Ввергнутый в несчастье страхом

Первым царём разделённого Израильского царства на севере был Иеровоам. Бог обещал ему и его семье, что они останутся у власти навсегда, если будут придерживаться только одной вещи: Быть верными Богу Израиля. Но Иеровоамом руководил страх, что в конечном итоге привело к падению его царства. Последователи Иисуса Христа призваны оставить все ложные гарантии и полностью довериться Богу.

Обетование Бога дает будущее!

Сегодня утром мы рассмотрим одну историю из Ветхого Завета. Эта история иллюстрирует, что святой Бог не может терпеть ничего рядом с Собой. Для этого мы погружаемся глубоко в историю народа Израиля. Это народ, который избрал Бог. Его история чрезвычайно насыщена событиями и обычно характеризуется тем, что дела никогда не идут гладко. Но у этого народа есть главная миссия. Они должны быть святыми. Так же, как свят их Бог. Это наша тема на этот год. Святой – значит отделенный для особой цели. В случае с Израилем это означает, что они служат одному Богу. Отдельность проявляется в этических вопросах, поэтому народ отличается от своего окружения во многих сферах жизни. Обособленность проявляется в том, что у них только один Бог, и поэтому они стоят особняком от окружающей среды. Разделение проявляется в отношениях Бога со своим народом. Ведь он утверждает этот народ для себя и не терпит, чтобы он следовал за кем-то другим. Сам народ разделен на племена. Из них, в свою очередь, выделяется один, отделенный от остальных, чтобы возглавить поклонение. Во главе народа стоял религиозный лидер – первосвященник.

У народов, окружавших Израиль, во главе стоял царь. После некоторого времени пребывания на этой земле возникло желание иметь царя. В то время Самуил был религиозным лидером народа. Через желание иметь царя его положение также было поставлено под сомнение. Но народ хочет царя и приходит с этой просьбой к Самуилу. Бог дает ему следующий ответ. «Слушай голос народа, всё, что он говорит, – ответил Господь, – потому что не тебя они отвергают, а Меня. Они больше не хотят видеть меня царем. Они делают то, что делали всегда, с тех пор как я привёл их сюда из Египта. Ведь они всегда забывали Меня и шли за другими богами. И сейчас они поступают так же по отношению к тебе. Исполни их просьбу, но ясно предупреди их о том, как царь будет править ими» ». (1 Царств 8:7–9 NLB). До сих пор Бог требовал для себя лидерства над народом. Но он выполняет желание народа, хотя оно и является восстанием против него самого. История царей в целом не является славной историей. Уже первый царь сильно напортачил, поэтому его царская династия свергается, и к власти приходит новый царь. Сам Бог говорит о нем: «[…] Давид, сын Иессея, – человек по моему сердцу. Он будет делать всё, что я захочу». (Деяния 13:22 NLB). Хотя Бог и выступает против создания царского дома, он полностью поддерживает царя Давида. Он дает ему обещание: «Дом твой и царствование твое утвердятся предо Мною на все времена, и престол твой утвердится навеки». (2 Царств 7:16 NLB). Здесь можно было бы подумать, что для этого народа всё должно наконец-то сложиться хорошо. Но уже преемник Давида больше не ходит его путями. Царь Давид является эталоном суждения для всех иерусалимских царей. Они всегда соизмеряются с ним. Трагедия заключается в том, что большинство из них не соответствуют ему. Хотя в их верности Богу было бы столько благословений для них.

В случае с Соломоном, сыном Давида, именно многочисленные жёны стали причиной его гибели. Вначале он верен Богу и стоит на Его стороне, но со временем он позволяет соблазнить себя идолопоклонством со стороны своих иноземных жён. Он строит алтари богам их народов и приносит им жертвы. Поэтому Бог решает отнять десять колен у преемника Соломона, царя Реховоама, и отдать их другому царю. Ему он оставляет только два колена. Для северного царства Бог выбирает царем Иеровоама. Он обещает ему хорошее будущее. «Если ты будешь слушать то, что Я говорю тебе, не оставишь Моего пути и не будешь спрашивать Моей воли, и будешь исполнять Мои законы и Мои заповеди, как это делал Мой слуга Давид, то Я всегда буду на твоей стороне. Я установлю с тобой прочную правящую династию, как Я сделал это для Давида, и вверю тебе Израиль». (1 Царств 11:38 NLB). Если он верен, то и Бог тоже верен. Он хочет основать с ним династию, как с царем Давидом. Он обещает ему власть над десятью северными коленами, которые отныне всегда будут называться Израилем. Южные колена называются Иудейским царством.

Но отделение десяти северных колен происходит не просто в одночасье. В земных терминах это можно объяснить глупостью нового царя Реховоама. Он приходит к власти и хочет быть еще жестче, чем его отец. Это приводит в ярость колена Израиля, поэтому они присоединяются к Иеровоаму. Последний бежал в Египет ещё до царя Соломона и вернулся после его смерти. «Когда израильтяне узнали, что Иеровоам вернулся, они послали за ним, созвали собрание и сделали его царем над всем Израилем. Только колено Иуды осталось верным царскому дому Давида». (1 Царств 12:20 NLB). Уже из этих историй можно почерпнуть очень многое. Но я хочу особенно подчеркнуть две вещи. Первая заключается в том, что Бог хочет, чтобы люди держались за Него в верности. Во-вторых, обещание Иеровоама действительно сбывается, и он становится царем над Израилем. За это время он укрепляет своё царство и строит две столицы. Он консолидировался политически. Ему нечего было бояться. Ведь у него было обещание Бога, и поэтому ему «всего лишь» нужно было сосредоточиться на том, чтобы следовать за Ним и воздавать Ему всю славу.

Преодолевай страх!

Израиль разделился на южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме и северное Израильское царство. Через некоторое время обещание Бога в памяти Иеровоама заметно поблекло. После того как он установил и стабилизировал своё царство в политическом и социальном плане, он стал бояться. «Иеровоам подумал про себя: теперь правление будет восстановлено в семье Давида. отступать. Когда народ пойдёт в Иерусалим, чтобы принести жертву в доме Господнем, он также снова подчинится своему господину, царю Иудеи Реховоаму. Тогда они убьют меня и снова обратятся к Реховоаму, царю Иудейскому». (1 Царств 12:26–27 NLB). Опасность была небезосновательной, ведь Бог избрал храм в Иерусалиме для культового центра. «Здесь имя Моё будет чтиться вечно – в этом доме и в Иерусалиме, городе, который Я избрал из всех колен Израилевых». (2 Паралипоменон 33:7 NLB). Таким образом, люди из северных колен должны были несколько раз в год ездить в Иерусалим на религиозные праздники.

Следовательно, они находились там под сферой влияния Реховоама. Как гласит известная поговорка, страх – плохой советчик. Однако Иеровоаму доставалось все больше и больше. Божьего обещания оказалось для него слишком мало, и он решил взять дело в свои руки. «Так рассуждал царь. Поэтому он велел сделать двух золотых тельцов и сказал народу: «Слишком много хлопот для вас, если вам нужно идти в Иерусалим. Посмотрите, это же ваши боги, которые вывели вас из Египта!». (1 Царств 12:28 NLB). Оправдание перед народом заключается не в его страхе, а в якобы понятных причинах. Здесь он использовал великие обстоятельства. Здесь также возникает вопрос к нам. Может ли вера чего-то стоить? Может ли она стоить нам времени? Может ли она даже стоить нам денег? Может ли твоя вера также стоить тебе твоего комфорта? Что мы готовы взять на себя за неудобства? Парадокс этого хлипкого оправдания быстро становится очевидным. «Это стало грехом для людей, ибо они теперь ходили и даже совершали ради этого долгий путь в Дан». (1 Царств 12:30 NLB). Но чтобы последовать за этими двумя идольскими жертвоприношениями, сам народ проходит долгий путь. Не так ли, когда дело доходит до веры, все часто оказывается для нас слишком сложным. Но добровольно мы делаем гораздо больше, и это не является для нас судорогой. Сколько может стоить ВАША вера?

Вернемся к Иеровоаму. Я думаю, что он действительно хотел сохранить веру в Бога своих предков. Но при этом он прибегал к синкретическим практикам. Так что выбор фигуры для двух его статуй тоже не был чем-то новым в истории этого народа. Народ Израиля уже давно был порабощён в Египте. Но Бог сильной рукой привел их к свободе. После того как вождь народа некоторое время отсутствовал, им захотелось иметь Бога, которого можно было бы увидеть, почувствовать и испытать. Поэтому первосвященник отлил тельца. В оригинальном древнееврейском тексте используется точно такая же формулировка, как и в случае с Иеровоамом, за исключением того, что он отлил двух тельцов, а не одного. Описывая этих тельцов как богов избавления от Египта, они лишают фактического автора самого язвительного и решающего события. Ибо это неоднократно приводится в качестве оправдания.

Но Иеровоам отходит всё дальше и дальше. Сначала он заменяет Бога Израиля двумя тельцами. Затем он постепенно устанавливает своих собственных священников. Священников, не принадлежащих к колену Левия, которых Бог избрал для этой задачи. Он также строит высокие святилища, хотя Бог выбрал только один храм и одно место. Иеровоам поставил двух тельцов в двух разных местах. Один был в Вефиле, который находился в центре, на юге. Он был расположен в центре города, и через него проходила дорога в Иерусалим. Сам он находился всего в 17 километрах к северу. Дан же, напротив, находился на крайнем севере Израиля. Жертвоприношение и поклонение этим статуям тельца стало камнем преткновения. «Это стало грехом для народа […]». (1 Царств 12:30 NLB). Подобно тому, как цари Иудеи всегда сравниваются с Давидом, цари Израиля сравниваются с Иеровоамом, но не в положительном смысле. Из 19 царей 16 ходили в грехе Иеровоама. Это заключалось в следовании другим богам. Но на самом деле народ Израиля был выделен для Бога. Но из-за того, что они не следовали, они были оторваны от близости с Богом. Наконец, северное царство исчезает со сцены в своей независимости. Резюме звучит следующим образом: «Ибо когда Господь отделил Израиль от царства Давида, израильтяне избрали себе в цари Иеровоама, сына Неватова. Но он ввёл Израиль в великий грех, заставив их больше не следовать за Господом. И народ израильский продолжал следовать неверным путям Иеровоама.  Оно упорствовало в грехе идолопоклонства до тех пор, пока Господь, наконец, не удалил его от себя, как и предсказывал через всех своих слуг-пророков. В итоге израильтяне были уведены из своей земли в Ассирию, где живут и по сей день». (2 Царств 17:21–23 NLB). Иеровоам пытался сам сохранить своё царство, но в итоге потерял его – именно из-за собственной попытки.

Оставляя позади ложные ценные бумаги

Трудность, возникающая при взаимодействии с ветхозаветными текстами, заключается в вопросе о том, что они говорят лично для меня. Один из способов – спросить, чему я могу научиться из основного послания. Здесь речь идёт о том, что мне делать с обещаниями, которые дал мне Бог. Они могут быть личными, но могут касаться и библейских отрывков. Особенно тех, где Иисус Христос даёт обещание своим последователям. Доверяю ли я им или пытаюсь выполнить их сам? Что является моей мотивацией? Доверие или беспокойство/страх? Сам Иисус делает заявление, которое подводит итог жизни Иеровоама. «Тот, кто пытается сохранить свою жизнь, потеряет её. Но тот, кто отдаст свою жизнь за Меня, обретет истинную жизнь». (Матфей 16:25 NLB). Как действует на тебя это утверждение? Какова твоя мотивация? Беспокойство или доверие?

Я хотел бы вернуться к истории Иеровоама и Реховоама. Ибо одну часть я все же утаил от вас. Ведь после того как десять северных колен откололись от Иуды, Ровоам хотел вернуть себе всю власть. Но у Бога был другой план, и Он послал ему сообщение. «Скажи Реховоаму, сыну Соломона, царю Иудейскому, и всему народу Иудейскому, и Вениамину, и остальному народу: «Так говорит Господь: не ходите и не воюйте против родственных вам Израильтян. Возвращайтесь домой, ибо то, что случилось, было волей Моей! И послушались они вести Господа и пошли домой, как Он повелел им.» (1 Царств 12:23–24 NLB). Реховоам придерживался этого посыла и профукал собственную инициативу. Но он не уходит неудачником, несмотря на потерю части своей власти. Ведь Бог благословил его.

Иеровоам боялся, что народ покинет его из-за храма в Иерусалиме. Но он сам усугубил ситуацию. «Но священники и левиты из всего Израиля продолжали держаться Ровоама. Левиты даже оставили свои дома и своё имущество и ушли в Иуду и Иерусалим, потому что Иеровоам и его сыновья запретили им служить Господу как священникам.» (2 Chro­nic­les 11:13–14 NLB). Благодаря собственной инициативе, которая характеризовалась страхом, он ещё больше укрепил царство Реховоама Иудейского. «Со всего Израиля люди, желавшие поклоняться Господу Богу Израиля, стекались вместе с левитами в Иерусалим, где им разрешалось приносить жертвы Господу Богу своих предков. Таким образом укреплялось Иудейское царство. […]» (2 Паралипоменон 11:16–17 NLB). Оба царя делали то, что не нравилось Богу. Реховоам образумился, но Иеровоам не изменился. Что мы можем извлечь из этой истории для своей жизни? Говоря прямо: отсутствие доверия к Богу и самоинициатива, противоречащая Божьим заповедям, приводят к отчуждению от Бога.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитай библейский текст: 1 Царств 12:20–32; Матфея 16:25)

1. Понимаешь ли ты, как одно объединенное королевство превратилось в два?
2. Иеровоам получил от Бога обещание славного будущего. Есть ли в твоей жизни Божьи обещания? (Личные или из Библии).
3. Легко ли ты отвлекаешься на страх или беспокойство?
4. Ты тоже пытался что-то сделать самостоятельно, но в итоге всё пошло не так?
5. Как ты относишься к высказыванию Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 16:25?
6. Можешь ли ты доверять Богу в том, что он будет добр к тебе? Почему это трудно для тебя?