Люди, обладающие имуществом, подвергаются особой опасности следовать за ним, а не за Иисусом Христом. Случай юноши с Иисусом показывает, что Иисус, как Сын Божий, хочет, чтобы он был на первом месте. С Иисусом наступила заря Царства Божьего. Мы не можем заслужить его – это чистая благодать. Но для того, чтобы мы могли разделить его, Иисус Христос должен стать нашим самым главным достоянием. Вот почему обращение с нашим имуществом – важная часть следования за Иисусом. Речь идет не о том, чтобы впасть в активизм с нашим имуществом, а о том, чтобы поклоняться Иисусу с нашим имуществом – заботясь о том, что важно для Него.

Сегодня мы начинаем последнюю серию проповедей на нашу ежегодную тему «EIFACH mue­tig – mit Jesus als Vor­bild». Это начало серии проповедей «Одержимость и вера». В этой серии мы пробуем нечто новое: У тебя есть возможность задать свои вопросы. После серии проповедей мы снимем вопрос-ответ и опубликуем его на You­Tube. Свои вопросы ты можешь задавать в комментариях на YouTube.

Иисус Христос много говорит об имуществе и деньгах. Из почти 8000 стихов Нового Завета 2084 посвящены финансам и управлению – почти четверть! Как минимум каждая третья притча вращается вокруг этой темы. Высказывания Иисуса об имуществе – это в первую очередь утверждения о реальности обращения с тем, что у нас есть, а не запреты или заповеди.

Можешь ли ты отнести историю из сегодняшнего чтения текста к себе лично? Сегодняшняя проповедь призвана помочь тебе получить представление о том, что эти библейские отрывки говорят о собственности и вере.

Богатый человек во мне!

Иисус уже собирался отправиться в путь, когда к нему подошел юноша с вопросом: «[…] Добрый учитель, что мне делать, чтобы обрести вечную жизнь?» (Марк 10:17 NLB). В этом коротком расследовании очень важны три вещи.

Во-первых, он называет Иисуса хорошо. Ответ Иисуса также основан на этом: « «Почему вы называете Меня благим?» – спросил Иисус. «Только один Бог благ» ». (Марк 10:18 NLB). Этот человек подошел к Иисусу и задал ему этот вопрос. Но на кого, по его мнению, он смотрел? На Сына Божьего? Царь Израиля? Важный учитель (раввин)? Хотя он стоял перед ним на коленях, он видел в нем «только» учителя. Ответ Иисуса ясно говорит об этом: только Бог добр! Но Иисус также утверждает это и для себя. Он хочет быть не только учителем! Кем является Иисус для тебя? Хороший ли он учитель? Царь Израиля? Сам Бог?

Во-вторых, молодой человек спрашивает о вечной жизни. Под этим он подразумевает Царство Божье. Он хотел знать, как он может участвовать в Царстве Божьем. Он жаждал чего-то большего, чем здесь и сейчас. С Иисусом Царство Божье рассветает на земле. Он приближает Царство Божье (Марк 1:15). Что такое Царство Божье? Это царственное правление Бога над своим творением. Жизнь Иисуса Христа ясно показывает это: больные исцеляются, слепые прозревают, мертвые воскресают, грехи прощаются. Но это не самоцель. Во всем этом вся честь отдается Богу.

В‑третьих, молодой человек спрашивает, что ему делать. Он сосредотачивается на том, чтобы делать. За этим стоит мнение, что он может заработать Царство Божье. Именно здесь и появляется Иисус Христос. Он перечисляет заповеди с пятой по девятую и добавляет еще одну. Но человек утверждает, что делал все это с самого детства. Вместо того чтобы похвалить его за это, он теперь придумывает серьезный ответ: «Тогда Иисус с любовью посмотрел на этого человека. «Тебе еще недостает одного», – сказал он ему. Пойди, продай все, что у тебя есть, и раздай деньги нищим; тогда ты будешь иметь сокровище на небесах. Тогда иди и следуй за Мною» ». (Марк 10:21 NLB). В этом мощном приглашении нельзя упускать из виду одну вещь: Иисус смотрел на человека с любовью! Когда Иисус просит нас сделать что-то сложное, он делает это из любви! В другом месте Иисуса однажды спросили, какая заповедь является самой важной. Его ответ: «Люби Бога и ближнего своего» (Марк 12:29–31). Этот человек не был готов поделиться своим имуществом с другими. Это говорит о том, что он не любил ближнего, как самого себя! Интересно отметить, что в ответе Иисуса отсутствовали пять из десяти заповедей. Но каких именно? Это те, что касаются отношений с Богом, и десятая, которая о желаниях. Главная проблема молодого человека заключалась в том, что он ставил свое богатство на первое место и доверял ему больше, чем Богу!

Его преемники были встревожены.

Что ответ этого молодого человека делает с последователями Иисуса? Все становится еще хуже: « «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богач войдет в Царство Божье! Ученики были в ужасе. «Кто же тогда вообще может спастись?» – спросили они». (Марк 10:25–26 NLB). Этот ответ обескуражил его последователей. Они не предполагали, что большое количество имущества может спасти. Но они рассматривали имущество как знак божественной благосклонности.

С самого начала Бог обещал материально благословить свой народ (Авраам, Исаак, Иаков). Если они слушались его, то за этим всегда следовало материальное процветание (например, Бытие 26:12–14). Несмотря на все положительные упоминания об имуществе в Ветхом Завете, доверие к богатству также подвергается критике (Псалом 62:11). Иисус подхватывает эту мысль знаменитым словом: «Никто не может служить двум господам. Он всегда будет ненавидеть одного и любить другого или быть преданным одному и ненавидеть другого. Ты не можешь одновременно служить Богу и деньгам». (Матфея 6:24 NLB). Само по себе обладание не является проблемой, но оно может захватить нас в плен. Здесь не говорится: «Никто не должен служить двум господам», но: Никто не может! Это невозможно.

Готов ли ты позволить Святому Духу поработать над твоим отношением к имуществу? В связи с имуществом также существует широко распространенная и повторяющаяся ложь – а именно, что материальные блага обещаны в качестве награды от Бога. На протяжении всего Нового Завета это не так. Бог хочет для нас самого лучшего, но это не материализм, то есть обладание все большим и большим, а отношения с Ним, которые делают Его все более ценным для меня. Именно поэтому последователи Иисуса ведут войну против материализма. Это происходит в сердце – и это именно так: война!

В Ветхом Завете Израиль неоднократно критиковали за то, что он не заботился о бедных. Однако забота о бедных – это часть его идентичности как народа Божьего. Последователи Иисуса – часть народа Божьего. Поэтому забота о бедных – это часть моего личного ученичества у Иисуса. Мы не можем постоянно бороться с бедностью, но забота о бедных – это часть ее! «В земле всегда будут бедные люди. Поэтому я повелеваю тебе быть щедрым к бедным и нуждающимся израильтянам». (Второзаконие 15:11 NLB).

Для Бога возможно всё!

Я хотел бы вернуться к теме верблюда и игольного ушка. Существует несколько заумных теорий о том, что это может означать. Но я глубоко убежден, что это именно то, что есть, – верблюд и игольное ушко. И верблюду просто невозможно пройти через игольное ушко. Это кажется мне особенно важным, потому что только тогда слава благой вести об Иисусе Христе может воссиять. Ученики спрашивают: кто же тогда вообще может спастись? «Иисус, взглянув на них, сказал: «Человекам это невозможно, но не Богу; для Бога все возможно» ». (Марк 10:27 Новый Завет). Мы не можем купить свое участие в Божьем Царстве. Это дар – чистая благодать. Неважно, богатый ты или бедный. Нам, людям, невозможно попасть туда самостоятельно. Если у тебя есть стремление к Царству Божьему, то ничего, кроме благодати, не поможет.

Поэтому мы должны откладывать сокровища не на земле, а на небе (Марк 10:21). В небесном банке, так сказать. Мы знаем, что деньги никогда не тратятся в самом банке, а тратятся в другом месте. Сокровища на небесах тратятся в Божьем Царстве. Все ценные бумаги, которые я отдаю на земле – свой дом и провизию (дом и поля), – я уже получаю обратно на земле. Но по-другому, и вдобавок к этому, вечную жизнь – иными словами, долю в Царстве Божьем.

Так какой же должна быть адекватная реакция на эту библейскую историю? Изменившееся сердце, которое не цепляется за богатство, не забывает заботиться о бедных и нуждающихся и копит сокровища на небесах. Иисус приглашает тебя положить свое имущество на работу для Него! Речь идет не об активизме, а о поклонении. Речь идет о том, чтобы поклоняться Богу с каждый Отдать честь этой области моей жизни! Область имущества – это радикальная щедрость! Готов ли ты тоже поставить Бога выше своего имущества? Именно этому посвящена эта серия и следующие три проповеди. В качестве вступления и сопровождения к этой теме я хотел бы произнести вместе следующую молитву: «Господи, покажи моему сердцу то, что важно для Твоего сердца».

Возможные вопросы для малой группы

Прочитай библейский текст: Марк 10:17–31

1. Кем является Иисус лично для тебя? В этой истории молодой человек называет Иисуса «хорошим», но не признает его Богом. Как твой личный образ Иисуса (учитель, царь, Бог) влияет на то, как ты относишься к имуществу и доверию?
2. Что конкретно значит для тебя «Царство Божье» в повседневной жизни? Если Царство Божье уже наступило с Иисусом – где ты видишь признаки этого сегодня? Как твое обращение с имуществом может стать его частью?
3. «Одной вещи все еще не хватает» – что Иисус мог бы сказать тебе сегодня? Есть ли в твоей жизни области или имущество, за которые ты держишься слишком крепко? Как может выглядеть радикальная щедрость для тебя?
4. Деньги или Бог – кому ты на самом деле служишь? Иисус говорит: «Никто не может служить двум господам». Как распознать, что деньги или имущество стали (не стали) твоим хозяином? Что помогает тебе ставить Бога выше своего имущества?
5. Что означает щедрость как форма поклонения? Если отдача – это не активизм, а поклонение – Как твоя отдача (время, ресурсы, деньги) может стать выражением любви к Богу и людям?
6. «Все возможно для Бога» – Где тебе нужно это обещание? Есть ли область, в которой тебе трудно отпустить или довериться? Как Божья благодать может помочь тебе стать свободнее с имуществом?