Освящение – созерцание Божьей славы

В Библии нас снова и снова призывают быть святыми. Жить свято – значит жить по-настоящему полноценной жизнью. Люди тогда находятся в процессе освящения, когда они живут всё больше и больше в соответствии с присвоенным статусом «святого». Чем больше мы созерцаем славу Божью, тем больше видим могущественную любовь и тем больше становимся святыми.

Господь говорит: «Вы будете святы, ибо Я свят» (Исход 19:2 LUT). Стоит ли вообще стремиться к «быть святым»? Или это старомодное, устаревшее, несовместимое с современным миром понятие? К сожалению, в нашем языковом обиходе это слово девальвировано и имеет негативные коннотации. Жить свято означает прежде всего: жить в соответствии с нашей природой и нашим предназначением. Мне не нужно быть святым, чтобы угодить Богу, но я могу обрести святую жизнь, чтобы быть счастливым, как Бог. В своей святости Бог обладает самым высоким, самым дающим радость и вдохновляющим качеством жизни. Он хочет разделить с нами эту жизнь и по этой причине призывает нас наслаждаться свободой святости. Натан Сёдерблом: «Святые – это люди, благодаря которым другим легче поверить в Бога.»

Через прикосновение

Людей, которые следуют за Иисусом, в Новом Завете называют либо учениками, либо христианами, либо святыми. Выражением «святые» Библия хочет дать нам понять это: Мы стали совершенно другими благодаря решению следовать за Иисусом Христом и через веру в него. Началось нечто совершенно новое, потому что по благодати Божьей мы стали способны жить новой, иной жизнью, чем раньше. В знаменитой молитве за своих учеников Иисус говорит: «Ты принадлежишь этому миру не больше, чем я.» (John 17:16 NLB). Быть святым – значит быть в этом мире, но не принадлежать ему.

Призыв к святости означает всё больше и больше жить в соответствии с присвоенным статусом «святого», доводить имеющиеся лошадиные силы до ума. Всего в Священном Писании мы встречаем эти слова как прямой призыв – пять раз в Ветхом Завете и три раза в Новом. Один из этих призывов содержится в Нагорной проповеди: «Но вы будете совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Матфей 5:48 NLB). Для еврейского слушателя было ясно, что Иисус имел в виду требование из Второзакония 19:2 быть святым. В Нагорной проповеди Иисус устанавливает очень высокие стандарты для своих последователей, так что реакция может быть практически только такой: Я никогда не справлюсь!

Сразу после этого учебного блока Иисус раскрывает секрет становления святым через историю. Во времена Иисуса закон запрещал прикасаться к прокажённому. Любой, кто это делал, сам считался прокаженным и исключался из сообщества здоровых людей, по крайней мере, на время. В то время прокажённые должны были жить за чертой города, и их окликали с восклицанием «Прокаженный, лепрозорий», чтобы привлечь к себе внимание, когда к ним кто-то обращался. Чистым не разрешалось прикасаться к нечистым. Когда прокаженный человек просит Иисуса об исцелении, Иисус резко отменяет это правило: «Иисус прикоснулся к нему. «Я сделаю это», – сказал он. «Будь здоров!» И в одно мгновение человек был исцелён от своей болезни.» (Матфей 8:3 NLB). Иисус – это человеческое лицо святого Бога. Через прикосновение к Иисусу человек становится целостным, цельным, полным и святым. Сёрен Кьеркегор: «Цель – максимально приблизиться к Богу.»

Через любовь

Незадолго до своей смерти на кресте Иисус молился: «Я молюсь не только за этих учеников, но и за всех, кто поверит в Меня через их слово» (John 17:20 NLB). Иисус молится не только за Своих друзей, которые находятся в настоящем, но и за всех, кто возложит на Него своё упование в будущем. «Я молюсь о том, чтобы все они были едины, как мы с тобой едины, Отец, – чтобы они были едины в нас, как ты во мне и я в тебе, и чтобы мир поверил, что ты послал меня. Я дал им славу, которую Ты дал Мне, чтобы они были едины, как мы едины – Я в них и Ты во Мне, чтобы все они совершенствовались в единство. Тогда мир узнает, что Ты послал Меня, и поймет, Чтобы ты любил их, как любишь меня..» (John 17:21–23 NLB).

В Своей молитве Иисус упоминает два ключа к освящению: Слава и любовь. Это почти невероятно, но правда: Бог любит всех последователей Иисуса – и количественно, и качественно – точно в той же мере, в какой Он любил Своего единственного Сына Иисуса! Когда мы верим в Иисуса Христа, Бог любит нас не так, как мы заслуживаем, а так, как заслуживает Иисус.

Мартин Ллойд Джонс однажды сказал: «.В христианской жизни существует множество проблем и трудностей. Мне всё больше и больше кажется, что большинство из них возникает из-за того простого факта, что мы не признаём, не понимаем и не ценим, в чём заключается настоящая правда о нас, христианах.» Или, если сказать по-другому: Если бы мы действительно постигли истины Библии в глубине своего сердца, то вся наша жизнь совершила бы революцию. То, что любовь Бога к нам бесконечна, вечна, непогрешима и неизменна, – это не просто абстрактная истина, но она может стать силой, меняющей жизнь.

Джон Оуэн, декан Первой церкви в Оксфордском университете, был убежден, что мы не можем преобразовать себя собственными силами, путем более интенсивных усилий, тренировки воли. Никто не становится честным, щедрым, прощающим или мужественным только благодаря испытаниям. Всякий раз, когда мы делаем что-то потому, что должны, мы пожинаем поверхностные изменения, которые недолговечны. Если врач напутствует жаждущего бизнеса бизнесмена меньше работать по состоянию здоровья, это не принесет особых плодов. Человек остается трудоголиком до тех пор, пока не полюбит что-то большее, чем деньги, успех и власть.

Определенные люди с трудом могут пережить отказ или предательство. Стыд и гнев всплывают снова и снова. До тех пор, пока наша репутация и одобрение людей будут для нас самым важным, это не изменится. Это работает только тогда, когда мы начинаем больше любить Иисуса. Когда мы любим Иисуса больше, чем деньги, мы становимся щедрыми. Когда мы любим Иисуса больше, чем власть, мы начинаем служить. Когда мы будем любить Иисуса больше, чем свою репутацию, мы сможем прощать. В Израиле на протяжении многих лет шла борьба за власть между политиками Нетаньяху и Ганцем. Теперь, после террористической атаки, они объединились, чтобы единым фронтом выступить против врага. Для того чтобы обрести единство, должно было произойти нечто большее, чем их разногласия.

Когда любовь Бога действительно касается нас, нам уже не нужно менять или освящать себя, но мы хотим этого, мы желаем этого всеми фибрами своего существа. Тогда это будет происходить постоянно.

С помощью взгляда

Вторым ключевым словом в Своей молитве Иисус показывает нам, как мы можем получить эту любовь: «Отец, Я хочу, чтобы те, кого Ты дал Мне, были со Мной, чтобы они были Моими Слава можно увидеть […].» (John 17:24 NLB).

Слава происходит от древнееврейского слова kabod и включает в себя следующий ряд значений: вес, сила, мощь, способность, честь, слава, достоинство, великолепие. Слава – это проявленная святость, сияние и вкус святости. Видение Иисуса в Его славе резко преображает нас в совершенное новое творение: «Мои дорогие друзья, мы уже являемся детьми Божьими, а какими мы будем, когда Христос вернется, мы даже не можем себе представить. Но мы знаем, что когда Он вернется, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, какой Он есть на самом деле.» (1 Иоанна 3:2 NLB). Тогда это будет полное купание в Божьей славе. Но Иисус говорит, что мы можем увидеть Его славу уже в этой жизни! «Я дал им славу, которую ты дал мне […].» (John 17:22 NLB). Именно поэтому Джон Оуэн говорит: «Конечная цель бытия человека – увидеть Его славу.»

Мы освящаемся, когда Божья любовь достигает нас через созерцание Его славы. Славу Бога невозможно увидеть нашими естественными глазами. Для этого должны быть открыты глаза нашего сердца. Это духовный процесс в силе Святого Духа. Вот почему Иисус молится об этом. Павел делает то же самое. Он молится о том, чтобы церковь в Ефесе постигла широту, длину, высоту и глубину Божьей любви (Еф. 3:18). Это основа для работы Бога в нас: «Благодаря могущественной силе, действующей внутри нас, Бог может сделать бесконечно больше, чем мы когда-либо просили или даже надеялись» (Ephe­si­ans 3:20 NLB).

Даже маркетинг пользуется тем, что мы в конечном итоге хотим то, что видим. Наше освящение, изменение в пример Иисуса Христа, прогрессирует, когда мы созерцаем Божью славу. «Завеса была снята с каждого из нас, чтобы мы могли видеть славу Господа, как в зеркале. И Дух Господень действует в нас, чтобы мы все больше и больше становились похожими на Него и все больше и больше отражали Его славу.» (2 Коринфянам 3:18 NLB).

Один известный нью-йоркский пастор рассказал историю о К.Х. Сперджене, который переживал Божью любовь и славу настолько интенсивно, что иногда ему приходилось просить Бога забрать Свою славу обратно, потому что он больше не мог её выносить. И тогда пастор сказал: «И если Сперджен мог испытать это, будучи кальвинистом, то и мы все можем.«Кальвинизм считается очень рациональным и доктринерским.

Чем больше мы созерцаем славу Бога, тем больше видим могущественную любовь и тем больше меняемся. Ger­hard Tes­tee­gen сказал: «Молиться – значит смотреть на вездесущего Бога и позволять Ему видеть себя.» Смотреть на Бога – это не пустая трата времени, а секрет личного преображения в Его образ.

Главный вопрос заключается в том, находим ли мы время, чтобы взглянуть на вездесущего Бога? Полезным предложением является «Молитва23», которая будет проходить на следующей неделе в гостиной Дома молодежи. Нам нужно практиковаться в том, чтобы становиться неподвижными и долго смотреть на Божью славу.

Молитва Иисуса в Евангелии от Иоанна 17 проясняет одну вещь: Доступ к этим бесценным сокровищам Божьей славы и любви открывает Иисус. Обещание увидеть Его славу, испытать Его любовь и измениться в образ Иисуса дано тем, кто «которые верят в меня» (Иоанн 17:20). Вера означает не просто считать что-то правильным, а возлагать всю тяжесть своей жизни на Иисуса Христа. Это лучшее, что ты можешь сделать!

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Иоанн 17:20–26

1. Какие чувства вызывает в тебе призыв быть святым?
2. Что значит быть святым? Как нам стать ею?
3. Бог любит последователей Иисуса в том же количестве и качестве, в каком Он любит Иисуса. Что это означает?
4. Созерцая славу Бога, мы испытываем эту любовь. Что значит созерцать Божью славу? Что для этого нужно? Что происходит благодаря этому?
5. Молитесь друг за друга о силе Святого Духа, чтобы испытать широту, длину, высоту и глубину Божьей любви!