Авраам – прообраз преемника

Авраам прислушался к словам Бога и был готов отправиться в путь. Он оставил привычное и устремился на ранее неизвестную новую территорию. Он сохранил эту ловкость, потому что его кочевая жизнь отражалась во внутреннем отношении к свободе. Он ждал нового Божьего мира как высшего места блаженства.

Цель церкви – не создание привлекательной программы, а подготовка последователей Иисуса. Но по какой-то причине последователи превратились в новообращенных христиан. Делание превратилось в знание, хождение – в сидение. Христианская вера имеет форму пути, все существенное происходит по дороге. Об этом говорит и история Авраама, который считается центральной фигурой веры в Библии.

Слушая Бога

«Верой Авраам послушался, когда Бог попросил его оставить родину и переселиться в другую землю, которую Бог даст ему в наследство […].» (Евреям 11:8 NLB). Как в древнееврейском, так и в греческом языке есть два слова, обозначающие слушать и подчиняться только одно слово. Примечательно, что соответствующее слово-стебель мы также находим в греческом слове для Следуй за (ako­louthein). Последователь Иисуса Христа – это тот, кто слушает и повинуется. Авраам услышал слова Бога и отреагировал на них. Без долгих обсуждений он был готов покинуть свою родину.

Всякий раз, когда я думаю об этом отъезде, мне вспоминается сцена, когда мы с Сильвией покидали дом, будучи молодой семейной парой, с комком в горле и слезами на глазах. Мы оставили позади свою семью, профессиональное и церковное окружение, зная, что, скорее всего, никогда не вернемся. Мы приняли это решение для себя из убеждения, что услышали голос Бога. Это происходило по-разному. Еще в юном возрасте мой пастор и руководство церкви говорили мне, что, по их мнению, я должен получить богословское образование. Глубоко внутри себя я чувствовал то же самое впечатление, которое не мог устранить, несмотря на интенсивные усилия. Однако окончательным толчком стал текст из Библии, который мы с Сильвией прочитали во время совместного общения с Богом после нашей свадьбы. С того момента стало ясно, что наш дальнейший жизненный путь – это вопрос послушания. Ты не можешь пассивно сидеть на скамье и в то же время преображаться в сторону Иисуса. Ученье и ученичество требуют послушания и затрагивают всего человека..

«Господь Бог дал мне язык ученика, чтобы я знал, как ободрить измученного. Утро за утром Он открывает мое ухо, чтобы я мог слышать, как слышит ученик.» (Исаия 50:4 NLB). Слышать голос Бога – привилегия ученика Иисуса. Как правило, это происходит «утро за утром», то есть когда все остальные голоса еще не поднялись.

В недавней превосходной проповеди Нелии Р. она подчеркнула, что наше первое призвание – позволить Иисусу любить нас и любить Его. «Тот, кто знает Мои заповеди и исполняет их, любит Меня. А поскольку он любит Меня, то и Отец Мой будет любить его, и Я буду любить его. И Я лично явлю себя ему.» (Иоанн 14:21 NLB). Отличительной чертой любви к Иисусу является послушание Ему. 

Авраам услышал голос Бога: «Тогда Господь повелел Авраму: «Оставь свою родину, своих родственников и род отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе! От тебя произойдет великий народ. Я благословлю тебя, и ты будешь известен по всему миру. Я сделаю тебя благословением для других».» (Бытие 12:1–2 NLB). Когда Бог говорит, речь всегда идет о возвращении к изначальному призванию человека, а именно к отражению Божьей славы в этом мире.

На пути к новой территории

«[…] Он ушел, не зная, куда приведет его путь.» (Евреям 11:8 NLB). Я восхищаюсь такими людьми, как Авраам. Такие люди есть и сегодня. Недавно я услышал историю о семье из Германии, которой показалось, что они слышат голос Бога настолько ясно, что продали свой дом. В то же время у них сложилось впечатление, что в маленькой деревушке в Швейцарии, которую они никогда раньше не видели, все продолжается. Чудесным образом они действительно нашли квартиру в том месте точно в нужное время. Моя племянница готовится к длительной командировке в арабский мир. В то же время она испытывает сильное желание иметь партнера. И хотя она знает, что с математической точки зрения такой путь резко снизит ее шансы в этом плане, она смело идет вперед. От директора школы TSC я узнал следующие мудрые слова: «Время от времени делай что-то, чего ты немного боишься.«С тех пор этот вызов не покидает меня. В последний раз я взялся за него всерьез прошлым летом, когда отправился в Канаду на время академического отпуска.

Ученичество подразумевает готовность покинуть свою безопасность или зону комфорта в ответ на слова Бога. Осталось только обещание, которое Иисус Навин получил от Бога перед тем, как взять землю: «Будь сильным и мужественным! Не бойся и не отчаивайся. Ибо Я, Господь, Бог твой, с тобой.Куда бы ты ни пошел» (Иисус Навин 1:9 NLB). Покинуть собственную зону безопасности и комфорта – это не значит исключительно отправиться в географически чужую страну! Но Преемственность – это всегда что-то для первопроходцевДаже если новая территория может означать что-то, казалось бы, незначительное, например честный разговор, труд любви к ближнему, участие в жизни церкви, изменение образа жизни, надежду в темные времена или обращение за пасторской поддержкой. В любом случае Божье обещание, данное выше, относится и к вступлению на такую новую территорию.

Тот факт, что Аврааму, прообразу веры, пришлось отправиться со своей семьей в новую землю, имеет глубокое духовное значение. Следование за Иисусом конкретно, материально и осязаемо. Речь идет о семье и новой земле, а не только о прощении грехов и билете на одухотворенные небеса. Если мы остановимся на Евангелии оправдания, то в результате получим бесчисленное множество исповедующих христиан, которые, возможно, готовы умереть, но не готовы жить. Ученичество, а ученичество означает учиться у Иисуса Христа тому, как жить в Царстве Божьем сейчас, так же, как Он демонстрировал это во время Своей жизни на земле. Оправдание неотделимо от обновления. А обновление естественным образом ведет к освящению и прославлению. Одно лишь Евангелие оправдания не порождает последователей. Жизнь с Иисусом не является чисто духовным делом. Ты не можешь пассивно сидеть на скамье и в то же время преображаться в сторону Иисуса. Ученье и ученичество требуют активности и затрагивают всего человека.

В конце времен последователи Иисуса не попадут на далекие небеса, где вокруг жужжат души. Нет, Бог создает новую землю и новое небо, где все люди, оправданные Иисусом, будут обитать с Богом в новых телах. Как последователи, мы предвкушаем это славное будущее и практикуем жизнь в целостном обновленном виде.

Незнакомец в палатке

«И даже когда он достиг земли, которую Бог ему обещал, он жил там силой веры – ведь он был в этой земле как странник, живущий в шатре, как Исаак и Иаков, которым Бог дал то же самое обещание. Авраам смог поступить таким образом, потому что его ждал город с твердым основанием, строителем и создателем которого является сам Бог.» (Евреям 11:9–10 NLB).

Поэтому Авраам был готов вступить на новую территорию в преходящем мире, потому что в глубине своего сердца он ждал Нового Иерусалима, нового мира Бога. Он видел себя пилигримом, жителем в конечном итоге лучшего места (Филиппийцам 3:20). У последователя Иисуса точно такая же перспектива. Его ждут новое небо и новая земля, где он будет жить с новым телом. Как ученики Иисуса, мы должны полностью жить в настоящем, зная, что нам предназначено нечто несравненно более высокое. Такая перспектива меняет все. Жизнь в этом мире больше не должна предлагать все счастье. Высшее блаженство придет позже. Жизнь в палатке В этом есть что-то авантюрное, условное и освобождающее. Индийская мудрость гласит: «Мир – это мост. Перейди его, но не строй там свой дом.»

С перспективой «Город с прочным фундаментомМы будем жить по-другому, более свободно, более смело, более послушно». После того как мы бросим якорь в этом городе, нам предстоит пробить новую почву здесь, на земле, и выйти на воду. Самокритично спрашиваю себя, всерьез ли мы ждем нового Божьего мира или скорее надеемся, что он еще долго не наступит. Но – наше ученичество получит огромный толчок, если мы прямо сейчас устремим свои сердца к городу с твердым фундаментом.

Причина, по которой мы так сильно цепляемся за определенности этого мира, заключается в том, что у нас ложные представления о будущем городе. В прошлом году умер Тимоти Келлер, нью-йоркский пастор, которого я очень люблю слушать. Умирая, он сказал: «Единственное, что смерть может сделать с христианином, – это сделать его жизнь бесконечно лучше.«Джон Донн, английский теолог XVI века, однажды написал: «.Я воскресну из мертвых. Я увижу Сына Божьего, Солнце славы, и сам буду сиять, как солнце. Я воссоединюсь с людьми давно минувших времен, а также с самим Богом, у которого не было утра, которое никогда не начиналось. […] Ни один человек никогда не видел Бога и остался жив. И все же я не буду жить, пока не увижу Бога. И когда я увижу его, я уже никогда не умру.» Слов никогда не хватит, чтобы описать этот чудесный город с прочным фундаментом.

Мы должны прожить жизнь вперед, но зачастую понимаем ее, только оглядываясь назад. Именно поэтому отправление на новую территорию требует столько мужества. Что случилось с уходом Авраама? Бог сдержал Свое слово. Появился великий народ – Божий народ. Что случилось с нашим уходом 30 лет назад? Бог сдержал Свое слово. Как семья, мы живем в глубокой уверенности, что находимся в том месте, где Бог хочет использовать нас.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: Евреям 11:8–10; Бытие 12:1–2

1. Сегодня: Как бы ты определил следование за Иисусом в одном предложении?
2. Ученичество всегда начинается с того, что ты слышишь голос Бога. Как ты слышишь голос Бога? Как и когда ты сознательно даешь Богу возможность говорить с тобой?
3. Преемственность предполагает готовность к новым свершениям. Какой опыт у тебя был в этом плане? В какой сфере жизни тебе пора сделать смелый шаг?
4. Какой эффект будет, если человек будет ждать город с прочным фундаментом? Каковы твои ожидания в этом отношении? Как это можно продвигать?
5. Будь спокоен и слушай Бога. Бросает ли он тебе вызов в какой-то момент?