Вербное воскресенье – американские горки эмоций

День Иисуса между ликованием и слезами, в окружении самых разных людей.

Мы с Розмари поженились на нашей свадьбе в церкви Ремиген. Затем торжество состоялось в отеле See­ho­tel Hall­wil в Байнвиле-на-Зее, одновременно с другой свадебной вечеринкой наверху. Для нас это был радостный праздник, в то время как на другой стороне вскоре стало шумно. Разгорелся такой жаркий спор, что даже невеста убежала. Какие контрасты: Радость и смех здесь, гнев и слезы там! Возможно, вы тоже сталкивались с вечеринкой, которая начиналась прекрасно, но становилась все более и более раздражающей. После хорошего начала ваше разочарование росло все больше и больше, и дома начали литься слезы.

Вербное воскресенье! Мы не знаем, что должно вызвать в нас это воскресенье. Это день радости? Или это довольно печальный первый акт Страстей Иисуса Христа? Многое уже можно предсказать: это был день радости. и слезы. В этот день мы вспоминаем вход Иисуса в Иерусалим. Многие из тех, кто пришел на Пасху раньше всех, восторженно приветствовали Иисуса из Назарета. Вот это событие! Все говорит об Иисусе! Дома они слышали о чудесном воскрешении Лазаря, и теперь они могли увидеть Иисуса. Это было ликование!

Для них это было как в прошлом, когда король-победитель возвращался с войны. С незапамятных времен пальмы считались в Средиземноморском регионе символом жизни и победы, а в Израиле особенно – символом независимости. Из-за множества пальмовых ветвей, которыми махали или устилали дорожку, этот праздник, Вербное воскресенье, появился в раннем Средневековье. Праздник, который в то время должен был быть религиозным торжеством радости от встречи с Иисусом в Иерусалиме, быстро приобрел политический оттенок. В народе чувствовалось массовое неприятие римлян-оккупантов, и это, естественно, усиливало в народе ожидание грядущего Мессии. Немногие теперь видели в Иисусе долгожданного освободителя, который раз и навсегда изгонит римлян из страны. Старшее поколение помнило Давидову линию царей.

«Теперь обязательно придет другой образцовый царь в стиле Давида» – такова была их надежда!

«Осанна Сыну Давидову!» – кричали они. Еврейское выражение Осанна может быть истолковано дважды: с одной стороны, как мольба «Спаси нас», а с другой – как почтение: «Да, ты поможешь нам». Матфей и Марк сообщают, что Иисуса называют Сыном Давидовым, а Лука и Иоанн прямо называют Иисуса Царем.

« «Да будет благословен Он, Царь, грядущий во имя Господне!» – кричали они.» (Луки 19:38 NGÜ). Поразительно, что во всех четырех Евангелиях к ликованию добавляется эпилог: «кто приходит во имя Господне.»

Иисус с самого начала сознательно противостоял ложным, политическим ожиданиям. Но у него не было бы причин отменять это триумфальное шествие! Он хотел пройти этот объявленный путь, чтобы исполнились пророческие слова. Это была его миссия от Бога. Это был его путь. Путь, о котором уже было объявлено за много веков до этого, например, пророком Захарией: «Радуйся, народ Сиона! Радуйтесь, жители Иерусалима! Вот, царь ваш идет к вам. Он праведен и победоносен, но Он смирен и едет на осле – да, на жеребенке осла.» (Захария 9:9 НЛБ). Именно поэтому он организовал все это. Он послали за молодым ослом! Ликование «Осанна» было как нельзя кстати, ведь он наконец-то открыл истину. Он – Спаситель, Мессия. Он действительно король! Даже если Он появился не на украшенном коне, а на осле, который даже не принадлежал Ему и должен был быть возвращен.

Позже Иисус ясно засвидетельствовал о Своем титуле перед Пилатом: «Ты сказал это, я – король. Это то, для чего я был рожден. Я пришел, чтобы принести истину в мир.» (Иоанна 18:37 NLB). И в конце Своего путешествия, перед тем как вознестись на небо, Он снова дал понять Своим ученикам: «Всякая власть на небе и на земле дана Мне» (Матфея 28:18 LUT). Такого царя не было прежде и никогда больше не будет! Он сайт Король, даже без короны, без скипетра, без драгоценных одежд, без сонма слуг… Но триумфальный въезд подходит! Даже если это не был вход, предвещавший исход римлян! Напротив, он сам скоро станет изгоем. Тогда народ будет кричать: «Прочь от Него… распни Его…». Я хотел бы обратить внимание еще на несколько деталей этого дня.

Я беру два из них из Евангелия от Луки. Обе главы взяты из 19‑й главы:

Оставайтесь в реальности! 

«Некоторые из фарисеев в толпе призывали Его: «Учитель, призови учеников твоих к разуму! Но Он ответил им: «Если бы они молчали, то камни закричали бы!» (Лука

19:39–40 NLB). Фарисеи даже говорят об Иисусе как о Мастер на. Не потому, что внезапно изменили свое мнение, но в основном они были озабочены поддержанием мира и порядка в городе в сотрудничестве с римской оккупацией. Почему Иисус упоминает камни, которые будут кричать? Потому что он совсем не ожидал, что они будут молчать. Громкое ликование было возвещено в Захарии 9:9. Я напоминаю вам еще раз: «Радуйся, народ Сиона! Радуйтесь, жители Иерусалима!» (Захария 9:9 НЛБ).

Теперь перейдем ко второму отрывку из Евангелия от Луки 19:

Иисус плачет

«Однако, когда они приблизились к Иерусалиму и Иисус увидел лежащий перед ним город, Он начал плакать. Как бы я хотел, чтобы вы сегодня нашли путь к миру. Но теперь уже слишком поздно, и мир остается для вас чужим».» (Луки 19:41–42 НЛБ). У Иисуса был прекрасный вид на город с Елеонской горы, это знает каждый, кто там бывал! Иисус заметно тронут этим пейзажем. Когда он видит храм в вечернем свете и вспоминает, что жители города не поняли его послания, глубокая печаль переполняет его, и он уже не может остановить слезы.

Иисус снова сильно переживает то, что Иоанн описал так: «Он пришел в мир, который принадлежит Ему, и Его собственный народ не принял Его.» (Иоанна 1:11 NLB). Это единственный раз, когда в Библии упоминается, что Иисус искренне плакал. Перед могилой Лазаря, окруженного громко скорбящей толпой, в его глазах также появляются слезы. Это показывает: Сын Божий также является полностью человеком; им движут человеческие чувства и эмоции. Иисус плачет над жителями этого города: «Я был так близок к вам; почему вы не слушаете Меня?».

Этот рассказ в Евангелии от Луки очень тронул меня. Я никогда не плакал по Швейцарии, которая в большинстве своем безбожна. Я никогда не плакал о людях, живущих в нашем квартале, у которых нет личных отношений с Иисусом. Или о родственниках или хороших друзьях, которым, кажется, не нужна вера в Иисуса Христа. А ты? Конечно, для Иисуса все было по-другому. Он пришел на эту землю, чтобы спасти нас, умерев на кресте, поэтому отвержение бьет по Нему гораздо сильнее. И все же нас не должно оставлять равнодушными, когда близкие нам люди отвергают Бога. Мы должны заботиться! Мы не должны оплакивать их, но дайте им почувствовать нашу любовь и молитесь за них снова и снова. В связи с этим целесообразно еще раз пощупать наш пульс. Как сильно бьется мое сердце за людей, которые мне дороги, но которые еще не знают Бога?

Авария

Еще одну особенность этого дня я вижу в Евангелии от Матфея 21, где два стиха стали для меня впечатляюще ясными: «И когда Он вошел в Иерусалим, весь город взволновался и говорил: кто это? И сказал народ: это Иисус пророк из Назарета Галилейского.» (Матфея 21:10–11 LUT). Такого не существует! Иисус входит в Иерусалим, и народ спрашивает: «Кто это?». И не менее шокирующим является ответ народа: «Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского…». Провозглашенный царь и сын Давида теперь вдруг стал просто одним из многих пророков. Человек, пришедший во имя Господне, теперь вдруг становится только тем, кто пришел из Назарета в Галилее и называется Иисусом, как и многие другие. Падение в мир Иерусалима вряд ли могло быть более крутым для Иисуса!

Не кажется ли вам знакомым такое неравенство? В воскресенье мы поем хвалебные песни – во весь голос или еще глубже: от всего сердца. Мы любим петь вместе, славить Бога и поклоняться Ему – славно. А потом наступает понедельник. Вы также хотите прославлять Иисуса в своей повседневной жизни и быть Его свидетелем. Но этот совсем другой мир, мир, в котором Бог не появляется и не хочет быть упомянутым, сжимает вас. Но это мир, в который Иисус посылает нас. Он хочет, чтобы мы были здесь – для Себя! Для Иисуса путь в этот мир был Его миссией. Для вас это также ваше место, куда вас поместил Бог. Как Иисус не был одинок на этом пути, так и вы не одиноки. Иисус знал: Отец Мой Небесный со Мною. И вы можете знать, что как верующее дитя Божье, Иисус всегда и везде рядом с вами!

Иисус исполняет Свою миссию и проходит с нами путь к цели

Вербное воскресенье стало огромным испытанием для Иисуса. Почему Иисус не отказался от этого упражнения? Он прошел этот путь ради нас. Он отдал себя в этом испытании ради нас с вами. И точно так же Он теперь исполняет Свою миссию вместе с нами и идет с нами по пути к цели. Иисус молился за нас:

«Моя молитва не о мире, но о тех, кого Ты дал мне, потому что они Твои. Поскольку они мои, то они и твои; но ты дал их мне, чтобы я прославился через них!» (Иоанна 17:9–10 NLB).

Аминь

Возможные вопросы для малых групп

Кто-то читает текст от Матфея 21:1–11, а остальные разделяются и читают и сравнивают синонимичные тексты: Марка 11:1–11а; Луки 19:28–42; Иоанна 12:12–19.

1. Какие моменты были ободряющими/разочаровывающими для Иисуса в тот день?
2. Как бы вы ответили людям в Иерусалиме на вопрос: «Кто Он?
3. Что так быстро превратило многие осанны в плач распятия?
4. Кто хоть раз плакал о близких людях, которые не знают Иисуса лично? Перечислите различные альтернативы плачу в этом отношении.
5. Как христианин, как вы переживаете постоянное погружение в мир, далекий от Бога, в повседневной жизни?
6. Наконец, радуйтесь тому, что Иисус хочет прославить Себя через вас в этом безумном мире!