Новое творение

Резюме: Посреди тысяч вопросов и ответов на тему «личность» Библия задает нам один вопрос, который намного важнее всех остальных: Родился ли ты свыше? Новое рождение искупает нас от нашего старого состояния – смерти – и дает нам новую жизнь через Иисуса. Эта идентичность наполняет все остальные стороны нашего существа.

Год назад на уикенде жизненных групп вы – Селина, Свеа, Иммануил, Яник, Пениэль и Тимон – хотели, чтобы сегодня утром мы поговорили об «идентичности». Настало время! 

Вы, вероятно, знакомы с многочисленными вопросами, связанными с ними. В те годы, в которых вы сейчас находитесь, они приобретают все больший вес. Это такие вопросы, как: Каковы мои ценности? Куда я хочу пойти? Откуда я взялся? К какой группе людей я принадлежу? Где я могу встретить единомышленников? Как ответить на вопрос о смысле жизни? Какую одежду я ношу? Что меня интересует? И, конечно же: «Кто я?» – Идентичность имеет множество аспектов.

Существует так много способов увидеть и определить себя, что в них очень легко потеряться. Итак, с чего мы хотим начать это утро? Мы рассмотрим самый главный вопрос во всем каталоге вопросов. В отличие, например, от нашего выбора одежды, здесь есть только два варианта выбора и единственный вопрос – с точки зрения идентичности – который действительно имеет значение в конце нашей жизни.

Сегодня мы читаем один стих из письма Павла, который написал большую часть Нового Завета. Это написано во 2 Коринфянам 5:17 ЕЛБ: «Итак, если кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло; вот, новое появилось».

Когда мы читаем текст, то замечаем: есть что-то старое, что-то новое и условие для перехода. Поначалу это может показаться немного непонятным, поэтому сегодня мы зададим себе пять вопросов: во-первых, что такое ветхое творение, во-вторых, когда человек становится новым творением, в‑третьих, что такое новое творение, в‑четвертых, почему все это важно, и, в‑пятых, что это значит для нас.

Что такое старое?

Когда Библия говорит о ветхом в этом контексте, она имеет в виду состояние, в котором рождаются все люди – даже сегодня! Все началось с появления первых людей: Адам и Ева. Они восстали против Бога и хотели искать свое счастье вне Его. Тем самым они заразили себя смертельной болезнью, которая отделила их от Бога и называется «грех». Это наследственное заболевание передалось всем последующим людям. Все они духовно мертвы от рождения и не способны жить так, как угодно Богу, и уж тем более жить в общении с Ним.

Павел так выражает это в своем послании к христианам в Риме: «Посему, как одним человеком [Адамом] грех вошел в мир, а грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что все согрешили». (Римлянам 5:12 LUT).

Как распознать это состояние? Все, что нам нужно сделать, это заглянуть в учебники истории, газеты, наши классы и – прежде всего – в наши сердца. Что-то не так с нами, людьми. И это на нескольких уровнях: Мы начинаем войны – мы предаем людей, которых на самом деле очень любим – мы распространяем неправду, чтобы выставить себя в выгодном свете – мы завидуем другим в том, что нам даже не нужно – мы скрываем свои промахи. Этот список можно продолжать до бесконечности. Если в истории человечества и есть какая-то константа, так это она: Мы всегда страдали от этого наследственного заболевания.

Но он не ограничивается межличностными вопросами. Мы думаем, что Бог – наш Создатель – нам не нужен, но мы можем найти свой собственный путь и свои собственные правила. Таким образом, почитание Бога не входит в ежедневную повестку дня, и мы даже больше не думаем об этом. Таким образом, мы отрезаны от реальной жизни.

Когда человек становится новым творением?

Но: надежда есть! Павел не просто пишет во 2‑м послании к Коринфянам об улучшении человека, о лекарстве против наследственной болезни или тому подобном. Нет, он описывает, что есть новое творение, новое рождение! Мы подошли ко второму вопросу: когда человек становится новым творением?

Павел сам говорит об этом: «Когда если кто во Христе, тот новое творение». (2 Коринфянам 5:17 ЕЛБ). Теперь вопрос только в том, что это значит: быть во Христе. Иоанн пишет очень похожее предложение в письме, которое дает нам более ясную картину: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рожден от Бога». (1 Иоанна 5:1a LUT). Все, кто верит, что Иисус есть Христос, то есть помазанник Божий, Спаситель и наша единственная надежда, были воскрешены Богом к новой жизни и, таким образом, стали новым творением. Эти люди принадлежат Ему и формируют свою жизнь из Него.

Новое творение – это дело Божье, которое Он творит Своей силой. Когда кто-то полностью доверяет Иисусу, живет от Него и для Него, происходит новое творение.

Что такое новое творение?

Теперь, когда у нас есть более четкое представление о том, когда кто-то становится новым творением, мы переходим к следующему вопросу: что такое новое? Прежде чем мы погрузимся в эту тему, я хочу сразу сказать две вещи: Во-первых, новое подразумевает гораздо больше, чем я могу сейчас сказать. А во-вторых, это даже намного лучше, чем я мог бы изобразить.

Павел подытоживает контраст между старым и новым в своем первом послании: «Ибо как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». (1 Коринфянам 15:22 LUT). В ветхом состоянии мы духовно мертвы, не имеем доступа к Богу и Его благодати, а также к вечной жизни. Новое творение, с другой стороны, оживает через Иисуса! Истинная жизнь существует только и исключительно во Христе! Это новое: человек больше не мертв, не связан грехом и не отрезан от Бога – но жив: способен чтить Бога и возрастать в любви.

Ранее мы говорили о «втором рождении» от Бога. Новое творение происходит через новое рождение – рождение, которое помещает нас в середину Божьей семьи. Опять же, именно Иоанн выражает это в нескольких отрывках. В одном из них мы читаем: «Вот, какую любовь показал нам Отец, чтобы мы назывались детьми Божиими – и мы называемся! Поэтому мир не узнает нас, потому что он не узнал Его. (1 Иоанна 3:1). Все, кто верит, рождаются в Божьей семье.

Наша семья – наше происхождение, история и родственники – это большая часть нашей идентичности. Хотя мы являемся врагами Бога с первого дня, через Иисуса Он приглашает нас стать частью Его семьи.

Это еще не значит, что вы живете такой жизнью, какую показал Иисус. К сожалению, это не так. Но, родившись свыше, человек получает Святого Духа. Через Него становится возможным стать более похожим на Иисуса. К.С. Льюис выразил это в двух словах: он пишет, что Бог хочет сделать не лучших людей – а новых людей, «маленьких Христов».

Почему это так важно?

Конечно, постепенно возникает вопрос, важно ли это вообще. Действительно ли этот аспект идентичности так важен, как я выразился в самом начале? Сам Иисус дает на это убедительный ответ в беседе с фарисеем Никодимом: «Иисус, отвечая, сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоанна 3:3 LUT).

Наша жизнь имеет конец. И только те, кто рождается заново в этой жизни, могут войти в Царство Божье, в жизнь вечную. Мы также не можем зайти в Букингемский дворец и принять ванну – мы не являемся членами королевской семьи. Но все, кто рождается заново, включаются в царскую семью Бога и таким образом получают доступ в Его Царство. И это гораздо лучше, чем Букингемский дворец! Короче говоря: нет нового творения, нет вечной жизни. Вот почему эта личность так важна.

Что это значит для нас?

Перед последним вопросом давайте подведем краткий итог. Между старым состоянием и новой жизнью существует контраст, который едва ли может быть больше: Смерть – Жизнь. Те, кто верит в Иисуса, рождены Богом к новой жизни, и они – только они – войдут в жизнь вечную.

Мы переходим к последнему вопросу: какое отношение это имеет к нам? Что это значит для нас? Как мы можем реагировать на это? Павел пишет в конце своего второго послания к Коринфянам: «Испытывайте себя, стоите ли вы в вере; испытывайте себя! Или вы не признаете в себе, что Иисус Христос в вас? Если нет, то вы не будете доказаны». (2 Коринфянам 13:5 LUT). Как было сказано в начале, в конце нашей жизни есть только один вопрос и только два возможных ответа. От ответа зависит, будем ли мы допущены в Божье Царство или будем отвергнуты навсегда. Поскольку этот вопрос идентичности настолько важен, я беру на себя смелость задать его вам прямо: Являетесь ли вы новым творением? Являетесь ли вы дитем Божьим? Павел просит нас исследовать себя. А вы?

Если вы ответили на этот вопрос отрицательно, я хочу ободрить вас: Постучите в дверь Бога, попросите Его позволить вам присоединиться к Его семье и узнайте вместе с другими, что значит жить по ней. Бог ждет тебя. Он очень хотел бы принять вас в свою семью!

Если вы можете ответить на этот вопрос утвердительно, я хотел бы дать вам следующее, чтобы вы взяли с собой в путешествие по жизни. Все мы – особенно те, кто сегодня празднует, – спрашиваем себя: кто я? Кем я хочу быть? Во что я верю? Какими ценностями я живу? К каким группам – по одежде, музыке, увлечениям, политике, профессии… – я принадлежу? Эти вопросы могут сбить нас с толку! С чего мы начнем? У всех, кто рожден свыше, есть отправная точка для решения этих вопросов. Что действительно важно, так это вопрос о том, принадлежим ли мы Иисусу – или нет. Все остальные вопросы отходят на второй план. Мы можем подойти к другим вопросам, исходя из этой идентичности, сыновства Бога, и рассмотреть их в этом свете. Как вы это делаете? Погружаясь в Библию и ища Бога в молитве.

И – как говорит Павел в следующих стихах – передавайте весть.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: 2 Коринфянам 5:11–6:2

1. Являетесь ли вы новым творением? Как вы можете это определить?
2. Если да, то как эта новая идентичность – быть ребенком Божьим – влияет на ваше представление о себе и на то, как вы живете?
3. Как мы можем ответить на Божью благодать?
4. Как бы вы описали последующие последствия для нашей жизни в связи с новой личностью?