Адвент – бодрствование, а не сон

«Adve­ni­re» означает прибывать. Во время Адвента мы вспоминаем и с нетерпением ждем прихода Иисуса Христа. Это одновременно и взгляд назад, и взгляд вперед. Мы оглядываемся на первое пришествие и с нетерпением ждем второго пришествия. Поскольку мы не знаем, когда вернется Иисус Христос, важно бодрствовать и не спать. Нам нужно готовиться и быть готовыми. В это время ожидания мы должны держаться за Иисуса Христа и позволить Ему определять нашу жизнь.

Когда я был совсем маленьким, мне очень не нравилось, когда родители куда-то уходили. Особенно тяжело мне было с мамой. Однажды я так отчаянно хотел, чтобы она осталась, что даже спрятал ее туфли – к сожалению, забыл где. Но так было не всегда. Когда я стал старше, мне очень нравилось оставаться дома с сестрами или одному. Я часто приглашал к себе друзей или с удовольствием проводил вечер, занимаясь тем, чем хотел. Я часто готовила что-нибудь вкусненькое, перекладывала матрас в гостиную, чтобы было удобнее смотреть фильмы. Я прикладывал много усилий. Но чего я точно не делал, так это не прибирался. Поэтому всегда оставалась одна неопределенность, а именно когда мои родители приходили домой. Я не хотел, чтобы они сразу заметили, что я только смотрел фильмы и больше ничего не делал. Со временем я разработал одну хитрость. Чтобы не удивляться, я звонил им в какой-то момент в течение вечера. Я всегда говорил, что ищу что-то и хочу, чтобы они сказали мне, где это находится. И в этом случае я всегда мог случайно спросить, когда они возвращаются домой. Так что у меня всегда было достаточно времени, чтобы привести квартиру в порядок.

Второе пришествие Иисуса следует за первым

Сегодня первый день Адвента. Адвент происходит от латинского «adve­ni­re» и означает прибывать. Сезон Адвента характеризуется именно этим. С одной стороны, это размышление о первом пришествии Иисуса Христа в этот мир. С другой стороны, это время также особенно напоминает нам о втором пришествии Иисуса Христа, которое еще впереди. Прежде чем мы обратим свое внимание на будущий Адвент, давай еще раз оглянемся назад. Иисус Христос пришел в этот мир в неспокойное время. Народ, в котором он родился, находился под враждебной властью, имевшей другую культуру и религию. С одной стороны, они терпимо относились к обычаям иудеев, с другой – требовали безоговорочного повиновения. Многие люди в то время жаждали перемен. Они хотели политического переворота. Чтобы добиться этого, они опирались на идею, которую нашли в Ветхом Завете. Они желали помазанного спасителя, «Мессию» на иврите или «Христа» на греческом. В их воображении это был прежде всего военный воин. Поэтому личность Иисуса для многих не вписывалась в эту картину, и в свое время лишь немногие восприняли его как обещанного спасителя.

Первое пришествие, самое первое Рождество, вышло за пределы всякого воображения. Потому что Иисус пришел совсем не так, как ожидалось. Вместо могущественного правителя он приходит в мир маленьким мальчиком, который полностью зависит от помощи. Вместо того чтобы родиться в пышности, он рождается среди животных в хлеву. Вместо высокоуважаемой семьи его отец работает плотником. Никто и представить себе не мог, что Иисус придет вот так. Во втором пришествии тоже много неизвестного, но тем не менее есть несколько параллелей с первым пришествием. Нет никаких сомнений в том, что обещанный Спаситель придет. Иисус Христос пришел в первый раз, придет и во второй. Точно так же неизвестно точное время. Скорее, он придет тогда, когда этого меньше всего ожидают.

Текст сегодняшней проповеди находится в Евангелии от Марка 13:33–37 и взят из порядка перикоп Реформатской ассоциации пасторов. Перед этим отрывком Иисус Христос говорит о своем втором пришествии. Этому предшествует несколько знамений. Будут войны, эпидемии, землетрясения и голод. Все это можно встретить и в настоящее время. Согласно отчету МККК, в ноябре прошлого года в мире произошло более 100 вооруженных конфликтов. В последние месяцы вновь разгорелся конфликт вокруг Израиля. В Самоа, на Мадагаскаре и в ДР Конго сейчас эпидемия кори, которая продолжается уже несколько лет, а в Йемене уже более пяти лет свирепствует холера. 6 февраля землетрясение сотрясло Турцию и Сирию, а 8 сентября этого года произошло разрушительное землетрясение в Марокко. Тысячи людей погибли в обоих случаях. Если верить отчету Glo­bal Hun­ger Index, голод очень серьезен как минимум в шести странах. Помимо кратко упомянутых зол, ближе к концу повсеместно усилится предательство ради Иисуса. Родители будут предавать своих детей, а дети – своих родителей. Всех, кто является последователями Иисуса Христа, будут ненавидеть.

Я хотел бы сделать личный комментарий по этому поводу. Из-за всех этих событий некоторые люди склонны воспринимать пришествие Иисуса как неизбежное. Я считаю это особенно проблематичным, потому что существует также тенденция воспринимать собственное время как слишком важное. На земле бывали и гораздо худшие эпохи. Более того, этот список – только начало грядущих ужасов (Марк 13:8). Но одно можно сказать наверняка: сейчас мы как никогда близки ко второму пришествию Иисуса Христа. Сам Иисус говорит: «Небо и земля прейдут, но мои слова останутся навсегда». (Марк 13:31 NLB). Намерение самого Иисуса Христа также кажется мне важным. Он говорит нам это не для того, чтобы напугать нас, а для того, чтобы успокоить: Что бы ни пришло, Иисус выше всего этого! Отрывок для сегодняшней адвент-проповеди начинается с вызова. Однако он относится не только к нынешнему сезону Адвента, но и ко всей жизни последователя Иисуса Христа. «И поскольку ты не знаешь, когда все это произойдет, оставайся бдительным и остерегайся». (Марк 13:33 NLB).

Приход Иисуса стал неожиданностью

В начале проповеди я рассказал тебе о хитрости, которую я использовал, когда мои родители были в отъезде. Я хотел быть готовым к приходу родителей. Так же, как я хотел быть готовым, последователи Иисуса тоже должны быть готовы к его приходу. Он сам выражает это через историю. «Пришествие Сына Человеческого можно сравнить с возвращением человека, который покинул свой дом, чтобы отправиться в путешествие. Он дал указания всем своим слугам, какую работу они должны делать, и поручил привратнику присматривать за ним в это время» (Марк 13:34 NLB). Мы бы с радостью позвонили Иисусу и спросили: «Когда ты придешь?». Тогда мы могли бы как следует подготовиться к его приходу – и, возможно, заняться другими делами в это время. Но с Иисусом так не бывает. Иисус приходит тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем.

Этот образ странствующего домохозяина встречается и в других местах Библии. В Евангелии от Матфея он тоже путешествует (Матфея 25:14–30). Однако вместо того, чтобы просто давать указания, он раздает своим слугам мешки с золотом в разных количествах. Они должны распорядиться им и получить хороший доход. Упоминаются три слуги. Первый получает пять мешков золота, второй – два мешка, а третий – на один мешок больше. В зависимости от их разных способностей. Затем мужчина отправился в путь и вернулся через некоторое время. Все трое вернулись к нему. Первый оказался очень успешным. Он удвоил свое золото, а хозяин дома пообещал ему еще больше ответственности. Второй сделал то же самое. Он удвоил свои деньги и также получил большую ответственность. Но третий распорядился доверенным ему золотом не так, как два других. Поскольку он был недоволен поведением хозяина дома, он спрятал деньги. Это очень разозлило хозяина, и он отобрал деньги у третьего и отдал их первому. У всех троих была одна и та же задача, и неважно, много ты получил или мало. Главное, чтобы он был использован правильно. Эту историю мы не очень любим. Потому что она противоречит пониманию многих людей о справедливости. Как Бог может доверить кому-то больше, чем другим? Разве он не относится ко всем одинаково? Хозяин дома обозначает Иисуса. Последователям Иисуса даны разные дары, но у всех у них одна задача – верно их исполнять. Однако важно сказать, что этот образ слуг нужно понимать не только применительно к отдельным людям. Он также должен быть истолкован для всей церкви. Как у церкви, у нас есть задача достойно и с доверием обращаться с тем, что дал нам Бог. И, надеюсь, лучше, чем это делал я в свои подростковые годы, оставшись один дома.

Но не неподготовленный 

Когда мы так поступаем, Иисус Христос приходит неожиданно, но не застает нас врасплох. Ведь помимо слуг есть еще и привратник. «Точно так же и тебе следует быть бдительным! Ведь ты не знаешь, когда вернется хозяин дома – […]. Позаботься о том, чтобы он не застал тебя спящим, когда придет без предупреждения. То, что я говорю тебе здесь, я говорю всем: Будьте бдительны, пока он не вернется!». (Марк 13:35–37 NLB). Петр, один из последователей Иисуса Христа, описывает в письме, что значит быть бдительным. «Поэтому, дорогие друзья, старайтесь вести чистую и непорочную жизнь в мире с Богом, пока вы ожидаете всего этого». (2 Петра 3:14 NLB).

Одна из лучших подготовок – жить образцовой жизнью. Римлянам 13:13, которая также включена в сегодняшний порядок перикоп, гласит: «Наша жизнь должна быть образцовой и честной, чтобы она была признана в глазах окружающих. Мы не хотим участвовать в развратных вечеринках и попойках, прелюбодействовать, жить в сексуальной распущенности или заниматься ссорами и завистью». (Римлянам 13:13 NLB). Хотя это текст двухтысячелетней давности, он по-прежнему актуален, и то, что в нем обличается, по-прежнему очень актуально. Но это еще не все. «Сними с себя все это и облекись в новую одежду: Иисуса Христа Господа. […]» (Римлянам 13:14 Новый Завет). Облечение в Иисуса Христа. Мы уже слышали этот образ надевания одежды в проповеди Маттиаса Альтвегга несколько недель назад. Когда мы облекаемся в Иисуса Христа, это не просто вопрос надевания чего-то. Влезть в новую одежду, так сказать, немытым и потным. Речь идет о том, чтобы облечься во Христа. Библейский перевод «Книга» переводит это очень красиво. «[…] влезь в Господа, Мессию Иисуса, как в одежду! […]» (Римлянам 13:14 ДБУ). Так что не просто надевай его, а погружайся в Иисуса. В качестве иллюстрации я привел тебе Элизию. Родовое имя Элизии – Хлоротика. Это разновидность улитки, которая обитает в море. Особенность этой улитки в том, что, будучи личинкой, она питается водорослями. При этом она переваривает практически все растение – кроме цветных тел. Пока что это звучит не очень захватывающе, но потом происходит нечто грандиозное. Потому что элизия проглатывает эти цветные тельца, и они позволяют ей осуществлять фотосинтез. То, что могут делать только растения. Теперь улитка счастливо живет 8–9 месяцев и в конце концов умирает. И больше не нуждается в пище. Это происходит потому, что улитка становится, так сказать, растением. Она в большей или меньшей степени привлекает водоросли и в результате меняется. Но Ely­sia остается улиткой. Подобно тому, как Элизия вбирает в себя водоросли и меняется, последователи Иисуса Христа тоже должны погрузиться в Него и позволить Ему изменить себя в их образе жизни. Когда это произойдет, мы будем удивлены вторым пришествием Иисуса, но не окажемся неподготовленными.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Марк 13:33–37 (возможно, Марк 13)

1. Как ты относишься к первому пришествию Иисуса Христа? Какое значение это имеет для тебя?
2. Что делают с тобой знамения времени (голод, землетрясение, мор, война)? Понимаешь ли ты утешительный смысл слов Иисуса в Евангелии от Марка 13?
3. Что вызывает в тебе притча о трех слугах (Матфея 25:14–30)? Что вызывает у тебя гнев? Где у тебя есть вопрос без ответа? Что говорило с тобой?
4. Как бы ты классифицировал свое нынешнее состояние ученичества: как бодрое, спящее или где-то посередине? На чем ты основываешься?
5. Что вызывает в тебе мысль о том, что Иисус Христос скоро придет? Какие эмоции ты испытываешь?