Жадность широко распространена. Но никто не скажет о себе, что он жадный. Жадность – это желание получить то, чего у тебя еще нет, в сочетании с неудовлетворенностью тем, что у тебя есть. Она широко распространена. Именно поэтому люди всегда пытались ее ограничить. Лучший способ вылечить жадность – щедро отдавать. Даяние как послушный шаг веры может помочь уменьшить жадность в собственной жизни. Только когда я отдаю, я понимаю, привязан ли я к своему имуществу или нет.

Это утро – первое в моей карьере проповедника. Я произношу первую проповедь, которая, возможно, не понравится никому – но я точно знаю, ради кого ее слушают. Сегодня третья проповедь из серии «Имущество и вера». Да, я не финансовый эксперт. Я теолог и всегда стараюсь подчеркнуть Божье послание для нас, людей. Одно из них заключается в том, что люди не могут одновременно служить имуществу и Богу и что богатым людям сложнее войти в Божье Царство. Именно поэтому я даю не конкретные финансовые советы, а принципы и рекомендации.

Если тебя что-то беспокоит в этом, то есть два варианта: Во-первых, я не прав, и поэтому тебя это беспокоит. Или же это бьет по больному месту в твоем сердце. Возможно, у меня меньше финансовой ответственности, чем у других, но я обязан провозглашать Божье Слово в меру своей совести. Вот почему мы сегодня говорим о жадности.

Жадность – (не) побочный эффект

Жадность затрагивает всех людей. Я определяю ее как желание получить то, чего у тебя еще нет, в сочетании с неудовлетворенностью тем, что у тебя есть. Жадность к большему и скупость тесно связаны между собой. Но жадность скрывает себя. Ни у кого нет ощущения, что он жадный. Потому что всегда найдется кто-то, у кого есть больше, чем у меня. В конце концов, никто не чувствует себя богатым. Джона Д. Рокфеллера, самого богатого человека в мире на тот момент, спросили, сколько ему достаточно. Его ответ: «Еще чуть-чуть!». Никто не скажет: мне совершенно необходим этот дом, эта машина, эти часы, этот праздник, потому что только тогда я буду чувствовать себя полноценным. Люди готовы сделать и оставить многое ради денег. «Те, кто привязан к деньгам, никогда не получат их в достаточном количестве, а теми, кто любит процветание, всегда будет двигать жадность к большему. Все это тоже так бессмысленно!» (Екклесиаст 5:9 NLB).

Во время чтения текста мы услышали притчу. Один богатый человек хотел положиться на свое имущество. Иисус рассказывает эту притчу после того, как человек просит его обеспечить закон и порядок, а именно, чтобы его брат справедливо разделил его наследство. В конце концов, это было его право – или он так думал. Ответ Иисуса на просьбу этого человека таков: «[…] Будьте внимательны к себе! Не желай того, чего у тебя нет. Настоящая жизнь не измеряется тем, сколько мы имеем». (Луки 12:15 NLB). Затем он рассказывает притчу. Богатый фермер очень эгоистичен. Он думает только о себе. Но внезапная смерть застает его врасплох. Иисус комментирует эту историю следующими суровыми словами: «Ты видишь, как глупо накапливать богатство на земле и не просить богатства у Бога». (Луки 12:21 NLB). Эта притча ясно показывает, что жадный человек заменяет Бога своей собственностью. Внешне он может быть успешным, но внутренне он мертв. Проблема заключается в том, что фермер в конечном итоге ничего не добавил. Все является даром от Бога. Пока я не воспринимаю все как дар от Бога – включая мой успех, заработок, семью, отношения, – жадность имеет большие ворота. Так как же мне поступать со своим имуществом? Что я приобретаю? Каждое приобретение также требует времени. Если ты владеешь многим, тебе придется тратить на это много времени. Поэтому меньшее количество имущества означает и больше свободного пространства. Ведь за вещами, которые у нас есть, нужно ухаживать и использовать: Мотоцикл, дом, спортивный инвентарь, домашние животные, велосипеды, качели и песочницы, друзья, семья, дачи, караваны, сады, телевизоры, подписки (потоковое вещание, музыка, фитнес), игровые приставки, членство в клубах и так далее. Меньшее количество вещей привносит в жизнь больше смысла, так как я меньше определяю себя с их помощью. «Чем больше у тебя есть, тем больше у него есть ты». (Джошуа Беккер). Может быть, ты думаешь: Ты сошел с ума. Но сразу после этой притчи Иисус подробно рассказывает о том, как мы не должны беспокоиться. Если я должен о чем-то беспокоиться, это говорит о том, что это захватило мое сердце! Не беспокоиться не означает равнодушие. Это значит заботиться, но всегда и во всем полагаться на Бога.

Справиться с жадностью

Так как же нам следует бороться с жадностью – стремлением к большему и неудовлетворенностью тем, что у нас есть, – в нашей жизни? Первый шаг в решении проблемы – признать, что она есть. Поэтому важно вести битву щедрости против эгоизма. Если ты не отдаешь достаточно денег, чтобы это ограничивало тебя, чтобы это было жертвой – если это не влияет на твой образ жизни и не меняет то, как ты живешь, – то это не ответ на то, как Иисус Христос пожертвовал Своей жизнью за тебя на кресте. Сколько я должен отдать? Иисус является стандартом – его крест. «Ты знаешь великую любовь и милость Иисуса Христа, Господа нашего. Хотя Он и был богат, но ради вас сделался нищим, чтобы через Свою нищету сделать вас богатыми» (2 Коринфянам 8:9 NLB). В прошлое воскресенье мы рассмотрели десятину как хороший принцип в обращении с нашими финансами. Но это касается всего. Те, кто следует за Иисусом Христом, должны оставить все (Луки 14:33) и не могут служить Богу и деньгам (Матфея 6:24).

Я хотел бы проиллюстрировать разницу между пожертвованием и жертвоприношением с помощью небольшой истории. Курица и свинья хотят организовать совместный поздний завтрак. Курица говорит: «Ладно, свинья, давай начнем. Я внесу яйцо, а ты – бекон!». Курица делает пожертвование. Пожертвование – это хоть что-то, но в основном ты сохраняешь свою свободу и безопасность. Свинья же, напротив, приносит жертву. Жертва означает, что она ограничивает тебя. Это стоит многого – в случае со свиньей даже твоей жизни. Я участвую в пожертвовании, но оно обходится мне гораздо дешевле, чем жертвоприношение. Как ты хочешь поступить со своим имуществом?

Тема жадности не является чем-то новым. Но как с ней справлялась церковь? Средневековая церковь запрещала ростовщичество – чрезмерные проценты – и грозила нарушителям изгнанием из церкви. Два великих швейцарских реформатора также высказывались по этому поводу. Цвингли, например, сказал: «Тот, кто ставит свое сердце на деньги, закрывает дверь в Божье Царство». (Халдрих Цвингли). В так называемом «Письме к Диогнету», относящемся ко второму веку нашей эры, записано следующее: «Они женятся, как все, становятся отцами детей, но не выбрасывают новорожденных. Они разделяют трапезу, но не постель. Они живут во плоти, но не по плоти. Они обитают на земле, но их гражданство – на небесах. Они подчиняются существующим законам, а своей жизнью выходят за рамки законов». Последователи Иисуса были щедры в отношении своего имущества, но сдержанны в отношении своей сексуальности. Сегодня все наоборот. Мы щедры на сексуальность и сдержанны на имущество.

По сути, речь идет о том, чтобы признать Иисуса Христа более стабильной основой, чем что-либо еще. «Истинная вера и умение довольствоваться малым – это действительно великое богатство». (1 Тимофею 6:6 NLB). Поэтому очень важно сознательно устанавливать границы. Сегодня мы, люди, живем в мире без границ. Я хотел бы привести цитату из «Идеи» от 15 октября 2025 года: «Те, у кого есть смысл жизни, живут более безмятежно. Те, кто знает, что этот мир не последний, а лишь предпоследний, могут спать спокойно. У тех, кто достиг цели – с Богом, а значит, и с самим собой, – есть внутренний якорь, который держит. То, чего не хватает нашему миру и что может предложить вера, – это: Любовь, прощение, благодать и надежда. И прежде всего – благодарность за то, что у нас есть. Благодарность делает тебя счастливым, здоровым и уравновешенным». (Стефан Хольтхаус).

Излечить жадность

Так как же мне вылечить эту тягу внутри себя – всегда хотеть большего? «Мы ограничиваем количество своего имущества, расходов, занятий и социальных обязательств, чтобы быть свободными для жизни с радостью в Царстве Иисуса». (Джон Марк Комер). Павел пишет Тимофею о богачах в его церкви: «Призывай их использовать свои деньги на добрые дела. Они должны быть богаты на добрые дела, щедро поддерживать нуждающихся и всегда быть готовыми поделиться с другими тем, что дал им Бог. Таким образом они закладывают хороший фундамент на будущее со своим имуществом, чтобы приобщиться к настоящей жизни» (1 Тимофею 6:18 NLB).

Что нам делать с такими заявлениями? Один из самых значимых немецких теологов со времен Мартина Лютера говорит, что вера в Иисуса и послушание Ему принадлежат друг другу: «Только верующий послушен, и только послушный верит». (Дитрих Бонхёффер). Я узнаю, что такое послушание, просто став послушным хотя бы раз – не задавая вопросов. В шаге послушания я осознаю истинность этого утверждения. Так как же узнать, привязан ли ты к своему имуществу? Поделившись им! Ключ к тому, чтобы стать свободным от этого, таков: отдавай, отдавай, отдавай. Павел пишет, что Бог любит веселых даятелей. Но это не должно служить оправданием для эгоизма. Ведь этими словами Павел призывает к сбору денег. Следующий стих не менее важен: «Он щедро обеспечит тебя всем необходимым. У тебя будет все, что нужно, и даже останется что-то, чем ты сможешь поделиться с другими». (2 Коринфянам 9:8 NLB).

Еще несколько незавершенных мыслей и предложений: Никогда не наступит день, когда Бог скажет: Хотел бы я, чтобы ты больше держал себя в руках! Нам нужно ограничивать себя. Ведь наше сердце всегда хочет большего. Без чего я мог бы обойтись и взять, например, в долг? Это, в свою очередь, освобождает финансы, время и заботы. Эта серия статей «Владения и вера» тесно связана с серией статей «Работа и вера». Там деньги тоже часто являются движущим мотиватором. Многие остаются на своей работе из-за хорошей зарплаты. Некоторые не берут выходных ни дня. Это хорошая возможность ограничить себя. Ведь суббота добровольно снижает прибыль. В нашем рабочем мире мы часто живем, отрезанные от остальной жизни. А это, в свою очередь, сказывается на нашей жизни. В принципе, можно сказать, что мы всегда ориентируемся вверх. А почему бы не вниз? Имея дело с деньгами, следует также сказать, что экономить не лучше, чем тратить. При экономии есть опасность положиться на свое имущество, а при трате мое имущество определяет мою личность. Как последователь Иисуса, я призван быть щедрым по отношению к тем, кому нечего дать взамен (Лк. 6:27–39).

Звучат ли эти вещи радикально? Или это послушание Богу и его приглашение следовать за ним? Лично я не хочу упускать сокровища, потому что довольствуюсь земными безделушками. Ведь то, как мы относимся к своему имуществу, многое говорит о том, где находится наше сердце. В качестве аллюзии к следующему воскресенью: Что является признаком последователя Иисуса? Сердце находится на небесах – и сокровища хранятся там.

И последнее, но не менее важное: мы снова заканчиваем эту проповедь молитвой: «Господи, покажи моему сердцу то, что важно для Твоего сердца». Пусть он покажет тебе, каким будет твой следующий шаг.

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Луки 12:13–21

1. Где жадность проявляется в моей повседневной жизни? В каких сферах своей жизни я замечаю стремление к «Еще немного» – Будь то имущество, комфорт, признание или безопасность? И как проявляется неудовлетворенность тем, что у меня уже есть?
2. Что захватывает мое сердце? Какие материальные вещи заставляют меня беспокоиться? Как понять, что я полагаюсь на свое имущество, а не на Бога?
3. Пожертвование или жертвоприношение? Где в моей жизни я отдаю только «от избытка»? И как может выглядеть настоящая жертва, которая изменит мой образ жизни и сделает мое ученичество более практичным?
4. Установление границ – где я выхожу за рамки? В каких вещах (имущество, досуг, подписки, покупки, обязательства) мне было бы полезно сознательно установить или уменьшить границы, чтобы обрести больше свободы для Божьего Царства?
5. Щедрость как лекарство: Какие конкретные шаги щедрости могли бы помочь мне оторвать свое сердце от имущества? Есть ли люди или организации, которых я мог бы поддержать – не из чувства долга, а из радости?
6. Что мое обращение с имуществом говорит о моем сердце? Если бы кто-то только наблюдал за тем, как я обращаюсь с деньгами и имуществом – не слыша ни слова, – что бы он понял о моих приоритетах и отношениях с Иисусом?