельцом и провозгласилüнед: «Завтра мы отмечаем вечеринку в честьür Господь!» Am näНа следующее утро израильтяне стоялиüh, чтобы принести всесожжения и мирные жертвы. После этого они сели за стол, чтобы есть и пить, и устроили пышный, экстравагантный пир». (Исход 32:4–6 NLB). Израильтяне поклонялись этому тельцу. Но при этом они заключили плохую сделку. Они хотели поклоняться Богу, но также хотели иметь его изображение. Псалмопевец делает ретроспективу на этот плохой бартер. «На горе Синай люди сделали себе тельца и поклонились золотому идолу. Они променяли своего славного Бога на изображение быка, поедающего траву!» (Псалом 106:19–20 NLB). Только представь. У них был завет с Богом, который был больше, могущественнее, а также непостижимее, чем все, что они знали. Но они хотели теленка. Они знали это и даже владели им. Это образ для нас, людей. Мы хотели бы иметь бога, но должны уметь управлять им и держать его в своих руках. Но в конечном итоге это плохой компромисс. Потому что только то, что находится вне нас, способно поддержать нас в трудную минуту.

Последователи Иисуса говорят, что он для них – самое главное. Но часто они совершают неудачную сделку. Вместо того чтобы жить свободной жизнью, они позволяют вещам управлять собой. Вместо жизни в изобилии они цепляются за несколько вещей на этой земле. У израильтян было бы присутствие Бога. Но они променяли его на то, что знали. А именно на богов, которых они знали из Египта и своего окружения. Это снова показывает то, что подчеркивается в цитате, которая уже много раз приводилась в теме этого года. «Чтобы вывести Израиль из Египта, потребовалась одна ночь. Но потребовалось 40 лет, чтобы вывести Египет из Израиля». (Цитата неизвестна). То же самое относится и к последователям Иисуса Христа. Чтобы перейти от старой жизни к новой с Иисусом Христом, требуется всего лишь мгновение. Но часто требуются годы (если не до самой смерти), чтобы вывести старые привычки из последователя Иисуса. Даже позже Израиль неоднократно терпел неудачу в этом вопросе. А именно в том, что они сформировали образ Бога. Когда Израиль был разделен на две части, цари северного царства неоднократно создавали образ Бога. Это была их любимая ошибка. У нас тоже есть такие привычки, от которых, кажется, трудно отказаться.

Бог прощает – последствия могут остаться

Когда Бог заключил свой завет с народом, израильтяне согласились, что следование и неповиновение их действиям будет иметь последствия. В этот момент Моисей все еще находился на горе в присутствии Бога. Бог дал ему знать о том, что происходит внизу, в долине. Моисей направился в долину со скрижалями завета, на которых были записаны десять слов. «Когда они приблизились к лагерю, Моисей увидел тельца и людей, танцующих вокруг него. Разгневанный, он бросил каменные скрижали на землю и разбил их у подножия горы». (Исход 32:19 NLB). Моисей был настолько разгневан, что бросил каменные скрижали на землю. Это поясняет и подчеркивает то, что только что произошло. Скрижали символизировали завет Бога с израильтянами. Но спустя всего несколько недель израильтяне нарушили этот завет, потому что сделали образ Бога. Они нарушили вторую заповедь, и это повлекло за собой последствия. «Моисей взял тельца, которого они сделали, сжег его в огне и растолок пепел в пыль. Он рассыпал эту пыль в воду, а затем дал ее пить людям». (Исход 32:20 NLB). Народ должен был наблюдать, как уничтожается золотой телец. Им также пришлось пить эту воду. Таким образом, они страдали от последствий в своем собственном теле. Сначала отступничество было внешним, но, выпив ее, они увидели, что их внутреннее «я» тоже отпало от завета с Богом. Это также имело смертельные последствия. Моисей призвал тех, кто остался верен Богу, пройтись по лагерю и отомстить тем, кто принял участие в тельце (Исход 32:26–29). При этом погибло три тысячи человек.

Последователи Иисуса Христа говорят, что Он – самое главное в их жизни. Они организуют свою жизнь в соответствии с ним. Если они живут не по его указаниям, это чревато последствиями. Но всегда есть возможность прощения. «Если же исповедуем Ему грехи наши, то Он верен и праведен, чтобы простить нас и очистить от всякого зла». (1 Иоанна 1:9 NLB). Грех означает действие, которое не соответствует Божьим указаниям. Каждое действие, которое я совершаю или не совершаю, имеет последствия. Не каждое действие противоречит Божьим таинствам, но оно имеет последствия. Цель Божьих таинств жизни – предложить нам жизнь в изобилии и свободе. Бог хочет защитить нас от тяжелых последствий. Бог прощает нас в Иисусе Христе, но, возможно, мне придется пить горькую воду. Это не потому, что Бог злой, а потому, что Бог серьезно относится к моему решению! Где в своей жизни ты обменял Бога на что-то другое? Сегодня я приглашаю тебя отказаться от этого бартера – возможно, это будет более долгий путь. Но он начинается с признания того, что ты совершил плохую сделку, и с просьбы к Богу о прощении.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Исход 32:1–6. 19–20

1. Что ты думаешь о противоречии между «Бог есть Бог независимо от того, проявляет ли он себя» и «Бог есть Бог только тогда, когда он проявляет себя»? Как ты относишься к людям, которые видят это по-другому? Что может быть не так в их позиции?
2. Где тебе грозит опасность создать образ Бога, чтобы он стал для тебя более осязаемым?
3. Что вызывает в тебе фраза «Требуется лишь мгновение, чтобы отдать свою жизнь Иисусу Христу, но целая жизнь, чтобы изменить свои старые привычки»?
4. Где в своей жизни ты променял Бога на что-то плохое? Почему тебе трудно отменить этот обмен?
5. В каких случаях ты все еще несешь на себе последствия того или иного поступка? Что вызывает в тебе утверждение, что это так «потому что Бог серьезно относится к нашему решению!»?