Освящение происходит в раздевалке

Наше личное освящение должно вырастать из нашего изумления перед тайной Божьей святости. Это происходит в партнёрстве между Богом и нами, людьми. Человеческая часть состоит в том, чтобы снять старые одежды обманчивых желаний и облачиться в новые одежды, характеризующиеся праведностью, святостью и истиной. То, что происходит в примерочной, имеет решающее значение для нашего личного освящения.

Несколько месяцев назад я поделился здесь одним из самых ярких и замечательных воспоминаний своего детства. Большой оравой вооруженных мальчишек мы часто ходили в лес. На некоторых склонах были углубления, похожие на пещеры. Мы предположили, что это лисьи норы. С одной стороны, мы испытывали некоторое благоговение и страх, но в то же время нас завораживала мысль о том, что в ближайшем будущем мы можем столкнуться с лисой. Мы попытались выманить лис из нор с помощью петард. Хотя нам не удалось спугнуть ни одной лисы, мы пытались снова и снова. Это было страшно, увлекательно, привлекательно, пугающе и авантюрно одновременно.

Святая церковь

Моя мечта о церкви выглядит примерно так. Церковь, чьё сердце пылает страстью к своему Богу и которая осознаёт, что Он свят. Церковь, которая осознаёт, с кем мы на самом деле встречаемся в наших молитвах и песнях, и заново открывает для себя чудо Его красоты. Церковь, где мы удивляемся в благоговении и где тайна Божественности не препарируется и не наделяется человеческими атрибутами, чтобы сделать её более осязаемой. Церковь, в которой Богу позволено оставаться загадочным, и которая осознала, что именно в Его таинственной, святой природе кроется особая притягательность. Никому не нужен прирученный Бог, которого мы просто принизили до лучшей версии самих себя. Нам нужен Бог и Отец Иисуса Христа, который ужасно красив, любящ и милосерден и который навсегда остался нетронутым. Если Бог перестаёт быть для нас загадкой, мы теряем не только благоговение, но и очарование Им, и вера становится скучной.

Святая благодать

Наше личное освящение должно вырастать из нашего изумления перед тайной Божьей святости. «Вы будете святы, ибо Я свят!» (Бытие 19:2 LUT).

То и дело мы получаем невероятно привлекательные предложения через социальные сети. Многие ведутся на них и лишь слишком поздно понимают, что попали в ловушку. За привлекательную выгоду приходится потом дорого расплачиваться ежемесячными прямыми отчислениями. Сталкиваемся ли мы с такой же проблемой в нашей вере в Иисуса Христа? Сначала обещание, что человек искуплен чистой благодатью и получает доступ к небесному Отцу. Затем дорогостоящий законопроект об освящении, который предполагает кропотливое изменение своей жизни, чтобы исполнить библейские предписания?

В августе прошлого года в рамках мужских соревнований мы отправились в поход по хребту Клингеншток – Фрональпшток. Самый крутой в мире фуникулер и кресельная канатная дорога подняли нас на высоту 1934 м без каких-либо усилий. Вот это и есть благодать. И многие считают, что это начало жизни с Иисусом Христом. Человек искуплен по благодати – до вершины без усилий. Вскоре, по крайней мере, некоторые из мужчин поняли, что теперь требуется их собственное выступление. Через Рот Турм, Хузер Сток и Фурггелен маршрут ведет вверх к Фрональпштоку. Пот капает. Бывает ли и в вере так, что за бодрящим началом следуют годы напряженного и потного освящения? Нет! К.Х. Сперджен говорит по этому поводу: «.Благодать – это мать и кормилица святости, а не защитница греха.» Благодать – это нечто большее, чем «просто» прощение грехов. Это незаслуженный дар Бога, который позволяет нам вести святую жизнь в первую очередь. Наше спасение – это чистый дар благодати; с него мы вступаем на путь освящения, чтобы стать более похожими на Иисуса. При этом мы можем рассчитывать на преобразующую силу Божьей благодати. 

Аэльред из Риеволкса (цистерцианский аббат в XII веке) писал о процессе освящения: «Само по себе наше волевое решение не приведёт к изменению нашей природы. Но в нём, с ним и через него Бог работает над нами и всё больше лепит нас по образу и подобию Иисуса.» Становится ясно: наше освящение может происходить только в партнёрстве между Богом и нами, но никогда вне благодати. Но в рамках этой благодати мы можем, более того, должны, стать лично активными и стремиться к освящению, без которого никто не увидит Бога (Евр. 12:14). Благодать противопоставляется заслугам, но не противопоставляется усилиям.

Как я проповедовал в своей последней проповеди, мы захотим измениться, когда Божья любовь в нашей жизни станет больше, чем что-либо другое. И эта любовь овладеет нами в виду славы Божьей. Это отправная точка для принятия конкретных мер. Уже не потому, что мы должны, а потому, что – окутанные Божьей благодатью – мы хотим этого.

Святая одежда

В некоторых домах есть просторные гардеробные или отдельные гардеробные комнаты. Представь, что ты стоишь в гардеробной. С одной стороны от тебя находится мусоропровод для белья, а перед тобой – полки с чистой одеждой. Каждое утро ты стоишь там, перебираешь разные предметы одежды и взвешиваешь, каким может быть правильный дресс-код на этот день. Мимоходом ты бросаешь в мусоропровод одежду со следами износа, которую носил вчера.

Павлу этот образ нужен для освящения: «Или ты не слышал Его послания? Разве ты не был наставлен в Его учении, в истине, как она пришла к нам в Иисусе? Но тогда тебя также научили не продолжать жить так, как ты жил до этого момента, а отбросить ветхого человека, который поддаётся своим обманчивым желаниям и тем самым ввергает себя в погибель. И тебя научили позволить своему духу и мышлению обновиться и облечься в нового человека, который создан по образу и подобию Божьему и чьими качествами являются праведность и Святость основаны на истине» (Ефесянам 4:21–24 Новый Завет).

Что в этом есть благодать? Новая одежда, которая обозначает нового человека, уже созданного по образу и подобию Божьему, готова. Мы можем взять их с полки и поставить. Из полного гардероба мы можем выбрать одежду, которая характеризуется праведностью, святостью и истиной. В то же время перед нами стоит задача раздеть старика, живущего в соответствии с обманчивыми желаниями, и выбросить его в корзину для белья.

Кто-то однажды рассказал историю о том, как много лет назад из сада одного проповедника в долине Сухренталь неоднократно воровали бобы. Со временем против одного из жителей деревни сложилось непреодолимое бремя доказательств. После очередного преступления потерпевший купил в мясной лавке бекон и принёс его обескураженному вору, чтобы тот приготовил бекон с бобами. Мужчина снял штаны возмездия и облекся в щедрость. Это полностью в духе Иисуса, человеческого лица Божьей святости. Он рекомендует: «Если кто-то схватит твою рубашку, заверни в нее свое лучшее пальто и сделай из него подарок» (Luke 6:30a MSG -> The Message).

В тайм-ауте я часто стоял в раздевалке и рылся на полках в поисках нарядов для святого брака. Я находил то, что искал: Нижнее белье, носки, брюки и рубашки. Новая одежда заставила меня посмотреть на своего партнера другими глазами. Он был создан Богом таким, какой он есть, и это хорошо. Я хочу видеть его глазами Бога, который говорит: «Это очень хорошо!» И как таковой, я хочу любить его безоговорочно. Старик в своих обманчивых желаниях хочет изменить его и укоряет за некоторые модели поведения. Этой эгоцентричной одежде место в корзине для белья.

Иисус часто говорил о старой и новой одежде. Юджин Х. Петерсон объяснил это в своем переводе Библии Сообщение хорошо подходит к делу. Вот три примера:

«Если ты живешь только ради одобрения окружающих, говоришь то, что им льстит, делаешь то, что им нравится, то тебя ждут неприятности. Конкурсы популярности – это не конкурсы истины» (Луки 6:26 MSG).

«Люби своих врагов. Пусть они пробуждают в тебе лучшее, а не худшее.» (Luke 6:27 MSG).

«Если кто-то несправедливо воспользовался твоим преимуществом, используй эту возможность, чтобы практиковать жизнь слуги. Не надо больше мстить. Живи великодушно!» (Луки 6:30б MSG).

Все грани нового человека, какими мы видим их в Иисусе, готовы, как одежда в примерочной. Мы должен двигают нас – и когда мы исходим из созерцания Божьей славы, хочу мы меняем свою одежду! Грязную, самовлюбленную, реактивную, самодовольную, эгоистичную одежду – в корзину для белья, милостивую, щедрую, любящую, полезную – на тело.

Прежде чем одеться утром, я всегда вкратце обдумываю, что включает в себя моя программа на день. Например, если мне предстоит вести службу в доме престарелых, то вместо застиранных джинсов я надеваю чуть более симпатичную пару. Также я влезаю в элегантную рубашку вместо футболки-поло, которую носил накануне.

Что было бы, если бы мы практически каждое утро отправлялись в духовную примерочную, чтобы тщательно обдумать, какой одеждой мы экипированы для вызовов дня? Когда предстоит разговор, в котором я ожидаю критики, мне срочно нужно надеть футболку, которая поможет мне быть кротким и готовым к бесплатным советам. Для предстоящих встреч с пасторами мне нужно защитить себя, надев брюки, которые помогут мне не попасть в ситуацию внутреннего соперничества. Джемпер поможет мне понять, ободрить и по-отечески поддержать молодых дикарей.

У каждого из нас свои трудности, и в Божьей гардеробной они найдут подходящую одежду. Я приглашаю тебя сознательно провести утром немного качественного времени в гардеробе и тщательно надеть на себя одежду нового человека, созданного Богом. Это требует времени, тишины и диалога с Богом. Итак, ясно: все те, кто думает, что освящение – это судорога и имеет отношение к исполнению, заблуждаются. Стать святым, как свят Бог, – это привилегия и дар. А святые люди – это подарок этому миру и для него.

Новая одежда, символизирующая нового человека, созданного Богом, готова для нас с тобой в примерочной. Нам остаётся только достать их с полки и надеть на себя. Хм-м‑м поймал: правильный модальный глагол – не «приходится», а «хочется». По крайней мере, когда мы открыли для себя непостижимую любовь Бога и Его славу. Давайте никогда не забывать: благодать – это мать и кормилица освящения.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Послание к Ефесянам 4:21–24

1. Мысленно нарисуй картину церкви, которая серьезно относится к святости Бога. На что это похоже?
2. Что для тебя значит благодать? Какую роль она играет в спасении и какую – в освящении?
3. Веришь ли ты, что для тебя уже готова одежда как образ вновь созданного человека?
4. А именно: как ты можешь утром надеть правильную духовную одежду? Как ты это делаешь?
5. После минуты молчания: Какую одежду ты хотел бы бросить в корзину для белья? Какую новую одежду ты хотел бы надеть? Помолитесь друг за друга!