Исцеление земли

24 Человеку в самом начале, как творению, дана задача поддерживать отношения внутри творения. Однако из-за того, что человек не доверился Богу в Эдемском саду, пострадало все творение. Теперь все творение стонет и с нетерпением ожидает искупления. Царство Божье, наступившее с Иисусом, принесет восстановление всему творению.

В моей родной семье нас шестеро братьев и сестер. Когда вечером родителей не было дома, мы, старшие братья и сестры, брали на себя ответственность за младших. Мы должны были следить за тем, чтобы они выполняли свои обязанности по дому и вовремя ложились спать. Таким же образом Бог поручил людям – младшим братьям и сестрам творения – заботиться о старших братьях и сестрах творения. Ответственность за сохранение отношений лежит на человеке.

Творчество сильно страдает

Тем временем мы знаем.Бог описал благополучие всех отношений, которые Он создал в начале, как очень хорошие. Это также включает в себя отношения между людьми и остальным творением. Природа служит человечеству, обеспечивая его пропитанием. Звезды указывали людям, когда спать, когда вставать, когда сеять и когда собирать урожай. Растения служили животным, предлагая им себя в пищу. Мы видим, как человек защищает и служит земле. Бог призвал человека возделывать и сохранять землю (Бытие 2:15) и служить животным (Бытие 2:19–20). До тех пор, пока люди служат, защищают и возделывают своих братьев и сестер по творению, среди людей существует справедливость и мир, истина и милость, честь и смирение..

Есть только два способа существования: творение и творец. И мы, люди, являемся творением. Бог есть Бог. Поэтому мы не можем поступать с творением по своему усмотрению. Наше правление должно быть подчинено Божьей воле. И если она должна быть по образу и подобию Божьему, то она должна быть основана на любви. Любовь связывает все творение воедино. Бог установил для людей в Эдемском саду единую границу, которая имела связь с природой: Ему не было позволено есть от дерева познания добра и зла (Бытие 2:16f). Людям была дана возможность показать свою любовь к Богу, доверяя Божьему слову и Его намерениям. Они решили иначе и послушали змея, который шептал им: «Доверьтесь себе и найдите свой собственный путь к миру!» Следствием этого было то, что любые отношения, которые Бог мог рассматривать как очень хорошо и отношения между человеком и остальным творением были разрушены.

Тогда Бог сказал змею: «Отныне Я положил вражду между тобою и женщиною, и между потомством твоим и потомством ее. Он будет поражать голову твою, а ты будешь кусать пяту Его.» (Бытие 3:15 НЛБ). Обычно этот стих толкуют как победу Иисуса над сатаной во время Его воскресения. Но конкретно это первый случай, когда животное нападает на человека.

Адаму Бог говорит: «Потому что ты послушал свою жену и съел запретный плод.Пусть земля будет проклята из-за вас.. Всю свою жизнь вы будете трудиться, чтобы прокормиться этим. На нем будут расти тернии и чертополох, но вы должны питаться ростом поля.» (Бытие 3:17f NLB). Почва была проклята, потому что человек не доверял Богу. Потому что мы выбрали свой собственный мир и не прислушались к тому, что превыше всего в творении. Когда сегодня мы видим землетрясения и вздутые животы, мы знаем, что кто-то согрешил на этой земле. Ущерб, нанесенный творению, является свидетельством нашего бунтарства.

После того, как люди сделали выбор не доверять Богу, они попытались спрятаться от Бога в ответ на свой стыд. В результате первое животное должно было умереть: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды из шкур животных, и одел их на них.» (Бытие 3:21 НЛБ). Бог убил свое собственное творение, чтобы покрыть позором человека. Смерть пришла в мир. Грех отделил нас от Бога, от остального творения и от самой жизни. Греховный и эгоистичный девиз человека: «Наш собственный мир за счет мира старших братьев и сестер»..

Творение вздыхает

«Ибо мы знаем, что все творение стонет вместе с нами до этого момента, как при родовых муках.» (Римлянам 8:22 NLB). Где мы видим этот стон?

В газетном репортаже показаны чернокожие люди в рваной и грязной одежде. Они что-то ищут в пустынном ландшафте. Надпись гласит: «Люди ищут еду на мусорной свалке в Порт-о-Пренсе». Это был 2008 год, за два года до разрушительного землетрясения на Гаити. Почему люди должны были искать свою еду на свалке? Причина – сильная эрозия почвы, причиной которой является разрушительная вырубка лесов и массовые монокультуры во время колонизации. Колониалисты вырубили огромные леса, чтобы иметь больше пахотных земель для выращивания сельскохозяйственных культур. После того, как Гаити добилась независимости от Франции, Франция потребовала компенсации в виде древесины. В итоге от леса осталось менее 4%. Кроме того, влияние изменения климата затруднило ведение сельского хозяйства. Богатые страны поставляли на Гаити субсидированное продовольствие по цене, которая не позволяла местным фермерам конкурировать. Это делало страну все более зависимой от импорта продовольствия. Во время глобального экономического кризиса 2008 года на мировом продовольственном рынке наблюдался значительный рост цен на продовольствие, импортируемое из богатых стран. Этот рост вызвал волнения в развивающихся странах по всему миру. Чтобы получить хоть какую-то пищу, беднейшие из бедных ели грязь. Пироги с грязью, масло и сахар успокаивали желудки голодающих людей.

Творение вздыхает. С 2006 по 2009 год Сирия переживает самую сильную засуху за последние столетия, вызванную вековым повышением температуры и засухой в регионе. Ученые утверждают, что это изменение климата вызвано деятельностью человека. Исследования показывают, что эта экстремальная засуха, наряду с другими факторами, такими как неправильная сельскохозяйственная и водная политика, вызвала большие потери урожая. Это привело к миграции более 1,5 млн. человек из сельской местности в города. Это, в свою очередь, способствовало социальному стрессу, который стал причиной или поводом для восстания против президента Башара аль-Асада в марте 2011 года. Они попытались свергнуть Асада и оказались втянуты в войну, которая длилась несколько лет. Это вызвало самую большую волну беженцев в Европе со времен Второй мировой войны. Все эти движения подготовили почву для подъема ИГИЛ в этом регионе.

Творение ждет с нетерпением

«Ибо все творение с нетерпением ожидает того дня, когда Бог откроет, кто действительно принадлежит к Его детям» (Римлянам 8:19 NLB). Все творение с нетерпением ждет настоящих детей Божьих. Это относится к людям, которые полностью доверяют Богу и смиренно выполняют свою основную миссию по защите, сохранению и управлению землей.. Мы призваны осуществлять владычество над остальным творением, а не над другими людьми. Человечество призвано быть защитником, культиватором и слугой земли, а не ее эксплуататором.

«Все на земле подвержено быстротечности. Это произошло против их воли со стороны того, кто их подчинил. Но все творение надеется на тот день, когда оно будет освобождено от смерти и тления к славной свободе детей Божьих.» (Римлянам 8:20f NLB). Царство Божье принесет восстановление всему творению. В лице Иисуса Христа это Царство рассвело в мире. Этот Иисус, создатель деревьев, был пригвожден к дереву. Первый грех человечества был совершен по отношению к дереву, дереву познания добра и зла. Теперь искупление человечества и обращение грехопадения вспять также происходит по отношению к дереву. Затем Иисус победил смерть, открыв свою собственную гробницу. В конце концов останется только одно дерево – дерево жизни. Листья этого дерева будут исцелять народы (Откровение 21:1–2).

Как люди могут проявить себя как настоящие дети Божьи в этом стонущем мире?

Через смирение: «Если Я закрою небеса, чтобы не было дождя, или пошлю саранчу, пожирающую посевы, или наведу мор на народ Мой, а народ Мой, носящий имя Мое, покается, если народ будет молиться Мне, искать Моей близости и возвратится ко Мне, Я услышу их на небесах и прощу им грехи их и исцелить свою землю» (2 Паралипоменон 7:13f NLB). Духовное состояние народа – корень всех зол. Отсутствие смирения проявляется в том, как мы относимся к другим. Первое требование для восстановления земли – смирение.

Существует нерефлексивная западная гордость. Мы ведем себя так, как будто мир можно исправить, приняв западную культуру. Такой подход обречен на провал. Смирение помогает нам признать, что Бог вложил мудрость в умы и сердца представителей всех культур – и все они нужны нам, чтобы выжить. Влияние Запада на различные цивилизации привело к колонизации, монокультуре, вырубке лесов и большой несправедливости. Наше поведение выдает, что мы считаем себя Богом над творением. Мы должны исповедовать это греховное поведение и покаяться. Истинное смирение понимает, что то, что мы являемся творениями, очень хорошо. Смирение признает Бога Творцом, а людей – творениями. Мы принадлежим к семье творения с особой ответственностью: приводить остальное творение в цветущее состояние, лелеять и защищать его. Мы ходим по природе, осознавая, что растения, деревья и животные – наши старшие братья и сестры. Это может показаться немного странным, но это очень полезно для нашего отношения к совместному творчеству.

Кроме смирения, у нас есть еще один рычаг: Мы можем выступать за справедливые системы и структуры посредством справедливой политики. Особенно нам, швейцарцам с ярко выраженной демократией, всегда предоставляется возможность взять на себя ответственность за наших старших братьев и сестер по творению.

Но ключевым моментом в исцелении земли являются дети Божьи, которые откроют себя. Многие из нас называют себя детьми Божьими. «Но всем тем, кто принял Его и уверовал в Его имя, Он дал право стать Божьими детьми.» (Иоанна 1:12 NLB). Осознаем ли мы, что нам принадлежит роль первопроходцев в восстановлении творения? Как существа, созданные по подобию Божьему, мы учимся Его правлению, правлению доброго пастыря, заботящегося о своих овцах. Близко к Иисусу, мы должны снять этот тон и играть в этом мире.

Вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Иоанн 20:1–29

1. В чем заключается призвание человека по отношению ко всему творению? Какова роль человека в творении?
2. Почему страдает все творение? Какую ответственность несет человек, не доверившийся Богу?
3. Каково решение для искупления творения? Что значит быть дитем Божьим в этом контексте?
4. Что означает смирение? Какие возможности есть у нас как у людей в отношении справедливых структур в этом мире?
5. Каковы ваши выводы?