Божья святость исцеляет

Через простую молитву Моисея «О Боже, исцели их«Мириам была исцелена от проказы. Сегодня также верно, что Божья святость исцеляет. С тех пор как человек впервые бросил вызов Богу в Эдемском саду, болезни стали частью нашего существования на земле. Когда мы молимся об исцелении, мы делаем это с огромной уверенностью в том, что Бог всегда исцеляет – иногда в настоящем времени, на сто процентов в завтрашнем.

После встреч со святым Богом лицо Моисея так сильно засияло, что он накрыл его тканью. Он был освящен святостью Бога. Однажды в семье возникла ссора между сестрой Мириам, которая была пророчицей, и братом Аароном, который был священником. Оба брата пренебрежительно отзывались о жене Моисея из-за её смуглого цвета кожи. Предположительно, однако, речь шла не столько о расовых проблемах, сколько об особом пророческом положении Моисея. «Они спросили: «Неужели Господь действительно говорил только через Моисея? Неужели Он не делал этого и через нас?» И Господь услышал их.» (Бытие 12:2 NLB). Зависть, ревность и конкурентоспособность – вот родители этого вопроса. Моисей переносит это унижение молча: «Моисей был очень скромным, на земле не было никого скромнее его.» (V.3 NLB). Таким образом, он оставляет этот вопрос в руках Господа.

Болезнь в падшем мире

Результат этой попытки переворота был разрушительным для Мириам. После короткого диалога, в котором Господь подтвердил особое положение Моисея, она стала белой как снег от проказы. С тех пор как человек впервые усомнился в Боге в Эдемском саду, болезнь была частью нашего существования на земле. Грех является причиной болезни. Грех означает возложение своего доверия на что-то, кроме Бога.

Недавно я наткнулся на две трагические истории. В журнале «Auf­At­men» 1/2023 Мирьям, мать троих школьников, описывает, как её муж Себастьян заболел раком и умер в возрасте 42 лет. Почти в то же время в пасхальном выпуске газеты «Четверть часа для веры» я прочитал о семье из шести человек. Отец по имени Элиас, учитель средней школы, умер от легочной эмболии 1 декабря 2021 года в возрасте всего 41 года. Себастьян и Элиас – два семейных мужчины в самом расцвете сил – заболевают и умирают. Такова печальная реальность в падшем мире. И что же делает Бог? Ничего?

В какой-то момент Иисус спрашивает, были ли восемнадцать человек, убитых падающей башней, самыми большими грешниками (Луки 13:4). «Нет. Я говорю тебе еще раз: если ты не покаешься и не повернешь назад на свой путь, ты точно так же погибнешь.» (Луки 13:5 NLB). В случае с Мириам судьба нанесла удар прямо и сразу после того, как она промахнулась мимо цели. Но так не бывает в большинстве случаев. Болезнь и греховность в человеке не идут параллельно. Тем не менее, болезни относятся к категории «следствие грехопадения».

Исцеление в падшем мире

Быть святым – значит быть цельным, полным и цельным. Святой Бог исцеляет! То же самое было и с Мирьям. «И возопил Моисей к Господу: Боже, исцели их.» (Исход 12:13 ЛУТ). Исцеление произошло не сразу. Но через семь дней Мириам было позволено вернуться в стан израильтян в добром здравии. Самовосприятие Бога таково: «[…] Я Господь, Врач твой…» (Исход 15:26 ЛУТ).

Всегда ли Бог исцеляет? Истории о Себастьяне и Илии и тысяча других опытов показывают, что Бог не всегда исцеляет. Если бы Иисус предполагал, что исцеление доступно всегда, он не стал бы хвалить своих последователей на Страшном суде: «Я была больна, и ты ухаживал за мной» (Матфея 25:36 NLB), но: «Я был болен, и Ты исцелил меня.» И если бы Бог всегда исцелял, никто бы больше не умирал. Старение – это форма физического распада. Деление клеток замедляется, кожа становится более дряблой, волосы на голове выпадают, зрение снижается. Все это неумолимо ведет к смерти. Поэтому Павел утверждает: «Ибо мы знаем, что все творение стонет вместе с нами до этого момента, как при родовых муках.» (Римлянам 8:22 NLB). Качество церкви в первую очередь проявляется не в том, насколько мощно она исцеляет, а в том, с какой любовью она сопровождает больных людей.

Я убежден, что немедленное исцеление далеко не всегда эффективно. Иногда святой Бог также хочет вправить нам мозги. На самом деле, существуют также болезни, которые мы сами вызываем. Горечь в сердце, например, может привести к психологическим и даже физическим жалобам. Недавно на швейцарском телевидении была передача о питании. В качестве примера они показали бывшего хоккеиста, который стал здоровым только благодаря изменению своего рациона. У других проблемы с суставами или спиной возникают из-за того, что они недостаточно упражняются. В таких случаях спонтанное излечение было бы недопустимым коротким путем, который не способствует устойчивому улучшению качества жизни. Мы обязательно должны задать себе вопрос о собственной ответственности в случае болезни.

И все же это правда: святой Бог освящает и исцеляет! Во времена Моисея прокажённые люди должны были жить вне стана, потому что опасность распространения болезни была слишком велика. Однако Иисус бросил вызов этой конвенции и исцелял прокажённых людей, прикасаясь к ним. Святое сильнее нечистоты. Поэтому речь идет о том, чтобы соединить больных людей со святостью Бога. Меня вдохновляет простая молитва Моисея: «О, Боже, исцели их!» Никакой программы из десяти пунктов, никакой магической формулы, только простое, убежденное воззвание к Господу. Это молитва человека, который регулярно подвергает себя воздействию Божьей святости. Из этого освящения выросли его смирение и авторитет. Это основные требования для служения исцеления.

Мы живем в «уже сейчас» и «еще нет» в отношении Царства Божьего. Мы уже можем символически испытать силу нового мира Бога, и всё же мы ещё не переживаем Божье Царство в его завершении. Исцеление больных – это предвестник нового мира, который мы уже переживаем в виде признаков, но, к сожалению, пока не повсеместно. Мы ожидаем, что исцеления будут происходить и в нашей среде. Мы хотим создать для этого пространство и способствовать молитве за исцеление больных.

Исцеление в новом мире

Себастьян умирает дома, на руках у Мирьям. Один из сыновей позже скажет: «.Мы всегда молились, чтобы рак был побежден. Теперь рак мертв, а папа жив.«Сосед Элиаса по комнате пишет: «.Наши молитвы об исцелении были услышаны, хотя и по-разному. Илии больше никогда не придется страдать.«Жена умершего Ильи говорит: «.Мы не останавливаемся на Страстной пятнице. Мы переходим к Пасхе. Это всегда было очень утешительно.»

Является ли это дешевым утешением для загробного мира? Просто выражение разочарования и слабое утешение, что Бог не исцелил? Для меня самым важным предложением в Библии на тему исцеления больных является: «Все эти люди верили до самой смерти, так и не получив того, что обещал им Бог. Но они видели то, что было им обещано, издалека и с нетерпением ждали этого, потому что они признали и засвидетельствовали, что они были лишь гостями и странниками здесь, на земле» (Евреям 11:13 NLB). Когда мы молимся за больных, мы делаем это с большой убежденностью в том, что Божья святость исцеляет. Поэтому мы молимся с Моисеем без «если» и «но»: «О Боже, исцели!«В молитве и вере мы приводим больных людей в контакт с Божьей святостью. При этом мы фокусируемся не только на временной жизни, но и на вечной». Один из сыновей Илии говорит: «…Потеря велика. Сначала я кричал на Бога: Зачем Ты это делаешь? Потом пришел мир. Печаль присутствует, но не безнадежность.» Всегда ли Бог исцеляет? Да, исцеляет, но не всегда в мирской жизни. С точки зрения Бога, наше спасение превыше исцеления. Именно поэтому Вильгельм Буш однажды сказал: «…Лучше принадлежать Иисусу парализованным и быть дитем Божьим, чем прыгнуть в ад с двумя здоровыми ногами!»

Если ты не исцелился, несмотря на молитву за больных, это не признак того, что Бог забыл тебя или не любит тебя. Глубоко обиженная и покинутая Агарь молилась: «Ты – Бог, который видит меня» (Бытие 16:13 ЛУТ). Бог видит твою нужду, Он слышит твой крик и разрабатывает план спасения, который однажды будет реализован. Мы хотим быть церковью, которая не только молится за больных, но и сопровождает их. «Я была больна, и ты ухаживал за мной» (Матфея 25:36 NLB). Спроси Бога, не пытается ли Он сказать тебе что-то через твою болезнь. Должен ли ты что-то изменить в своей жизни? Примириться с кем-то? Проработать историю своей жизни? Но в этом вопросительном процессе важно сохранять святое самообладание. Когда Бог хочет тебе что-то сказать, Он делает это так, чтобы ты понял. Но если в своих страданиях ты ничего не слышишь, пусть за тебя снова будет совершена молитва, и поклонись Господу в благоговении. Это часть таинственной святости Бога, что мы не все понимаем. И особенно трудные времена являются приглашениями в Божью славу.

Недавно моей маме пришлось сделать операцию на руке. Когда я спросил ее о пережитом, она ответила: «Я так молилась, чтобы операция не понадобилась». Но потом она сообщила, полная радости, что во время операции чувствовала себя в большой безопасности и поддержку. Участие врача и ожидание исцеления от Бога – это не противоречие. Вопрос скорее в том, на что мы уповаем. О царе Асе сказано: «На 39‑м году своего царствования Аса был поражен болезнью ног. Но даже в этой страшной болезни он не искал помощи у Господа, а только у своих врачей.» (2 Паралипоменон 16:12 NLB). Он доверял врачам больше, чем Господу, и это запечатало его падение.

Божья святость всегда исцеляет – иногда в настоящем времени, на сто процентов в завтрашнем! Из этого убеждения мы хотим усердно возносить молитву за больных в see­tal chi­le. Мы ожидаем исцеления – мы оставляем время на усмотрение Бога. Сосуд вечернего служения создан для этого. Мы хотим совершать это служение подобно Моисею: С сиянием Божьей славы на наших лицах, смиренно, во всей простоте и из полного убеждения веры.

Возможные вопросы для малой группы 

Чтение библейского текста: Бытие 12 и Евреям 11:13

1. Мириам была исцелена от проказы (Бытие 12). Какова была причина болезни? Каков был ее вклад в исцеление? Каков был вклад Моисея?
2. Как бы ты описал связь между грехом и болезнью?
3. Каков потенциал болезни? Что может быть причиной, когда исцеление не происходит, несмотря на молитву?
4. Как пораженный человек, как ты мог бы справиться с тем, что болезнь не проходит, несмотря на молитвы? Как не пораженные люди должны относиться к пораженным людям?
5. Прочитай Евреям 11:13, какое влияние этот стих оказывает на наши молитвы об исцелении?