Установи якорь

Народ Израиля пришел на гору Синай – гору Бога. Там Бог упорядочил и прояснил свои отношения с этим народом. Он заключил с Израилем завет. Этот завет уходит корнями в прошлое. В том, что Бог уже сделал хорошего для народа. Но, заключая этот завет, он имеет последствия для будущих отношений. Завет был опорной точкой в ученичестве Израиля и многое может сказать об ученичестве Иисуса.

Бог регулирует и проясняет свои отношения с Израилем в завете

В нашей ежегодной теме об ученичестве мы путешествуем вместе с народом Израиля в Землю Обетованную. Через некоторое время Израиль пришел к горе Синай. Там Бог встретил Моисея, лидера израильтян, и дал ему задание привести народ сюда (Исход 3:12). Но Израиль – это не просто народ. Их прародитель Авраам и его потомки были избраны Богом. За прошедшее время одна семья превратилась в большое количество людей. Они организовались в двенадцать колен. Бог освободил народ из Египта, где они жили в рабстве и были угнетены. Однако отношения между Богом и народом не совсем понятны. Вождем назначается Моисей, но отношения с Богом все еще очень нечетко организованы и структурированы. В Библии в основном следуют пять книг Моисея, которые воспринимаются как довольно скучные. Это связано с тем, что они представляют собой сборники законов, инструкций по строительству святилища или жертвенных ритуалов. Довольно многие люди, задавшиеся целью прочитать Библию до конца, уже здесь заходят в тупик. Но именно эта «скучная» часть имеет центральное значение. Сегодняшнее особое внимание мы уделим завету из 24‑й главы Исхода, который охватывает гораздо больше, чем просто эта глава.

Бог привел израильтян из Египта к этой горе. Он провел их через море. Он давал им еду и питье. Он помогал им в борьбе с врагами. Поэтому вступительные слова звучат следующим образом: «Ты видел, что я сделал с египтянами. Я благополучно привел тебя сюда, к себе, как орел несет на крыльях своих птенцов». (Исход 19:4 NLB). Здесь, в этом месте, следует что-то вроде остановки. Народ отдыхает здесь, в этом негостеприимном месте. Именно это место становится точкой опоры для Израиля. Бог уже говорил в этом месте ранее. Пока что некоторые вещи ясны. Бог любит этот непокорный народ. Он поддерживает их и помогает им. Но каковы отношения Бога с этим народом? Это особые отношения с Богом. «Вы будете для Меня царством священников, народом святым. […]» (Исход 19:6 NLB). Бог выбирает завет, чтобы организовать эти отношения. В те времена завет регулировал отношения между великим царем и его вассалами. У великого царя было несколько подданных, которыми, в свою очередь, управляли отдельные люди. Эти вассалы находились в отношениях завета со своим великим царем. Завет, который Бог заключает с Израилем, похож на тот, что был распространен в XIV-XIII веках. Через завет устанавливаются отношения, естественно, не существующие. Все четко фиксируется этим заветом, и он принимается церемониальной клятвой. Это еще раз показывает, насколько изобретательно Бог пишет свою историю. Ведь для того, чтобы заключить такой завет, нужно было обладать определенным объемом знаний. Поскольку Моисей вырос при египетском царском дворе, он был образован и прекрасно оснащен для этой задачи.

Завет следует четким структурам

Давай теперь вместе погрузимся в этот завет, заключенный на Синае. «Когда Моисей рассказал народу все слова и законы Господни, они ответили ему однажды.üтиг: «Мы хотим выполнить все, что сказал Господь.» Затем Моисей записал все слова Господа. Рано утром следующего дня он воздвиг жертвенник у подножия горы. Вокруг жертвенника он установил двенадцать каменных столбов, по одному на каждое колено Израиля. Затем он поручил нескольким молодым израильтянам принести Господу жертвы всесожжения и зарезать молодых быков в качестве мирных жертв. Моисей взял одного из них.äполовину крови и вылей ее в несколько тазиков. С другой половинойäВо второй половине он окропил жертвенник. Затем он взял Книгу Завета и прочитал ее народу. Он снова провозгласилäсказали они: «Мы будем делать все, что повелел Господь. Мы будем слушаться его заповедей». Моисей окропил народ кровью из тазов и сказал: «Эта кровь скрепляет завет, который Господь заключил с тобой, дав тебе эти законы.» » (Исход 24:3–8 NLB).

Заветы следуют четким структурам, с которыми я хотел бы тебя познакомить. Первый момент – это историческая категоризация. Первое в завете – это всегда деяния великого царя, в данном случае Бога, то, что он сделал для своих подданных. Сюда входит все то хорошее, что он сделал. Оправдание из прошлого узаконивает завет в настоящем и будущем. «Тогда Бог сказал такие слова: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из рабства в Äосвободил Египет». (Исход 20:1–2 NLB). Во-вторых, далее следуют так называемые юридические кодексы. Завет содержит предписания, которые партнеры по завету должны выполнять. Они очень обширны и занимают значительную часть пяти книг Моисея. В‑третьих, четко регламентировалось, как и где хранится документ завета. Завет время от времени зачитывался, чтобы партнеры по завету помнили о нем. Это также делалось, когда завет был заключен. В случае с израильтянами это означало. «Положи каменные скрижали закона, которые я дам тебе, в ковчег, а затем закрой его покровной дощечкой». (Исход 25:21 NLB). Позже ковчег был размещен в святилище. Таким образом, завет стал основой поклонения для израильтян. Более того, чтобы завет был действительным, у него должны быть свидетели. «Сегодня я даю тебе выбор между жизнью и смертью, между благословением и проклятием. Небо и земля – мои свидетели. Выбери жизнь, чтобы жил ты и твои потомки!» (Второзаконие 30:19 NLB). В конце соглашения о завете есть угрозы благословения и проклятия. Соблюдение или несоблюдение имеет последствия. С одной стороны, это позитивно. Если народ будет верен Богу, он благословит его. Но также и с противоположной стороны. «Если же вы не будете слушать Меня и не будете исполнять заповедей Моих, но нарушите завет со Мною, не повинуясь законам Моим и презирая постановления Моиäи потому не исполнял всех заповедей Моих». (Левит 26:14–15 NLB). Если народ не будет соблюдать это, то будут последствия.

В тексте из Исхода 24 мы уже читали, как был заключен завет. С одной стороны стоит Бог. Здесь его символизирует алтарь. Вокруг него установлены каменные столбы. Всего по двенадцать на каждое колено. Народ стоит вокруг них. Теперь алтарь окропляется половиной крови. Это показывает, что Бог является единственной стороной завета. Теперь Моисей зачитывает завет израильтянам. Они отвечают: «[…] Все, что повелел Господь, мы будем исполнять. Мы хотим повиноваться его заповедям». (Исход 24:7 NLB). Чтобы подтвердить и подчеркнуть это согласие, народ окропили оставшейся кровью. «Тогда Моисей взял кровь и окропил ею народ, говоря: «Вот, это кровь завета, который Господь заключил с вами за все эти слова» ». (Исход 24:8 LUT). В еврейской традиции под заветом понимается договор.

Согласие на завет имеет последствия

Очень известные «10 заповедей» попадают в этот контекст завета. Однако, к сожалению, немецкий термин несколько вводит в заблуждение. Гораздо больше подходит буквальный перевод с иврита, который означает «десять слов». Ведь то, как их понимают, также сильно связано с названием. Десять заповедей часто понимают как моральный кодекс. Этот термин здесь не совсем уместен. Согласно ему, последователь обеспечивает себе благосклонность Бога, следуя этим заповедям. Но это вводит в заблуждение. Ведь основным условием избрания Израиля является благодать. Бог избрал этот народ без всяких предварительных условий. Поэтому эти десять слов также не являются законом, потому что для этого они недостаточно четко определены, а наказания за нарушение не упомянуты. Скорее, десять слов – это инструкция по правильной жизни. Все дальнейшие инструкции, данные Моисею, являются развитием этих десяти слов. Десять слов – это основной порядок жизни для тех, кого Бог искупил от рабства. Поэтому вступление к этим наставлениям также является хорошей новостью: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из рабства в Äосвободил Египет» (Исход 20:2 NLB). Цель завета, как и десяти слов, заключается в том, чтобы народ оставался близок к Богу.

Израиль вступил в этот завет добровольно. Он имеет последствия, которые уже были объявлены угрозами благословения и проклятия при заключении завета. Это видно и из дальнейшего хода истории Израиля. Бог всегда действует в рамках завета, даже когда наказывает народ.

Возможно, тебе интересно, почему я так подробно рассказываю о том, что произошло так давно. Я убежден, что заключение завета на Синае также имеет основополагающее значение для нашего сегодняшнего следования за Иисусом. В Послании к Евреям дается ретроспектива этого события. Кровь была важна не только при заключении завета, но и в последующем поклонении. «В конечном итогеöМожно сказать, что по закону почти все очищалось окроплением крови. Без пролития крови не бывает прощения грехов». (Евреям 9:22 NLB). Грех означает действие, мысль, слово и т.д., которые противоречат требованиям завета. Кровь жертвенного животного смывала эти противоречия. Божий завет с Израилем обновлялся несколько раз за всю историю народа. Иисус Христос заключает новый завет. И снова с помощью крови. Вместо крови животных он пролил свою собственную кровь. В Ветхом завете всегда нужно было приносить жертву, если что-то противоречило требованиям завета. Но в новом завете дело обстоит иначе. «Точно так же после Вечери Господней он взял чашу с вином и сказал: «Сия чаша есть новый завет между Богом и вами, запечатленный Моей кровью. Всякий раз, когда вы будете пить из нее, делайте это в память обо мне» ». (1 Коринфянам 11:25 NLB). Вечеря Господня – это напоминание о том, что Иисус Христос заключил новый завет с Богом. Если старый завет был практически ограничен народом Израиля, то в новый завет приглашены все. Это приглашение для тебя – открыть свое сердце для Иисуса. Как и народ, мы можем принять завет только добровольно. Тогда библейские наставления становятся для нас еще и порядком жизни. Бог хочет, чтобы с нами было хорошо.

До сих пор проповеди на тему ученичества часто были очень прагматичными. Но здесь мы также делаем остановку. Это остановка с приглашением оглянуться назад. Что Иисус сделал для тебя? Иисус вел и сопровождал тебя так далеко. За что ты благодарен ему? В конце проповеди я хотел бы предложить тебе поставить якорь в Иисусе Христе. Ведь он заключил завет между Богом и нами, людьми. Важно оглянуться на то, откуда ты пришел и сколько хороших вещей уже пережил, чтобы продолжать следовать за Иисусом.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Исход 24:3–8

1. До сих пор мы прослушали несколько проповедей о народе Израиля и его выходе из Египта. Что тебя особенно заинтересовало?
2. Народ Израиля смотрел назад и вперед в одно и то же время, когда заключался завет. Когда ты оглядываешься назад в своем ученичестве, где ты видишь Божье руководство? Как твое прошлое ученичество влияет на будущее?
3. Как последователи, мы руководствуемся наставлениями из Библии. Какие из них лично ты воспринимаешь скорее как давление, чем как позитивный образ жизни? Почему так происходит?
4. Как бы ты описал новый завет между Богом и людьми через Иисуса Христа? Как ты пережил Иисуса до сих пор? За что ты благодарен ему?