Щедрость

Беспокойство о том, что мы сами не справимся и нам не хватит, может помешать нам жить щедрой жизнью. Эти переживания часто происходят от того, что мы ослеплены земными богатствами и теряем из виду небесные богатства, которыми мы благословлены. Щедрые пожертвования – это выражение осознания обильного обеспечения и божественных благословений в нашей жизни, и они помогают нашим сердцам расти в этой вере и доверии к Богу.

Многие считают, что, вырастая в большой семье, ты с ранних лет учишься делиться и быть внимательным к другим. Так вот, у меня было четыре брата и сестра. Трое из них были старшими братьями. Поэтому я очень рано научился хорошо прятать свои сладости. Все, что валялось рядом, считалось общей собственностью и уничтожалось в течение очень короткого времени! Если даже кончик бумажки был виден, ты мог быть уверен, что хотя бы один из братьев видел его, и он пропадал. Но те сокровища, которые ты мог хранить достаточно надежно, ты съедал только в конце концов, когда срок их годности уже истек, потому что ты либо спасал их, либо не мог найти сам. Тебе может показаться, что мы получали недостаточно, но это было не так. Просто мы постоянно боялись, что, в отличие от остальных, нам не хватит!

Я не справляюсь

На прошлой неделе Маттиас проповедовал о том, что Бог – наш кормилец. Большинство из нас, наверное, согласится и скажет, что верит в то, что Бог – хороший кормилец. Я тоже не преминул бы сказать о себе, что доверяю Божьему обеспечению. Однако когда в прошлое воскресенье днем мы сидели дома и снова обсуждали проповедь, нам пришлось признаться себе, что наша жизнь выглядела бы иначе, если бы мы действительно в это верили. Я убежден, что если бы мы от всего сердца верили в эту библейскую истину, то были бы гораздо щедрее с нашими деньгами и нашим временем. Наши поступки болезненно показывают нашу веру или неверие. Щедрость – это явно черта характера Бога, и когда мы живем щедро, то отражаем Его в своей жизни. Однако наша проблема заключается в повторяющейся жизненной лжи: у нас недостаточно. Того, что дает нам Бог, недостаточно, поэтому мы должны обеспечивать себя сами. Логичным следствием этого является защита того, что у нас есть. Мы становимся скупыми и ничего не жалеем другим. Эта идея прослеживается уже у Адама и Евы в Эдемском саду. Ложь о том, что того, что дал им Бог, недостаточно, в конечном итоге искусила их съесть плод с древа познания. С самого начала это камень преткновения и страх, который глубоко укоренился в нас. В Библии есть бесчисленное количество историй, рассказывающих о том, как люди падают из-за того, что верят в эту самую ложь. Иисус рассказал притчу, которая редко ассоциируется с этой темой, но, на мой взгляд, прекрасно иллюстрирует некоторые важные аспекты. Это притча о блудном сыне, о которой мы можем прочитать в Евангелии от Луки 15. Однако я хочу сосредоточиться не на самом блудном сыне, а на его отце и брате. После примирения отца с сыном, который хотел получить свое наследство раньше времени и вернулся полный раскаяния после того, как у него ничего не осталось, происходит разговор между отцом и сыном, который остался с ним дома. «Старший брат рассердился и не хотел заходить в дом. Тогда отец вышел к нему и сказал: «Иди и будь счастлив с нами!Но он с горечью ответил: «Я много работал для вас все эти годы. Я делал все, что ты от меня требовал. Но ты даже ни разу не подарил мне молодого козленка, чтобы я мог как следует повеселиться со своими друзьями.А теперь, когда возвращается твой сын, который нажил свое состояние проституцией, ты даже откормленного тельца велел зарезать для него!» (Лк. 15, 28–30 HfA). Реакция старшего сына как раз и показывает этот глубокий страх оказаться не на высоте. У него было все, и все же ему казалось, что этого недостаточно. В реакции отца мы видим, как он пытается открыть ему глаза на то богатство, которое у него есть.«Его отец сказал ему: «Сын мой, ты всегда был со мной. Все, что у меня есть, также принадлежит тебе.» (Луки 15:31 HfA). Есть два сокровища, к которым этот сын был слеп из-за своего страха. С одной стороны, сокровище жизни в присутствии отца. Во-вторых, сокровище иметь доступ ко всему, что принадлежит отцу. Не отец утаил от него козу или что-то еще из своего богатства, а сам сын, который не претендовал на это. Он не понимал, какое благословение вложил в его руки отец. 

Земное богатство ослепляет нас

Мы тоже часто оказываемся в такой ситуации, когда не осознаем и не понимаем, какое небесное богатство Бог вложил в наши руки. Мы ослеплены земными богатствами настолько, что теряем из виду божественное богатство, истинное богатство. Если мы посмотрим на Библию, то окажется, что тем, у кого мало, гораздо проще щедро отдавать. Например, есть история из 12‑й главы Евангелия от Марка, где Иисус впервые говорит о лицемерии книжников. Как они преподносят себя внешнему миру как великих героев, но за этим ничего не стоит. Затем Иисус садится рядом с ящиком для пожертвований в синагоге и наблюдает за тем, кто сколько денег кладет. На самом деле Иисус мог быть вполне доволен, потому что многие богатые люди клали большие суммы денег. Однако что действительно взволновало Иисуса, так это вдова, которая дала две самые мелкие монеты, что на самом деле было смешной суммой. Но именно эта маленькая сумма и взволновала Иисуса: «Иисус призвал к себе учеников и сказал: «Уверяю вас: «Эта бедная вдова дала больше, чем все остальные».Богатые отдавали лишь немного из своего богатства, но эта женщина бедна и отдала все, что у нее было, – даже то, что ей было крайне необходимо для жизни.» (Марк 12, 43–44 HfA). О похожей истории мы также можем прочитать позже в Библии во 2‑м послании к Коринфянам. У церкви в Иерусалиме дела идут не очень хорошо, поэтому Павел хочет, чтобы другие церкви объединились для поддержки церкви. Можно предположить, что церковь в Коринфе была довольно богатой. Коринф был торговым мегаполисом, где проживало множество богатых купцов со всего мира, но, видимо, им нужна была более подробная проповедь Павла, чтобы отдать часть своего богатства. Павел также продолжает говорить, что им следует помнить о небесном богатстве, которое они получили: «Ты богато благословлен во многих отношениях: через твою веру, через слова, которые дает тебе Святой Дух, через твое понимание Божьего послания, твою преданность Господу и любовь, которую мы пробудили в тебе. Пусть это богатство теперь также станет видимым, помогая церкви в Иерусалиме..» (2 Коринфянам 8:7 HfA). Я нахожу это удивительным. Он хочет сказать, что коринфяне тем, как щедро они обращаются со своим земным богатством, делают видимым то небесное богатство, которым они обладают. То, как щедро мы даем, является для людей видимым знаком того, что мы получили втайне. В этом отрывке Павел также упоминает о том, что якобы бедным легче давать. Он говорит о церкви в Македонии, у которых мало что есть, но они щедро жертвуют на сбор. Он пишет о них: «Тамошние христиане столкнулись со многими трудностями из-за своей веры и стойко их переносили. Да, они были полны радости и щедро раздавали другим, несмотря на свою большую бедность.Я могу засвидетельствовать, что они отдавали все, что могли, и даже больше того. И все это они делали по собственной воле.Они настойчиво просили нас и считали за честь принять участие в помощи христианам в Иерусалиме.» (2 Коринфянам 8:2–4 HfA). Не знаю, может быть, Павел немного преувеличивает из риторических соображений, но не будем этого предполагать. Итак, перед нами церковь, которая бедна в мирском плане, но все равно дает больше щедрых пожертвований, чем позволяет ее бюджет. Они практически умоляют Павла дать хоть что-то. Отсутствие земного богатства помогло им иметь открытые глаза на небесное богатство. Я ни в коем случае не хочу сказать, что иметь земное богатство – это грех! Но вот во что я верю, так это в то, что в земном богатстве есть опасность стать слепым к небесному богатству, которое дает нам Бог. Дело не в том, много у тебя или мало, а в том, какое отношение твоего сердца стоит за этим.

Зачем быть щедрым?

Это так интересно, когда мы смотрим на то, чему учит Иисус о том, как обращаться с деньгами. Поверь мне, Иисус часто говорит о деньгах, когда учит. Кажется, что это тема, которую он считает чрезвычайно важной. Но о чем Иисус говорит удивительно мало, так это о том влиянии, которое оказывает на других, когда ты щедро отдаешь деньги. Я искренне уверен, что, ведя щедрый образ жизни, не только в плане финансов, но и в плане своего времени, мы оказываем значительное влияние на окружающих. В мире, где многие заботятся только о собственной выгоде, и в стране, где ты должен как минимум утроить свою будущую безопасность, прежде чем отдать хоть что-то из своего изобилия, щедрость признается. Это видимый знак того богатства, которое мы получили от Бога и которое обычно невидимо для людей. Благодаря небольшим жестам щедрости мы можем достичь великих свершений. И все же Иисус на самом деле говорит не о том, что мы можем сделать для других благодаря своей щедрости. Что волнует Иисуса, так это твое сердце. Он беспокоится о тебе! Иисус не описывает напрямую имущество как нечто плохое. Однако он подчеркивает, как важно для твоей веры не цепляться за земные блага. В Евангелии от Марка 10 описывается встреча Иисуса с богатым юношей. Мы часто называем эту историю историей о богатом юноше. Мы быстро забываем о других характеристиках юноши, потому что фокусируемся только на негативных. Написано, что юноша простерся перед Иисусом. Он спрашивает его, как можно спастись, и подтверждает Иисусу, что соблюдает Божьи заповеди с юности. Молодой человек благоговел перед Иисусом, интересовался им и жил в послушании Богу. На мой взгляд, в этом человеке чувствуется стремление к Богу. Иисус тоже не противоречит ему. Он верит или даже знает, что стоящий перед ним человек честен в своих словах. Тем не менее, похоже, для Иисуса есть еще один момент, который показывает, готов ли он в своем сердце стать его последователем. «Иисус посмотрел на него с любовью: «Тебе все еще чего-то не хватает: пойди, продай все, что у тебя есть, и раздай деньги бедным. Так ты обретешь богатство на небесах, которое никогда не пропадет. А потом иди и следуй за Мной! » » (Марк 10:21). Он смотрел на него с любовью. Меня трогает то, с какой любовью Иисус обращается с этим человеком. Мы часто воспринимаем просьбу Иисуса как чрезмерно строгую и почти злую. Однако Иисус действует не для того, чтобы преподать слушателям урок или опустить юношу. Он действует из чистой любви к юноше. Иисус хочет, чтобы тот освободил место в своей жизни, чтобы он мог достичь небесного богатства. Иисус сидит у ящика для пожертвований не потому, что беспокоится о том, чтобы пастор, миссионеры или бедняки получали достаточно, и не потому, что его волнует, сможет ли церковь покрыть все постоянные расходы. Это важно для него, потому что ты важен для него, и он знает, что щедрость делает с твоим сердцем. Если мы верим в своем сердце, что Бог – хороший кормилец, и наши глаза свободны, чтобы видеть небесные богатства, мы сможем щедро отдавать из нашего земного богатства с радостью и без колебаний. Когда мы, в свою очередь, щедро отдаем, это открывает наши глаза на небесные богатства, и мы еще глубже понимаем, как велико Божье благословение. Когда мы даем больше, чем на самом деле позволяет наш бюджет, мы становимся еще более зависимыми от Бога. Только в этой зависимости мы сможем испытать сверхъестественное обеспечение, которое, в свою очередь, укрепляет нашу веру. Это цикл или, скорее, спираль, которая приближает нас все ближе и ближе к Богу, укрепляет нашу веру и позволяет нам испытать истинное богатство. Опять же, дело не в том, много у тебя или мало. Дело не в том, точно ли ты даешь десятину и высчитываешь ли ее из брутто- или нетто-зарплаты. Иисуса волнует именно ты. Его волнует твое сердце и твое отношение. Он хочет, чтобы ты испытал как можно больше благословений, и хочет, чтобы тебе было позволено отбросить то, что мешает тебе следовать за Ним. Бог хочет, чтобы ты ощутил Его как любящего, заботливого отца. Он жаждет идти по жизни вместе с тобой, быть рядом с тобой. Важны не цифры, а отношение твоего сердца. Говоря словами Святого Павла: «Богу важна не сумма подарка, а наша готовность. Он радуется тому, что каждый может дать, и не просит от нас ничего, чего у нас нет.» (2 Коринфянам 8:12 HfA).

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте вместе 2 Коринфянам 8:1–15

1. В каких сферах твоей жизни тебе сложно доверять Божьему обеспечению? (Финансы, отношения, планы на будущее, управление временем и т.д.)
2. Из чего может состоять небесное богатство? (2 Коринфянам 8:7; Марка 10:29–31; Римлянам 8:14–17; Ефесянам 1:3–5; 18–23 могут дать свои предположения. Однако это не полный список).
3. Расскажите друг другу, как вы ощущаете божественное благословение и небесное богатство в своей жизни.
4. Как ты относишься к идее о том, что давать нужно не ради того, чтобы повлиять на других, а ради тебя и твоей веры? Вызывает ли она в тебе свободу или, возможно, даже усиливает давление, которое ты испытываешь по этому поводу?
5. Как ты можешь практиковать жесты щедрости в своей повседневной жизни? Возможно, особенно в тех областях, где тебе трудно быть щедрым.
6. Какое отношение щедрость имеет к ученичеству? Историю о богатом юноше и следующие стихи ты можешь еще раз прочитать в Марка 10:20–31.