Волк в овечьей шкуре

Что касается преображения в подобие Иисуса (метаморфозы), то здесь есть различные камни преткновения. Можно сказать: «Да, но этот говорит… и тот говорит…«Посмотрите на то, как они живут. Если плоды жизни в соответствии с Нагорной проповедью не видны, то такие пророки не имеют для вас авторитета. Но это не только вопрос осторожности, но и личной разборчивости. Хорошее ли я дерево с хорошими плодами? Мы не должны судорожно пытаться принести хороший плод, но стремиться стать хорошим деревом.

В «Одиссее» Гомера Одиссей на своем корабле пересекает воды Сирен. Эти мифические существа своими заманчивыми песнями заманивали моряков на скалы своего острова, чтобы убить их. Одиссей приказал своей команде вставить воск в уши. Только он сам хотел услышать песни сирен. Но поскольку он не верил в свои силы противостоять, он привязал себя к мачтам своего корабля и приказал своим людям не подчиняться ни одному его приказу. И действительно, когда сирены заманивали его своим пением, пышными комплиментами и лестью, он не хотел ничего другого, кроме как отдаться их голосам. Если бы он не принял меры предосторожности, то бежал бы на верную гибель, увлекая за собой команду.

Сегодня мы также слышим заманчивые голоса сирен. Иисус предостерегает от этого в Нагорной проповеди: «Остерегайтесь лжепророков. Они приходят как безобидные овечки, но на самом деле это опасные волки, которые хотят разорвать вас на куски. Вы узнаете их по их поведению, так же как узнаете дерево по его плодам. На кустах терновника не растет виноград, а на чертополохе не растет инжир.» (Матфея 7:15–16 NLB).

Во все времена были люди, которые появлялись и говорили от имени Бога. Они могут вызывать огромное восхищение. Сегодня мы живем на огромном рынке предложений, особенно в отношении христианских ораторов. Некоторые люди ведут канал на You­Tube и делятся своими мыслями. Но как мы можем знать, является ли их музыка музыкой с небес или здесь барабанят чужие ритмы? Как мы можем защитить себя от увлечения «лжепророками»?

Внимание

Так что и в наших водах есть сирены, которые пытаются направить нас в неправильные места. Иисус обращается к волкам, которые притворяются безобидными овцами. Выражение «волк в овечьей шкуре» берет свое начало в этой речи. Проблема такого волка в том, что он маскируется под овчину, чтобы не быть узнанным как волк. В древние времена пастухи защищали себя от холода шкурами овец. Волк в овечьей шкуре» хочет запутать овец так, чтобы они уже не знали, за кем идти. Должны ли мы забивать воск в уши, как команда Одиссея? Как нам распознать хищных волков и лжепророков, когда они маскируются под овечью одежду, когда они говорят благочестиво и разумно, когда они ведут себя дружелюбно и доброжелательно?

Иисус дает нам четкий критерий для суждения: Лжепророка можно распознать по плодам. Не великие речи во имя Бога устанавливают их власть, а их образ жизни. Поэтому важно внимательно слушать и обращать внимание на их действия. Являются ли они подлинными, честными, правдивыми? Соответствует ли то, что они выдают за истину, истине, которая есть Иисус Христос и истина Библии? Проповедуют ли они воду и пьют ли вино? Говорят ли они А, а делают Б? Обычно человек обращает пристальное внимание на это соответствие между словом и делом, особенно когда речь идет о людях, которые находятся в поле зрения общественности. Сколько автомобилей в гараже у политика «зеленого транспорта»? Сколько зарабатывает муж политика-финансиста, который хочет провести налоговые льготы для богатых? Добрый пастырь кладет свою жизнь за овец (Иоанна 10:11), в то время как волк отнимает жизнь у овец. Там, где нам обещают жизнь, но на первый план выходит собственная выгода звонящих, это попахивает «волком в овечьей шкуре».

Чтобы узнать человека по его плодам, нужно его знать. Многие из нас слушают ораторов на You­Tube и не имеют представления об их жизни и характере. Когда в 2007 году региональный лидер назначил меня пастором здесь, он сказал, что семья пастора находится в стеклянном доме. Люди смотрят на нас, на наш брак, на нашу семью, на то, как мы обращаемся с людьми, как реагируем на похвалу и критику и т.д. Более того, пастор церкви должен ответить за то, что он выпустил в прошлое воскресенье или 10 лет назад. Возможно, местный пастор не лучший ритор и не лучший толкователь Библии, но вы можете наблюдать за ним, прикасаться к нему и разговаривать с ним. Вот почему я выступаю за то, чтобы вы отдавали больше авторитета своему собственному пастору, чем любому оратору, который не дает вам возможности заглянуть в свою жизнь.. Хотя, конечно, это правда, что мы, пасторы, не застрахованы от того, чтобы говорить ради собственной славы и чести. Метаморфоза еще не завершена.

Давайте остерегаться недоразумений: Мы не должны путать плоды веры с успехом. Дело не в том, насколько успешен человек внешне, сколько людей он привлекает и вдохновляет, сколько денег он собирает или даже какие впечатляющие чудеса исцеления он совершает. В этих категориях лжепророки могут затмить истинных христиан, и это происходит снова и снова. Плоды заключаются не во внешнем успехе, а только в том, живет ли человек искренне и с любовью в слове и деле. Или, говоря иначе, это вопрос о том, является ли человек Отношение и поступки все больше соответствуют Нагорной проповеди.

Одиссей привязал себя к мачте корабля, потому что не хотел ошибочно поддаваться песням. Если бы он не принял меры предосторожности, он бы бросился на верную гибель и забрал бы с собой свою команду. Поскольку нам также нелегко распознать «волков в овечьей шкуре», может быть полезно спросить чье-то мнение, прежде чем поклониться оратору или переслать его ссылку.

Люди с характером развивают здравый взгляд в оценке всех видов пророков. Они не спотыкаются в своих личных метаморфозах, говоря: «Да, но этот говорит… и тот говорит…»

Insight

Теперь мы отводим взгляд от других и обращаем его на себя. Мы хотим критически проанализировать, как обстоят дела с нашими собственными плодами веры. Таковы ли мои плоды, чтобы я мог сказать: Я хорошее дерево – такое, каким хочет видеть меня мой Небесный Отец?

Ибо Иисус говорит не только о лжепророках, но делает обобщение: «Здоровое дерево приносит хорошие плоды, в то время как больное дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не приносит плохих плодов, так же как и больное дерево не приносит здоровых плодов. Поэтому всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубают и бросают в огонь. Вы видите, что они узнаваемы по своим плодам.» (Матфея 7:17–20 NLB).

Каждый из нас узнаваем по плодам. В этом контексте становится актуальным вопрос, происходит ли метаморфоза в моей жизни. Становятся ли мои добродетели и характер все больше и больше похожи на характер Иисуса? Люди, которые позволяют Небесному Отцу преображать себя, являются лучшей рекламой благой вести об Иисусе. Люди, которые не позволяют себе измениться, не нейтральны, но имеют иммунитет против веры в Иисуса Христа.

Мы неправильно поймем Иисуса, если смиренно скажем: «Я был и остаюсь плохим деревом, потому что мои плоды плохие; в них еще так много проступков и ошибок». Нам не нужно отчаиваться и думать, что Божья благодать была напрасной по отношению к нам. Плодам нужно время, чтобы созреть, и все они изначально маленькие, зеленые, горькие и кислые, даже если сами по себе это хорошие плоды с хорошего дерева. Великий проповедник покаяния Иоанн Креститель воззвал к народу: «Наблюдайте, приносите праведные плоды покаяния» (Луки 3:8 LUT). Кто позволяет себе снова и снова призывать себя к покаянию (=раскаянию) Божьим Словом, в нем всегда будут созревать добрые плоды.

На ферме моих родителей мы собирали тонны яблок и подбирали с земли опавшие плоды. Среди лучших фруктов всегда попадались гнилые или засохшие яблоки. Мы с азартом бросали их в ствол так, что брызги летели со всех сторон. Плохие плоды можно найти на самом лучшем дереве. Отдельные гнилые плоды не являются признаком того, что дерево само по себе плохое! Плохие плоды не должны угнетать нас, они должны приводить нас в зависимость от Иисуса.

Уверенность

Наша уверенность – это вера в то, что Бог не оставит нас наедине со Своим требованием «праведных плодов покаяния». Покаяние не означает, что мы должны больше стараться, брать себя в руки и проявлять больше самодисциплины. Каждый из нас может спеть вместе с Павлом маленькую песенку: «Когда я хочу сделать добро, я его не делаю. И когда я пытаюсь избежать зла, я все равно его совершаю.» (Римлянам 7:19 NLB). Покаяние означает переориентацию на Иисуса Христа, предание себя Ему и доверие Ему, чтобы Он произвел преобразование нашего существа..

«И не сообразуйтесь с сим образом мира, но преобразуйтесь [в существе своем] обновлением ума вашего, чтобы вам познать, что есть благая, угодная и совершенная воля Божия».» (Римлянам 12:2 SLT). Плоды могут стать лучше, только если дерево станет лучше. Наша самая важная и основная просьба к Богу должна заключаться в том, чтобы Он был милостив к нам и совершил чудо превращения плохих деревьев в хорошие. Наша обоснованная уверенность заключается в том, что Бог хочет превратить нас в хорошие деревья посредством метаморфозы. Мы должны хотеть, чтобы это произошло с нами. Мы выражаем свое намерение, обращаясь к Небесному Отцу в молитве.

Сейчас мы находимся почти в годовом путешествии с темой «Метаморфозы». Что с ним стало? Прогрессируем ли мы вообще в образе жизни по примеру Иисуса? Ошибочно полагать, что мы всегда должны четко осознавать свои собственные плоды веры. Иисус говорит: «По плодам их узнаете их» (а именно другие), а не: «По плодам вашим узнаете себя.«И когда позже Иисус рассказывает притчу о Страшном суде, он оставляет верующих в недоумении: «Господи, когда мы видели Тебя голодным и давали Тебе пищу? Когда мы видели вас жаждущими и давали вам пить? Когда ты был чужим, а мы оказали тебе гостеприимство? Или когда ты был наг, а мы одели тебя? Когда мы видели тебя больным или в тюрьме и навещали тебя?» (Матфея 25:37–39 NLB). Только тогда Судья мира откроет им глаза на плоды их веры..

На одной из фотографий изображен Иисус на кресте с терновым венцом. Как в зеркальном отражении, мы видим, как эти тернии и чертополох пробуждаются к новой жизни и приносят плоды. Крест – это поворотный пункт в мировой истории: начинается новое творение. Смерть становится жизнью. Преображение человека в подобие Иисуса Христа – это сверхъестественное чудо, которое берет свое начало на кресте. Если вы доверяете этому Иисусу, то плод может вырасти даже тогда, когда дерево кажется мертвым. Метаморфоза – это выражение нового Божьего мира!

Возможные вопросы для малых групп

Прочитайте библейский текст: Матфея 7:15–20; Иоанна 15:1–8

1. Какой у вас опыт общения с лжепророками, или волками в овечьей шкуре? Как проверить, является ли пророк истинным или ложным?
2. Теперь о себе: Указывают ли наши плоды на хорошее дерево? Какие результаты вы видите после одного года «метаморфоз»?
3. Если ваши плоды не совсем вас убедили, с чего начать, чтобы добиться лучшего результата?
4. Гнилое дерево срубают и бросают в огонь. Что это значит?
5. Вы сами не так хорошо видите плоды веры. Расскажите друг другу, какие плоды вы видите друг в друге!