Ориентация жизненно необходима

Каждый человек формирует мировоззрение, с помощью которого он интерпретирует мир. Часто оно неосознанно перенимается окружающим миром. Наше мировоззрение влияет на наше толкование Библии и на то, как мы живём своей жизнью по вере. Бог хочет изменить наше мышление, чтобы мы согласовывали себя с Ним и не становились продуктом этого мира. Осознаю ли я, как я думаю и формирую своё мнение?

Ориентация и цель

Мой первый полёт на параплане был настолько захватывающим, что я на долгие годы увлёкся этим видом спорта. Мы с моим тогдашним парнем пользовались любой возможностью, чтобы отправиться в полет. Так было и в туманную субботу, никто и не думал летать, но мы не смогли устоять и отправились в долину Энгельберг. На месте посадки и примерно до 200 метров над ним была хорошая видимость, но дальше плотное покрывало тумана. План был таков: взлететь в любом случае и следовать за моим другом, у которого был GPS. Мы взлетели, но через несколько секунд он исчез в тумане, а я оказался дезориентирован в густом тумане. Последовали долгие минуты со страхом влететь в склон горы. При таком слое тумана не хватило бы времени, чтобы среагировать и избежать склона. Внезапно я испугался и понял, что лечу прямо в склон. Нет, этого не может быть. Я вынес из этого кое-что: умение хорошо ориентироваться жизненно важно.

Если мы не узнаем свое окружение, то не сможем сориентироваться. А если у нас нет ориентации, то мы никогда не прибудем в пункт назначения. В жизни ориентация – это главное и основное. Возьми, к примеру, спортивное ориентирование. Бегуны не просто бегут и ждут, что придут к месту назначения. Нет, сначала они ориентируются, определяют, где они находятся. Только после этого они сосредотачиваются на цели и на том, как туда добраться. Им приходится переориентироваться на протяжении всего маршрута, чтобы как можно быстрее добраться до места назначения.

То, что является стандартом в спортивном ориентировании, должно быть правилом и в нашей жизни веры. Наша цель может быть благородной, но если мы не сориентируемся, то не достигнем её. Если мы хотим жить по-божески свято, мы должны интеллектуально разобраться с тем, в каком времени мы находимся. Иисус сказал: «А когда дует южный ветер, ты говоришь: «Будет жарко». И это тоже сбывается. Вы лицемеры! Вы наблюдаете за землей и небом и könnt судить о погоде таким образом. Почему можноöНе можешь ли ты тогда судить о настоящем времени?» (Луки 12:55–56 НГЮ). Иисус имел в виду, что они знают погоду, но не могут распознать духовное время. В послании к Римлянам мы читаем: «Не устанавливайте Стандарты этого мира но позволь Богу изменить тебя, чтобы все твое мышление перестроилось. Только в этом случае можноöou может судить о том, какова воля Бога, что является хорошим и совершенным и что угодно Ему.» (Римлянам 12:2 HFA).

Мы должны не ориентироваться на стандарты мира, а переориентировать своё мышление. Для этого нам нужно понять, каковы стандарты мира. Какое мировоззрение является ведущим?

Мировоззрение – это как компьютерное программное обеспечение

Мировоззрение – это основа мышления, с помощью которой мы интерпретируем окружающий нас мир. У каждого из нас есть мировоззрение, оно необходимо нам для того, чтобы уметь интерпретировать окружающий нас мир. Наше мировоззрение оказывает большое влияние на нашу веру. Много раз мы используем своё мировоззрение для интерпретации Библии. Давай вкратце рассмотрим два таких мировоззрения.

Современная эпоха

Двадцатый век сформировался под влиянием современного мировоззрения. В этом мировоззрении центром является наука. Истина абсолютна и исходит из науки. То, что нельзя измерить, не существует (Бог мёртв). Вера и чувства не в счёт. Современность кажется измерительной, холодной и безличной. В конце XX века современность одолело новое мировоззрение: постмодернизм. 

Постмодерн

Постмодернистская мысль берет свое начало в науке, в теории относительности Эйнштейна. Альберт обнаружил, что время зависит от скорости, с которой движется объект. Время не абсолютно, а относительно, зависит от местоположения. Не только Эйнштейн, но и многие люди поняли, что не всё линейно, а относительно. Со временем это открытие просочилось в наше мировоззрение. Истина стала относительной, личной и зависящей от чувств. Отдельный человек – это центр, его чувства определяют истину. Постмодернизм ощущается как теплый и личный. 

Есть несколько художественных фильмов, которые иллюстрируют этот переход в постмодернизм. Титаник», классика 1997 года, олицетворяет для меня уход от современности и рассвет постмодернизма. Роуз, юная главная героиня, поначалу разрывается между двумя мирами. В конце концов она прощается с отчуждением матери и принимает рациональное решение – выбирает богатого мужа, Кэла, с которым помолвлена. Она не заботится о классовом обществе и позволяет одним лишь чувствам руководить ею. Джек и Роуз живут «настоящей» любовью и принимают решение друг за друга. Но удар судьбы разлучает их. В фильме «Титаник» тонет, а вместе с ним и холодное, безличное мировоззрение современности. Большинство зрителей согласны с точкой зрения Роуз; новая идеология эмоционального индивидуализма восторжествовала.

Наше мировоззрение влияет на нашу веру и толкование Библии. В наше время верующие больше ориентировались на апостола Павла и его четкие инструкции о том, как вести себя христианину. Вести себя правильно, свято, так сказать, было чрезвычайно важно, существовала тенденция к легализму. В современности лидер объясняет малой группе, как правильно понимать библейские отрывки. В эпоху постмодерна ситуация изменилась.

Он более личный, и здесь спрашивается мнение каждого человека. Акцент делается не на законности, а на Божьей любви. 

В этом году мы уже много слышали о Божьей святости. Две проповеди были посвящены святой Божьей любви – очень непростой теме. Многим людям, в основном тем, кто вырос в современном мировоззрении, трудно представить, что опасный святой Бог может быть и любящим Богом. Люди часто пытаются сбалансировать святость Бога и любовь, чтобы не впасть в одну крайность. 

В постмодернистском мировоззрении легче примирить святость и любовь. В этой идеологии все уже относительно, многое укладывается в рамки. Но понимание святости Бога иногда вообще отсутствует. Чёрного и белого на самом деле не существует, всё немного перемешано, как в знаке Инь-Ян.

Далее, трудно постичь библейскую любовь. Мы читаем в Послании к Галатам: «Ибо весь закон слагается в одном слове, в заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» ». (Галатам 5:14 NGÜ). Когда всё складывается в одно слово, тем более важно понять, что именно подразумевается под любовью. Гарантировано, что это не то, о чем говорят «Битлз» в песне «Всё, что тебе нужно, – это Любовь» поют об этом. Также можно с уверенностью сказать, что мы не учимся у Голливуда тому, что такое настоящая любовь или святость.

Помимо мировоззрения, еще одной трудностью в понимании настоящей любви является наш язык. В немецком, как и в английском, у нас слишком мало слов, чтобы выразить все нюансы различных проявлений любви. На днях я прочитал, что в тамильском языке существует более пятидесяти различных слов для английского слова love. Мне было трудно в это поверить, и я спросил об этом тамильского коллегу по работе, но он подтвердил то, что я прочитал.

И последнее, но не менее важное, – библейское мировоззрение. Здесь истина исходит от Бога, она дуалистична и абсолютна. Есть правильное и неправильное, свет и тьма. Наша вера носит личный характер, наша жизнь имеет смысл и цель. В Библии мы знакомимся с Богом, который свят, свят, свят, и любовь является частью его святости.

Богу никогда не приходится балансировать между Своей любовью и Своей святостью. Ему никогда не приходится спрашивать себя, должно ли быть меньше святости и больше любви, или наоборот. Нет, любовь Бога – это всегда святая любовь. Божья святость – это сердцевина, а любовь – её часть. Как мы уже слышали в проповедях из видения Иезекииля, жизнь вытекает из чистой святости Бога. «Для реки, которая дала начало их корням Вода дает, приходит от Убежище. Месяц за месяцем они производят новые, вкусные плоды, и их Листья служат люди как средство» (Иезекииль 47:12 ХФА).

Более того, мы читаем, что везде, где течет эта вода, она приносит жизнь. Жизнь течет из этой святости. Только из святилища исходит настоящая жизнь. Всё хорошее исходит из святилища.

Какое программное обеспечение я загрузил?

Я отдаю себе отчет в том, что это было много мыслей за короткое время сегодня. Для кого-то эти мысли не представляют ничего нового, кому-то, возможно, будет сложно все осмыслить. Моя надежда на эту проповедь заключается в том, что мы не просто будем дремать, а задумаемся о том, как мы формируем свои мнения. Я хочу, чтобы мы вошли в эту неделю с вопросом:

Насколько хорошо я ориентируюсь в мире? Возможно, некоторым интересно, чем закончилась история с парапланеризмом. Что произошло после шока от осознания того, что я лечу прямо вниз по склону? Заранее скажу одно – я сегодня стою здесь, я не мог так погибнуть. Все шутки в сторону. Я с силой дёрнул вниз линию управления парапланом, он вовремя развернулся и, к счастью, без срыва. Я отделался легким испугом. После этого я поклялся никогда больше не попадать в подобную ситуацию. Ориентация жизненно важна в повседневной жизни, как и в вере.

Возможные вопросы для малой группы 

Прочитайте библейский текст: Римлянам 12:2

1. Ты уже задумывался о различных мировоззрениях?
2. После просмотра художественного фильма ты задумываешься о том, каков посыл фильма?
3. Знаешь ли ты сериалы, которые имеют очень чёткую идеологию? Они могут быть неочевидны на первый взгляд. Например, «Современная семья».» Seri,e, который передает очень четкий западный, секулярный и постмодернистский посыл.
4. Активно ли ты размышляешь о различных мировоззрениях?
5. Сегодня люди выбирают профессию или новую церковь иначе, чем пятьдесят лет назад?
6. Как мировоззрение влияет на то, как ты понимаешь любовь и святость Бога?