От верности «да» к неверности

Сегодня мы подошли к последней проповеди из небольшого летнего цикла проповедей о личностях из Ветхого Завета. Мы сопровождаем этих людей и видим, как им по пути со святым Богом. Сегодня мы приходим к пророку, который носит то же имя, что и мой сын, – Осия.

Жизнь в служении Богу

Имея дело с пророками, можно заметить, что все они отличаются своей однобокостью. Именно в этом и заключается сила пророков. В прошлое воскресенье речь шла об Ионе. Его послание звучало так: «Бог – милостивый и милосердный Бог». В случае с Осией однобокость лежит в другой плоскости. Богослов Якоб Крукер описывает это следующим образом: «Осия, вестник прощающей любви» (Jacob Kroe­ker). Но однобокость соответствующего пророка не означает, что Бог тоже однобокий. Но и каждая проповедь тоже однобока, но не для того, чтобы выставить Бога в ложном свете, а чтобы подчеркнуть какой-то момент.

Пророк Осия – это тот, кто берётся практически за всё. Повеление жениться на определенной женщине – это призвание Осии как пророка. «Когда Господь впервые говорил с Осией, он сказал ему: «Иди и женись на блуднице. С ней ты родишь детей-блудниц». Это символ того, что земля стала блудницей: она нарушила завет со Мной и отступила от Господа». Тогда Осия женился на Гомер, дочери Диблаима. Она забеременела и родила Осии сына». (Осия 1:2–3 NLB). То, что для нас почти невообразимо, осуществляется Осией именно таким образом. Он символически проживает то, что народ Израиля делает с Богом. Ведь его неверная жена – это притча для народа Израиля.

Что значит быть женатым? Брак является эксклюзивным. Он существует только для тех двух людей, которые вступают в брак. Они, в свою очередь, дали друг другу обещание хранить верность. Это решающий момент. Верность друг другу – это отличие от любых других отношений. Но есть разные обещания верности, и они также отличаются для государственных и церковных браков. Если в гражданском браке обещана только верность друг другу, то в церковном браке это обещание даётся на всю жизнь. Взаимное обещание верности делает неверность гораздо более серьёзной. Гомер – блудница. То есть она занимается неверностью профессионально. Но, как её описывают, это не только её занятие, но и её характер. Ей трудно быть верной. Но почему же тогда Осия просит жениться на такой женщине? Это происходит потому, что Бог приравнивает свои отношения с Израилем к браку. Народ Израиля имел своего Бога и, соответственно, множество преимуществ. Если они попросят его, он позаботится о них, и всё у них пойдёт хорошо. Но они отворачиваются от Него. Они становятся неверными и следуют за другим Богом. Как Гомер обманывает Осию, так и Израиль обманывает своего Бога с помощью других богов.

Меня завораживает история Осии. Он следует за своим святым Богом – даже если это стоит ему всего. Я могу только представить, как окружающие комментируют его брак словами: «Как ты можешь?» или как бывшие ухажёры многообещающе подмигивают Осии. В общей сложности у Осии с Гомер трое детей. Представь, как щемит сердце, если мать твоих детей не верна. Но Богу нужна именно эта неверность как образ для Его отношений с Израилем. Как Осия верен, так и Бог верен. А как насчёт нас, следуем ли мы за Богом, даже когда всё становится неудобным?

Название – программа

Когда больше года назад мы с женой стали родителями, мы думали о многих именах. Значение было для нас немаловажным. В процессе работы мы сталкивались с самыми причудливыми и странными значениями имён – зачастую даже тех, которые являются общепринятыми. Поскольку я не хочу никого смущать или обижать, я не буду рассказывать тебе о значении имен. Однако я подобрал несколько географических названий, которые имеют особый смысл.

Ты уже истосковался по райскому уголку? Нет проблем – тогда отправляйся в «Рай», который находится совсем недалеко и расположен в кантоне Тургау на Рейне. Наши друзья даже поженились там! Предпочитаешь что-то более связанное с жизнью? Как насчет поездки в «Chäs und Brot» (сыр и хлеб), если же этого в кулинарном плане для тебя недостаточно, то отправляйся прямиком в «La Sagne». Но если тебе кажется, что это «шутка», то объезжай стороной очень невеселое место – пенитенциарное учреждение «Witz­wil».

Но что означает Осия? Это означает что-то вроде «Господь спасает». Это также является посланием его книги. Есть только один Бог, который спасает, поэтому бегать за другими богами не имеет смысла.

Как я уже говорил, у Осии было трое детей. Имена для каждого из них были даны Самим Богом. Ведь, как и в случае с Осией, они тоже были программой и одновременно угрозой осуждения. После рождения первого сына мы читаем следующее: «И сказал ему Господь: назови дитя Иезреелем, потому что скоро Я накажу потомков Иеху за кровную вину, которую Иеху совершил в Иезрееле. Тогда Я также положу конец царствованию дома Израилева». (Осия 1:4 NLB). Имя мальчика относится к какому-то месту. Если тебе кажется, что это имя уже особенное, послушай, как была названа дочь. «Во второй раз Гомер забеременела. На этот раз она родила дочь. Господь сказал Осии: «Назови свою дочь Ло-Рухама. Ибо Я не буду более миловать народ Мой Израиль и не прощу беззакония его». (Осия 1:6 NLB) Lo-ruha­ma означает «не-мерность» или также «не-любовь». Но это идет дальше. «После того как Гомер отлучила свою дочь Ло-рухаму, она снова забеременела и родила сына. И сказал Господь: «Назови его Ло-амми. Ибо вы не Мой народ, и Я больше не буду рядом с вами» ». (Осия 1:8 NLB). Эти три имени были программой. С одной стороны, предсказание того, что сделает Бог, но с другой – и описание того, как Бог поступит с израильтянами из-за их неверности.

Как угрозы суда являются частью библейского пророчества, так и объявления о спасении. И здесь имена снова являются программой. Ибо наступает славное время. «Тогда на земле смогут процветать зерно, виноград и оливковые деревья. И все будут радоваться: «Иезреель» – «Бог насаждает!» ». (Осия 2:24 NLB). Даже зловещие имена Ло-Рухама и Ло-Амми связаны с положительным обещанием. Ведь «Ло» на иврите означает «не».

Убери это, и они станут позитивными. «В тот день ты будешь называть своих братьев «Амми», а своих сестер – «Рухама» ». (Осия 2:3 NLB). Есть еще одно обещание спасения, которое относится к этим именам. «Тогда Я посею ее в земле ее, и она будет крепко посажена. Я буду любить тех, кого когда-то называл «не моим народом». И тем, кого я называл «не моими людьми», я скажу: «Вы – Мой народ». И они ответят: «А Ты – наш Бог» ». (Осия 2:25 NLB). Что здесь происходит? – Бог всё переворачивает! Из старого Он делает новое, из незнакомого – известное.

Тёзка Осии исполняет значение «Господь спасает».

К сожалению, изменения не происходят так быстро. Но Осия проявляет выдержку в отношениях со своей женой. «Тогда Господь сказал мне: «Иди и полюби женщину снова, даже если она позволяет себе любить других мужчин на стороне и постоянно нарушает брак. Ведь Господь все еще любит сынов Израиля, хотя они поклоняются другим богам и любят пирожки с кишмишем» ». (Осия 3:1 NLB). Султанские лепешки в то время ели на жертвенных пирах богу Ваалу и свидетельствовали о том, что этому богу поклонялись. Но наступит время спасения. «Тогда я сказал ей: «Ты должна жить в моём доме долгое время, не вступая в блуд. В течение этого времени ты не будешь иметь половых сношений ни с кем, даже со мной». Это символ того, что Израиль долгое время будет без царя или князя, без жертвоприношений, храмов, священников – да, даже без идолов! Но после этого народ вернётся к Господу Богу своему и к потомку Давида, своему царю. В последние дни народ будет приходить перед Господом, трепеща от благоговения, и принимать Его добрые дары.» (Осия 3:3–5 NLB). Однажды народ вернется к царю Давиду. Тогда придут даже те, кто раньше к нему не принадлежал. Этот преемник – Иисус Христос.

Знаешь ли ты, что означает имя Иисус? Иисус восходит к древнееврейскому имени «Jeho­shua», которое на немецкий язык переводится как Иисус Навин. Оно, в свою очередь, происходит от древнееврейского «Hos­hea», что по-немецки означает Осия. Все эти три имени – Иисус, Осия и Иисус – означают «Господь спасает/помогает». В случае с Осией и Иисусом тоже имя – это программа. С Осией это было послание о том, что люди должны вернуться со своих неправильных путей, потому что Бог хочет им помочь. С Иисусом Христом это был Он Сам. Он пошел к людям, которые были презираемы.

Я иллюстрирую характер Иисуса одним случаем. В то время фарисеи были религиозными лидерами. Они решали, что правильно, а что нет. Они строго придерживались законов и заповедей и не сдерживались, указывая другим на их ошибки. Иисус шел по дороге и увидел Матфея, сидящего в доме сборщика налогов. В то время сборщики налогов считались самыми большими отбросами. Религиозные люди ненавидели их, потому что они были дерьмом. Остальное население сторонилось их, потому что они делали общее дело с оккупационной властью. Но Иисус идёт именно к этому человеку и говорит: «[…]Иди и следуй за мной. […]» (Матфей 9:9 NLB). Матфей немедленно встает и следует за Ним. Вечером он приглашает Иисуса и его друзей на ужин. К ним присоединяются его друзья. Это пестрая команда сборщиков налогов и других известных грешников. Другими словами, люди, нарушившие какую-либо заповедь или запрет. Представь себе – Иисус Христос, Сын Божий, в такой компании. Неудивительно, что фарисеи отреагировали защитно. «[…] «Как ваш Учитель приходит есть с такими отбросами?» – спросили они его учеников». (Матфей 9:10 NLB).

Иисус сидит там с теми, с кем больше никто не сидит. Почему Он так поступает? Потому что именно эти люди нуждаются в Нем. Ведь здоровым людям врач не нужен, а больным нужен. Иисус Христос как святой человек и в то же время святой Бог идёт к несвятым людям. Теперь наступает решающий момент в деятельности Иисуса Христа. Это касается тебя, если ты ходишь с Иисусом уже много лет. Это касается тебя, если ты ходишь с Иисусом совсем недавно. Это касается тебя, если ты не ходишь с Ним. Он говорит фарисеям: «[…] А теперь пойди и подумай хоть раз, что означают слова в Писании: «Я хочу, чтобы вы были милосердны; Мне не нужны ваши жертвы». Ведь Я пришёл для грешников, а не для тех, кто считает, что они и так достаточно хороши». (Матфей 9:13 NLB). Цитата из Ветхого Завета взята из Осии 6:6. О чём здесь говорит Иисус? В спасении нуждаются только те, кто осознал, что самостоятельно ничего не добьётся. Те, кто хочет спастись, признают, что самостоятельно ничего не добьются. Иисус Христос пришёл для всех тех, кто осознал, что в одиночку у них ничего не получится.

А теперь вернись на мгновение к Осии. Хотя израильтяне заслуживали уничтожения из-за своей верности, Бог милосерден. Ибо Он Сам говорит о Себе: «[…] Я Святой, живущий посреди вас, и Я не обрушу на вас полного гнева». (Осия 11:9 NLB). Послание, идущее от Осии к Иисусу, заключается в следующем: Они оба являются посланниками прощающей любви. Эта любовь готова простить и тебя – даже после самого страшного нарушения веры.

Три вопроса, которые нужно вынести:

• Осия и Иисус означают «Господь спасает/исцеляет». Готов ли ты к тому, чтобы тебе помогли?
• Где ты был неверен своему Богу? Может быть, пришло время покаяться и снова стать верным Ему?
• Послание Осии и Иисуса – это послание прощающей любви. Готов ли ты прощать других так же, как Бог простил тебя?

Возможные вопросы для малой группы 

Чтение библейских текстов: Осия 1–3; Матфея 9:9–13

1. Осия и Иисус означают «Господь спасает/исцеляет». Готов ли ты к тому, чтобы тебе помогли?
2. Где ты был неверен своему Богу? Может быть, пришло время покаяться и снова стать верным Ему?
3. Послание Осии и Иисуса – это послание прощающей любви. Готов ли ты прощать других так же, как Бог простил тебя?
4. Что в истории Осии тебя потрясло? Где у тебя остались вопросы?
5. Насколько важны для тебя значения имен? Можешь ли ты понять, что имена могут быть не просто адресом?
6. Где ты уже испытал на себе прощающую любовь Бога?