Город на горе

Город на горе описывает место тоски и является образом рая на земле. Это образ Царства Божьего, которое незримо созидается в нас и вокруг нас. Это город, выходящий далеко за пределы географических и политических границ, где Иисус является неоспоримым правителем на троне. В этом городе, построенном из живых камней, Иисус является краеугольным камнем. Отдавая свою жизнь в крещении, человек становится таким строительным блоком.

Человек создан для того, чтобы ориентироваться на Творца, чтобы принять ритм Творца в формировании своей жизни. Это видение библейской драмы, которая достигает своей цели в последних двух главах Библии в виде Города Божьего. Города – это места жизни и больших возможностей с практически неограниченным потенциалом. Они предлагают пространство для защиты и встреч. Нагорная проповедь – это что-то вроде Magna Char­ta или государственной программы этого города..

Оригинал будущего

История Бога с нами начинается в саду и ведет к вечному городу, в котором мы будем жить, как мы читаем в Откровении. Когда мы смотрим на историю взаимоотношений Бога с Его народом, мы обнаруживаем общую нить:

Авраам отправился на поиски этого города (Бытие 12; Евреям 11:8–16).

Дэвид поместил Ковчег Завета и круглосуточный молитвенный алтарь в центре этого города. Исторический Иерусалим стал процветать (1Пар.15; 16:37; 23:4–6).

Эзра, Неемия и другие имели одну и ту же страсть и миссию – восстановить место обитания Бога среди людей.

Пророки говорят о Сионе как о месте на горе, где Бог обитает среди людей. Они провозглашают, что когда Бог осуществит Свое правление, город Божий на Сионе будет играть центральную роль: «В последние дни гора, на которой стоит дом Господень, станет самой важной вершиной и будет возвышаться над всеми другими горами. Все народы будут стекаться к нему. Они придут толпами и скажут: «Пойдем на гору Господню, в дом Бога Израилева». Там научит Он нас путям Своим, чтобы мы ходили стезями Его». Ибо тогда учение Господне выйдет из Сиона и слово Его из Иерусалима. Господь будет судить между народами и вершить правосудие среди многих народов. Мечи будут перекованы в лемехи, а наконечники копий – в ножи для секача. Ни один народ не будет идти против другого, и они больше не будут учиться вести войну. Придите, народ Израиля, давайте жить во свете Господа!» (Исаия 2:2–5 НЛБ). В этом городе, который расположен на горе и который невозможно обойти стороной, восторжествует справедливость. Вместо того чтобы вести войны, люди будут конструктивно и продуктивно возделывать и сохранять Божье творение.

Иисус говорит об этом городе в Нагорной проповеди. Он использует образ мудрого человека, который строит свой дом на нем, камне. Многие дома, построенные на скале, образуют город на горе, который сияет так ярко, что его нельзя и не заметить (Матфея 5:14–16).

Сайт Письмо к Евреям сообщает нам, что все, принадлежащие Богу, уже пришли на гору Сион и в город Бога живого (Евреям 12:22).

Сайт Откровение говорит о золотом городе, Новом Иерусалиме, сходящем с небес (Откровение 21). «И увидел я святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, как прекрасная невеста, украшенная для своего жениха. И услышал я громкий голос, вопиющий от престола: вот, обиталище Божие ныне с человеками! Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними. Он отрет все слезы их, и не будет уже смерти, и скорби, и плача, и боли. Ибо первый мир со всеми его бедствиями ушел навсегда.» (Откровение 21:2–4 НЛБ).

Образ настоящего

В этих текстах говорится о том, что приход Города Божьего находится в будущем. Первоначало Города Божьего находится на небесах или в будущем. Но с Иисусом нечто вроде копии, образа, уже начинает реализовываться здесь и сейчас. (Матфея 4:17). В Нагорной проповеди говорится о городе на горе и о людях, строящих дома на камнях, которые вместе образуют этот город. Город – это образ Царства Божьего, которое незримо созидается в нас и вокруг нас. Это город, который выходит далеко за пределы географических и политических границ и в котором Иисус является неоспоримым правителем на троне.

Люди, слушавшие Иисуса, ожидали, что с приходом Царя-Мессии Иерусалим наконец-то займет свою роль центра мира. Город на горе, который сияет на весь мир. А теперь вот что: народ, отправившийся танцевать под музыку небес, будет городом на горе. Как уже говорилось, мудр тот, кто строит свой дом на Нем, скале. Nota bene, мудрый человек отличается от глупого тем, что он не только слушает слова Иисуса, но и исполняет их. Другими словами, люди, которые танцуют под музыку небес и позволяют себе преображаться в своем существе. Так возникает город на горе, который кажется настолько ярким, что его невозможно не заметить. Это всегда было мечтой Бога.

В этом городе, построенном из живых камней, Иисус является краеугольным камнем, на котором держится вся конструкция. (Ефесянам 2:21f). Через смерть Иисуса на кресте был открыт путь к Отцу и в Его Царство. С передачей нашей жизни в крещении происходит передача права собственности. Мы заключаем с Ним договор: Он отдал все за нас, мы отдаем Ему все взамен. Через эту капитуляцию Иисуса мы живем в реальности Царства Божьего. Город на горе возникает там, где люди преданно живут ученичеством и объединяются в нем.чтобы все сферы жизни были пронизаны любовью Иисуса.

Образ города на горе строится здесь и сейчас. Эта мысль выходит за пределы наших коробок. Это открывает большие перспективы для Царства Божьего, выходящие далеко за рамки личного спасения. Помимо вопроса о том, как мы можем пригласить новых людей на воскресное богослужение и как мы оформляем богослужение соответствующим образом. Эта мысль гораздо серьезнее, чем желание положительно выделиться на работе, будучи дружелюбным, потому что не лжешь, или не напиться на рождественской вечеринке. Речь идет о целостном преобразовании, о формировании характера и добродетели в соответствии с Божьей музыкой, о том, чтобы быть живым камнем в городе на горе.

Как see­tal chi­le, мы призваны строить даже сейчас, так как это нормально в этом городе Царя. В и из глубокого доверия и веры в то, что Бог – это тот, кто владеет всеми ресурсами и предоставляет их в наше распоряжение. Место, где отношения друг с другом находятся на первом плане и поэтому Продуктивность и творческие способности раскрываются стать. Место, где полнота талантов каждого человека признана, замечена и дана возможность расти. И еще много всего замечательного. В Нагорной проповеди Иисус хочет познакомить нас с небесным танцем и показать нам возможности метаморфозы.

Сияние в действии

«Авраам мог поступить таким образом, потому что ожидал город с твердым основанием, строителем и создателем которого является Сам Бог.» (Евреям 11:10 NLB). Далее следует перечень всего, что Авраам сделал по вере. Тоска по будущему городу заставляла его танцевать под музыку неба. Сияние Авраама распространяется и на сегодняшний день – все три монотеистические религии восходят к нему.

Город Божий также должен стать для нас местом тоски.. Спустя 4000 лет после Авраама мы все еще ждем оригинала: «Ибо этот мир – не наш дом; мы ожидаем наш будущий город только на небесах.» (Евреям 13:14 NLB). Если мы уже танцуем под музыку небес, то в этом видении мы занимаем место на пути к вечному городу, где Бог будет обитать посреди нас. Мы являемся частью захватывающей истории строительства вечного Царства Божьего! Это мотивация и рамки, в которых должны произойти наши личные метаморфозы. Перспектива Нового Иерусалима должна оставаться: «Если вера во Христа дает надежду только на эту жизнь, то мы самые несчастные люди в мире» (1‑е Коринфянам 15:9 NLB).

Город на горе также называется в Библии Сионом. На иврите это означает «высшая точка» или также «указатель». Это относится к месту, которое показывает нам путь, обеспечивает ориентацию и дает нам цель. Пророчество о Сионе указывает путь для нас, Божьего народа.

Быть частью этого города – секрет жизни, которая является солью и светом. Город на горе – это место бытия, а не делания, потому что мы живем в общении со всемогущим Творцом земли и великим «Я есмь». Вот почему Иисус говорит слушателям: «Вы – соль земли. Но что толку от соли, если она потеряла свой вкус? Можно ли сделать его снова полезным? Его выбрасывают и топчут, как что-то, что ничего не стоит. Вы – свет мира, подобно городу на горе, который ярко сияет в ночи, чтобы все могли его увидеть.» (Матфея 5:13f NLB). С Иисусом началось Царство Небесное. Нет, он еще не завершен. Она также остается скрытой, таинственной и будущей. Но уже сейчас, через людей, танцующих под музыку небес, что-то должно стать видимым. Прежде всего, что-то должно стать эффективным: Об этой общине говорят как о «соли земли» и «свете мира». Хорошо поняли: Не быть следуетно быть! Город на горе – это выражение образа жизни, который настолько привлекателен, что посторонние люди могут распознать его сияние и ориентироваться по нему во тьме мира. Да, даже приходят туда, чтобы найти приют и стать его частью.

Наконец, цитата из Джона Донна, английского богослова XVI века: «Я воскресну из мертвых. … Я увижу Сына Божьего, Солнце славы, и сам буду сиять, как Солнце. Я буду объединен с людьми давно минувших времен, а также с самим Богом, у которого не было утра, который никогда не начинался. … ни один человек не видел Бога и не жил. И все же я не буду жить, пока не увижу Бога. И когда я увижу его, я никогда не умру.» Город на горе, новый Иерусалим, должен стать местом тоски, побуждающей нас танцевать под музыку небес.

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 5:13–16

1. Что вы понимаете под выражением «город на горе»? Какое отношение это имеет к вам?
2. Каким вы представляете себе оригинал будущего (ср. Откровение 21)?
3. Какое значение для вас имеет тот факт, что вы являетесь или можете стать живым компонентом этого города?
4. Что вы можете сделать для того, чтобы город Божий обрел форму на этой земле?
5. Как уже сейчас see­tal chi­le может стать хорошим отражением города будущего?
6. Что нужно для того, чтобы человек был солью и светом в смысле Нагорной проповеди (Матфея 5:13f)?