Бог хочет, чтобы вы были послушны

Поскольку Моисей ослушался Бога в пустыне Зин и не сделал того, что сказал Бог, ему было отказано во входе в Землю обетованную. Это показывает нам, что Бог не заинтересован в частичном послушании с нашей стороны, Он хочет нашего полного послушания. И в Израиле, и во Христе становится видно, что послушание не отделено от отношений, но ориентировано на отношения. Это должно изменить наше понимание послушания и отношений, потому что эти два понятия находятся вместе. Чем больше мы любим Бога, тем больше мы хотим быть послушными Ему. Чем больше мы будем послушны Ему, тем больше мы будем пребывать в Его любви.

Богу нужно все ваше послушание! Именно об этом сегодняшняя проповедь. И я считаю, что послушание – это тема, которая особенно трудна в сегодняшнем швейцарском индивидуальном обществе. Да, мы никогда не росли при монархии, и большинство швейцарцев не верят, что это может быть хорошо. Нет, человек должен быть спрошен, и если более 51% «за» или «против», то воля народа представлена. Монархия, в которой один правитель принимает решения, а остальные вынуждены подчиняться, не может быть хорошей. Как христианин, можно добавить: «Если только этот правитель не был Богом».

Но именно поэтому вера бросает нам такой вызов, потому что здесь, в Библии, мы читаем о Боге, который говорит: «Не можете служить двум господам»: Либо вы служите Богу, либо вы покорны себе, или деньгам, или другому богу.

Но у нас, швейцарцев, почему-то с этим проблемы. Я понял это еще раз на днях, когда встретился со своим ливанским другом, чтобы почитать Библию. Он еще очень молод в вере, и мы вместе наблюдаем за обращением/автобусами. Через неделю он пришел ко мне и сказал: «Эй, Тину, я сделал это!». «Что сделал?» – ответил я. «Я отдал свою финансовую безопасность, и теперь моя очередь примириться с родителями». «Значит, в течение последней недели», «Нет, конечно, в ту же неделю, о которой вы мне говорили». Видите ли, после этого опыта я сначала был ошеломлен, потому что не привык к такому быстрому послушанию. И в то же время это приводило меня в восторг.

Именно поэтому мы сейчас занимаемся этим вопросом. И для этого мы обращаемся к тексту Второзакония 20 1–13.

«И пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Зин в первый месяц, и остановился народ в Кадеше. И умерла Мириам там, и была похоронена там. И не было у общины воды, и собрались они против Моисея и Аарона. И спорил народ с Моисеем, говоря: увы, если бы и мы погибли, когда погибли братья наши пред Господом! И зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы мы умерли здесь, мы и скот наш? Для чего Ты вывел нас из Египта, чтобы ввести нас в это злое место, где нет посева, где нет ни смоковниц, ни виноградных лоз, ни гранатов, ни воды питьевой? И отошли Моисей и Аарон от общества ко входу скинии и пали на лица свои. И явилась им слава Господня. И сказал Господь Моисею: возьми жезл, собери общество, тебя и Аарона, брата твоего, и скажи скале пред глазами их, и она даст им воду. И принеси им воды из скалы, и дай пить общине и скоту их. И взял Моисей посох пред Господом, как Он повелел ему. И собрал Моисей и Аарон общину пред скалою, и сказал им: Слушайте, непокорные: Мы достанем вам воду из этого камня? И поднял Моисей руку свою и дважды ударил посохом своим в скалу. И вытекло много воды, и пили прихожане и скот их. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтобы освятить Меня пред сынами Израилевыми, вы не введете общины сей в землю, которую Я дал им. Это Хадервассер, где сыны Израилевы спорили с Господом, и Он показал Себя святым в них». (Второзаконие 20:1–13 СЛТ).

Я думаю, когда вы читаете этот текст, одна из первых мыслей, которая вас посещает: «Какое суровое наказание для Моисея. Он ослушался только один раз, и, как следствие, теперь ему запрещено входить в Землю Обетованную». Мы не хотим вбивать это себе в голову, и именно поэтому нам нужно внимательнее изучить текст. Где мы вообще находимся в Библии?

Четвертая книга Моисея является четвертой из пяти книг. Во второй книге Моисея народ вышел из Египта к горе Синай, там он заключает завет с израильтянами и дает им 10 заповедей. В третьей книге Моисея израильтяне остаются на горе Синай на 1 год и узнают, как выглядит святая жизнь перед Богом. А в четвертой книге Моисея есть рассказ о том, как он вел Израиль через пустыню от горы Синай до границы Ханаана у реки Иордан. Здесь израильтяне послали 12 разведчиков исследовать землю, и поскольку они больше не доверяли Богу, они приняли последствия того, что Бог отправил их в пустыню на 40 лет. 600 000 человек погибли в пустые годы между этими событиями. Через горький плод неверия было безмолвно собрано целое поколение. И вот народ снова стоит на границе Земли обетованной.

И что они делают в первых стихах? Они снова собираются перед Моисеем и Аароном и упрекают их за нехватку воды. Они предпочли бы скорее погибнуть в пустыне вместе со своими предшественниками, чем пренебречь Его милостью. Они также предпочли бы вернуться в Египет, землю, о которой, однако, они не имеют ни малейшего представления, потому что сами никогда там не жили.

Понимаете ли вы, что в этих стихах люди просто плюют на милость Божью? В течение 40 лет они находились в пустыне. Целому поколению не было позволено войти в землю. И вот теперь, спустя столько лет, народ снова восстал против Моисея, Аарона и Бога. Нам трудно представить, под каким давлением находился Моисей. Все тревожные звоночки должны были прозвучать в его голове. Инцидент, произошедший 40 лет назад, не может повториться ни при каких обстоятельствах. Было необходимо, чтобы они отреагировали, и они это сделали.

Первое, что они делают, это идут в присутствие Бога. Не раздумывая, они уходят от разъяренной толпы и ищут убежища у Бога. Также кажется, что Моисей и Аарон даже не пытались дать ответ народу. Они отошли от собрания и предались живому Богу.

Во-вторых, они слышали, что Бог сказал им делать, но затем ослушались. Вместо того чтобы Моисей сказал камню, чтобы из него потекла вода, он дважды ударил по нему своим посохом. Перед этим он сказал: «Интересно, сможем ли мы достать вам воду из этого камня?». (Второзаконие 20:10 СЛТ).

В этот момент у нас возникает желание выяснить, насколько серьезным был проступок Моисея. Отнял ли Моисей славу у Бога, или он слишком доверился собственным силам?

Дело в том, что мы не знаем. В тексте об этом ничего не говорится, единственное, что там сказано: «Потому что ты мне не верил». (Второзаконие 20:12 СЛТ). И этого было достаточно для Бога. Ведь грех влечет за собой последствия.

Грех влечет за собой последствия!

И это первый пункт сегодняшнего утра: грех влечет за собой последствия. Библия также говорит «возмездие за грех – смерть». (Римлянам 3:23 NGÜ), возмездие за каждый грех. Таким образом, речь идет не столько о том, насколько серьезной была ошибка Моисея и Аарона, сколько о самой черте греха. 

И Библия снова и снова показывает эту черту. Вследствие греха Адам и Ева должны покинуть присутствие Бога. Как следствие греха, сын Давида должен был умереть, совершив прелюбодеяние и убийство. Или в Новом Завете, как следствие греха, Ханания и Сапфира падают замертво после лжи.

И точно так же, как неверие помешало народу войти в Землю Обетованную 40 лет назад, неверие теперь мешает Моисею войти в землю. И неверие также помешает вам в жизни войти в призвание Божье. И поэтому я хочу ободрить вас сегодня утром: когда вы видите грех в своей жизни, снова сделайте все возможное, чтобы изгнать его из своей жизни. Это именно то, за что умер Христос, «чтобы наша греховная природа стала неэффективной, и нам больше не пришлось служить греху». (Римлянам 6:6 NGÜ).

Богу нужно все ваше послушание!

И вот я подхожу ко второму пункту: Богу нужно все ваше послушание! В этом тексте мы видим Бога, Которого не интересуют полумеры. Бог хотел полного послушания Своего народа, и Он хотел полного послушания Моисея. Что это делает с нами, когда мы это слышим? Как вы представляете себе послушание? Возможно, вы думаете о своем отце или матери, которые отправили вас в комнату, и вы должны были их слушаться. Или, может быть, вы думаете о Путине и о том, что все должны ему подчиняться и что лучше было бы восстать против него. Европейское понимание послушания часто попахивает холодностью и отсутствием ориентиров.

Однако Библия описывает нечто совершенно иное: Иисус говорит: «Если любите Меня, будете соблюдать Мои заповеди». (Иоанна 14:15 NGÜ) или «Если будете соблюдать Мои заповеди, пребудете в Моей любви». (Иоанна 15:10 NGÜ). Таким образом, Иисус ставит послушание на один уровень с любовью. Он говорит, что если мы любим Бога, мы будем послушны, и наоборот, если мы послушны, это помогает нам оставаться в Его любви. Поэтому послушание Богу абсолютно реляционно.

И так происходит не только в Новом, но и в Ветхом Завете. Ведь когда Бог дал 10 заповедей израильтянам на горе Синай, Он объяснил им: «Я поставлю жилище Мое посреди вас, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить посреди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом». (Исход 26:11–12 СЛТ). Понимаете ли вы, что 10 заповедей – это не просто средство послушания, а связующее звено между народом Израиля и Богом. Это всегда было идеей.

И Моисей тоже никогда не понимал этого по-другому, поэтому в конце жизни он также сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею!». (Втор. 6:5 СЛТ).

НО если мы верим, что Богу нужно все наше сердце, вся наша душа и вся наша сила, то мы также должны верить, что Богу нужно наше полное послушание. Бог не был заинтересован в 90% Моисея, как и в 80% вас. Богу нужно все ваше послушание. Если бы Иисус был только 99% послушным, то все мы были бы закончены. 

Поэтому сегодня утром я хочу бросить вам вызов и изменить ваше понимание послушания и отношений. Эти две вещи находятся вместе, как крышка на кастрюле.

Как же это послушание может возникнуть в нашей жизни? В принципе, мы можем поступить так же, как Моисей. Идя в присутствие Божье (скиния), читая Слово Божье (слыша голос Бога), веря Слову Божьему (в отличие от Моисея) и делая это. Чем больше мы верим в Слово Божье и делаем это, тем больше послушания будет в нашей жизни. Если мы мало верим Слову Божьему, то всегда будем оставаться непослушными.

Вопросы для малой группы:

• Грех имеет разрушительные черты характера 
  • Как вы это видите?
  • Где вы видите грех в своей жизни, от которого вам нужно отказаться?
• В Библии послушание и любовь ставятся на один уровень (ср. Иоанна 14:15).
  • Где еще в Библии вы видите, что послушание и любовь находятся вместе?
  • Изменилось ли ваше представление о послушании? Если да, опишите, каким образом.
• Назовите конкретный шаг, как вы можете возрастать в послушании в своей повседневной жизни на следующей неделе.