Золотое правило

«Поступайте с другими так, как другие должны поступать с вами. Закон и пророки резюмируются в этом предложении» (Матфея 7:12 NLB). Это так называемое Золотое правило Иисуса. В одном этом предложении заложен потенциал, способный изменить мир к лучшему. После Золотого правила заповедь любви является вторым кратким изложением Закона и Пророков. Когда мы активно и с любовью общаемся с другими, Божье Царство определенно обретает форму.

Иногда я сбиваюсь со счета и ничего не делаю из-за простой сложности. В прошлый понедельник я впервые вышла на работу после недельного отпуска. В моем почтовом ящике было 92 письма. Чтобы как можно быстрее вернуться к повседневным делам, я стараюсь обрабатывать их в спешке и удалять по мере возможности. Таким образом, у внешних запросов мало шансов быть рассмотренными. Обилие и сложность просьб больше парализуют меня, чем вдохновляют.

То же самое можно сказать и о Нагорной проповеди. Иисус говорит о многих добродетелях. Повсюду мы обнаруживаем потенциал для метаморфозы. Но это слишком запутанно и сложно, так что мы рискуем вообще ничего не сделать. Это камень преткновения на нашем пути к Иисусоподобному характеру, на который Иисус отвечает так называемым Золотым правилом: «Поступайте с другими так, как другие должны поступать с вами. Закон и пророки резюмируются в этом предложении» (Матфея 7:12 NLB). Иисус дает нам здесь нечто ясное, простое и правдоподобное.

Тун

В «Золотом правиле» Иисус не придает особого значения оригинальности. В иудаизме во времена Иисуса рассказывали, что один человек пришел к знаменитому учителю рабби Гиллелю и попросил его научить его еврейскому закону за то время, пока он сможет стоять на одной ноге. Рабби Гиллель сказал: «То, что вы не хотите, чтобы другие делали с вами, не делайте другим. Это весь закон; все остальное, что написано на многих свитках, – лишь его объяснение.«В нашем языковом обиходе преобладает упрощенный рифмованный вариант: «Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами.»

На днях я увидел мать с еще маленьким ребенком на руках. Маленькому человечку захотелось ударить мать по лицу своими маленькими ручками. Мать не посчитала это смешным, схватила маленького мальчика за руки и остановила избиение. Однако через некоторое время мальчик нанес новый удар. «Хочешь, чтобы я тебя тоже ударил?За этим последовали два или три небольших удара». Мальчик был поражен и раздражен. Это раздражение привело к тому, что мальчик прекратил избиение. Является ли это правильным методом обучения, еще предстоит выяснить. Когда возникает конфликт с женой, я предпочитаю молча отстраниться. Если же, наоборот, я не обращаюсь к жене по этой причине, то мы выполнили правило, но наши отношения страдают.

Негативная формулировка неизбежно выводит на пределы того, что я еще могу позволить себе сделать по отношению к другому человеку. В данном случае речь идет о вопросе: как далеко я могу зайти, чтобы не нарушить свободу другого, чтобы не мешать ему, чтобы не стать для него помехой. Это как если бы я построил высокий забор вокруг своего сада. Это позволяет мне не топтаться в соседском саду, но затрудняет спонтанные подходы друг к другу..

Иисус не довольствуется тактикой избегания, чтобы мы просто внимательно жили бок о бок, но призывает нас жить сердечно друг с другом.. Вот почему Иисус формулирует позитивно: «Поступайте с другими так, как другие должны поступать с вами. Закон и пророки резюмируются в этом предложении» (Матфея 7:12 NLB). Когда жизнь с Богом кажется запутанной и сложной, важно следовать этому простому основному правилу и начать жить соответственно.. Люди с характером развили в себе способность не уклоняться от ответственности с помощью сложного аргумента, а задавать простой вопрос, направляющий к действию: Отношусь ли я к другим так, как хочу, чтобы относились ко мне?

Действуйте проактивно

«Поступайте с другими так, как другие должны поступать с вами.» Для меня самое замечательное, что Иисус сначала предлагает нам спросить себя: «Чего я на самом деле желаю? О чем я мечтаю?» Иисус бросает в нас не запреты и требования, а простой вопрос: чего я на самом деле хочу? Делайте то, что вы хотите, всеми фибрами своего тела, то, что вы хотите всей душой! Думайте в первую очередь о себе и о том, что для вас значит счастье. А затем сделайте это для своего ближнего. В этом отличие от нарциссизма: я не останавливаюсь на себе, а уважаю другого человека больше, чем себя, и начинаю активно действовать в его пользу..

Золотое правило противоречит оборонительной позиции ожидания в смысле: Я остаюсь недоверчивым, жду и смотрю, что хорошего сделает для меня другой человек; затем в награду я отплачу ему. Он должен заслужить мое доверие. Нет, Золотое правило требует, чтобы мы начали активно делать добро. Даже по отношению к людям, которые этого не заслуживают. Мы призваны к действию, а не к реакции.

• Поэтому если я ожидаю, что кто-то другой заступится за меня, когда меня заочно оклеветали, я сам могу начать замолвить слово за других.
• Если я надеюсь, что меня простят там, где я провинился, я могу начать сам – независимо от того, попросил ли уже другой человек у меня прощения или нет.
• Если я один дома и раздражен тем, что меня никто не навещает, я могу сам отправиться на поиски кого-нибудь еще.
• И если мне угодно, чтобы другие молились за меня, я сам могу помолиться за других.

Это невероятно: в этом одном предложении Иисуса заложен потенциал для новой культуры в соответствии с новым Божьим миром.

Заниматься проактивной любовью

Иисус говорит, что Золотое правило подводит итог Пророкам и Закону. В том же Евангелии Иисус дает еще одно краткое изложение Пророков и Заповедей. Друзья Иисуса спросили: «Учитель, какая самая важная заповедь в Законе Моисеевом? Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Это первая и самая важная заповедь. Другой, не менее важный: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Все остальные заповеди и все требования пророков основаны на этих двух заповедях» (Матфея 22:36–40 NLB).

Мне кажется, что здесь Иисус идет еще дальше и определяет, в каком направлении мы должны действовать: Любить Бога, ближнего и самого себя. Теперь наше действие приобретает четкие очертания. Прежде всего, мы должны любить Бога. Основой Нагорной проповеди является молитва. В молитве мы воспитываем любовь к нашему Небесному Отцу. В этой встрече наше сердце, в свою очередь, наполняется любовью, чтобы мы могли дарить ее ближнему. Сказано: «Самая глубокая причина нашей уверенности заключается в Божьей любви к нам: мы любим, потому что Он первый возлюбил нас.» (1 Иоанна 4:19 NGÜ). Одаренный для того, чтобы отдавать. В другой раз друзья Иисуса спросили, кто их сосед. С помощью притчи (Луки 10:29 и далее) Иисус объясняет, что не мы решаем, а нужда окружающего меня человека. Нужда моего ближнего делает его моим соседом.

Какие потребности существуют в моем окружении? Я думаю о списке больных людей, о трагической смерти в нашей деревне, о матери-одиночке, о мигранте, которого никто не ждал, об одиноком соседе, о паре, чей брак распался… По словам Иисуса, мы должны проявлять любовь и не ждать, пока страдающие люди попросят нас о помощи. 

Иногда бывают ситуации, когда нам одиноко в группе людей. Нас охватывает чувство, что нас никто не ждал. Есть люди, которые испытывают это в воскресенье во время церковной службы. Вы можете практиковать любовь сегодня, когда подходите к кому-то, кто не является одним из ваших «лучших друзей». Не уходите домой разочарованными, потому что к вам никто не подошел. Будьте активны! «Поступайте с другими так, как другие должны поступать с вами.Если мы внедрим это в see­tal chi­le, мы испытаем изменение культуры и почувствуем настоящее сообщество». Никто больше не будет чувствовать себя «заказанным и не подобранным». Кстати, мигранты в наших деревнях насквозь знают ощущение, что их никто не ждал. Если бы каждый двадцатый человек среди нас дал такому человеку почувствовать себя желанным гостем, у нас был бы рай на земле.

Мне также кажется, что нынешняя ситуация вокруг сертификата Covid – это настоящий кислотный тест для благотворительности. И здесь речь идет о том, чтобы превзойти другого своим подвигом любви. Делать самому то, что я хотел бы испытать от другого. Единство – это дар для нас. Мы должны бороться, чтобы защитить его. Если мы сначала приносим жертву, которую мы хотели бы принести другому, мы не только справляемся, но и вырастаем до новой зрелости!

В обоих библейских отрывках мы сами являемся эталоном: «Относитесь к другим так же, как другие должны вести себя с вами.» «Возлюби ближнего своего нравиться себе.«Насколько сильно вы любите себя? Возможно, вы не уважаете себя и поэтому совершенно нетребовательны, потому что считаете, что все равно не заслуживаете ничего хорошего. Поэтому центральным моментом этого Золотого правила является то, как вы относитесь к себе. Вы полностью согласны с собой? Есть ли в вашем шкафу скелеты, за которые вы себя ненавидите? Есть ли поступки, за которые вы не можете себя простить?

Для метаморфозы в подобие Иисуса, вы должны полюбить себя. Я не говорю о нарциссизме. Нарциссизм – это патологическое самолюбие, которое останавливается на самом себе. Если у вас нет полного согласия с самим собой, то вам обязательно нужно обратиться за помощью к пастору. Только когда вы установите хорошие отношения с самим собой, вы сможете узнать свои страсти и желания.

А что если наша любовь разочаруется? Когда то, что мы делаем хорошо, отвергается? Нет такой любви к другим людям, которая не несла бы в себе риск разочарования. Сам Бог пережил это в Иисусе. Иисус воплощал, жил Божьей любовью среди людей, но был встречен ненавистью со стороны влиятельных кругов. Это привело Его на крест. Таким образом, Иисус становится братом всех тех, чья любовь к другим людям уже была болезненно разочарована. Иисус действовал активно и с любовью. Поэтому, и только поэтому, Он может предложить нам спасение и сверхъестественный дар метаморфозы!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 7:12; 22:36–40

1. Знакомо ли вам преткновение, когда вы оказываетесь парализованным в путанице и сложности и ничего не делаете? Когда это случается с вами?
2. В чем разница между негативно сформулированной манерой говорить и позитивной формулировкой Иисуса? Что конкретно меняется?
3. Где от вас зависит проявление инициативы и любви?
4. Любите ли вы себя? Есть ли у вас полное «да» в плане вашей истории, вашего характера и вашей внешности?
5. Что, если бы Иисус не жил проактивной любовью?