Любви недостаточно

Многие люди считают, что все будет хорошо, как только они найдут идеального партнера. Тот, кто взваливает на партнера все бремя своих надежд и чаяний, раздавит его своими ожиданиями. История Иакова, Рахили и Лии иллюстрирует этот вопрос и показывает нам путь к свободе.

Тоска людей по настоящей любви всегда воспевалась и описывалась, но в нашей современной культуре эта тоска усилилась до почти неизмеримых размеров. Сцены нашего мира наполнены тоскливыми звуками бесчисленных песен о любви. Велика опасность, что мы подменяем любовь и брак Богом. Таким образом, мы делаем любовь идолом, полностью отдаемся ей и надеемся, что она подарит нам счастливую жизнь.

Влюбленность

После прошлого воскресенья, когда мы рассматривали Авраама, сегодня мы рассматриваем поколения после Авраама. У Авраама был Исаак. Много лет спустя жена Исаака Ребекка забеременела. Она ожидала близнецов, о которых Бог сказал: «Первенец будет служить второму» (Бытие 25:23 ВН). Этим Бог объявил, что Мессия произойдет от младшего из двух близнецов. Хотя Бог ясно изложил Свой план, Исаак любил Исава, первенца, больше и предпочел его Иакову, второму сыну. Поступая так, Исаак совершил именно ту ошибку, от которой Бог спас его отца Авраама. Его привязанность к Исаву была для него важнее, чем Божье слово. В результате Исав вырос гордым, эгоистичным и импульсивным человеком, а Иаков стал горьким и циничным.

Когда пришло время состарившемуся Исааку передать благословение первородства своему сыну, он решил благословить Исава вопреки Божественному плану. Но Иаков надел одежду Исава, пришел к своему почти слепому отцу и обманным путем получил благословение. Когда Исав узнал об этом немного позже, он поклялся убить своего брата. Иакову пришлось бежать в пустыню. Его жизнь лежала в руинах. Он потерял свою семью и наследство. Когда он отправился в долгое путешествие к родственникам матери и деда, жившим на другом конце Плодородного полумесяца, это был вопрос выживания.

Родственники матери любезно приютили его. Его дядя Лабан нанял его пастухом и сказал Иакову:

«Я не хочу, чтобы вы работали на меня без оплаты только потому, что мы родственники. Скажи мне: что ты хочешь взамен?». У Лавана было две дочери: старшую звали Лия, а младшую Рахиль. У Лии не было блеска в глазах, но у Рахили была хорошая фигура и красота. Иаков любил Рахиль, поэтому он сказал: «Я буду работать на тебя семь лет, если ты отдашь мне в жены свою младшую дочь Рахиль». «Согласен!» – ответил Лабан. Оставайся со мной. В любом случае, я скорее отдам ее тебе, чем другому мужчине». Иаков работал следующие семь лет, тем самым выплачивая выкуп за Рахиль. Время пролетело для него незаметно, потому что он любил Рэйчел.» (Бытие 29:15–20).

У Рахиль была отличная фигура и она была очень красивой. Джейкоб был просто сражен ею наповал. Поэтому он был готов заплатить абсурдный выкуп за невесту – примерно в четыре раза больше, чем было принято в то время.

По прошествии семи лет он сказал Лавану: «Отдай мне сейчас же мою жену! Ибо исполнились дни мои, чтобы я вошел к ней.» (21 Эльб). Это предложение необычайно прямолинейно для иврита. Не принято было так прямо говорить о сексе. Даже сегодня ни один молодой человек не скажет отцу своей невесты: «Не могу дождаться, когда наконец-то смогу спать с вашей дочерью.» Иакова одолевает увлечение и сексуальное желание.

Почему Иаков был таким? Его внутренняя пустота сделала Якоба восприимчивым к возвышению эротической любви. В этом состоянии он встречает самую красивую женщину, которую когда-либо видел. Неудивительно, что он пришел к выводу, что благодаря этой женщине его жизнь наконец-то обретет смысл и значение, и он сможет стать счастливым. Все свои надежды на удовлетворение и утверждение он сосредоточил на Рейчел. Эрнест Беккер называет этот путь, по которому идут многие, поиском «романтической космологии двух влюбленных». Человек надеется, что через физическое и духовное слияние со своим любовным партнером его жизнь приобретет смысл, который сохранится и после смерти.

Наше общество считает, что все будет хорошо, как только мы найдем идеального партнера. Тогда любимый человек становится нашим богом. Неизбежный конец любой любовной истории, перегруженной подобным образом, – горькое разочарование. Любовь, которая занимает место Всемогущего Бога, искажает восприятие и разрушает жизнь.

Кто женится с такими же ожиданиями, как Иаков, и возложит все бремя своих надежд и желаний на своего партнера, тот раздавит его своими ожиданиями. Это идолопоклонство разрушает как собственную жизнь, так и жизнь партнера, и ослепляет человека до болезненных элементов в отношениях.

Разочарованная надежда

Беспринципный Лабан понял, как важна для Иакова жажда любви, и бессовестно воспользовался этим обстоятельством. Когда Иаков спросил его, может ли он взять Рахиль в жены, тот ответил лишь уклончиво. Он не сказал: «Договорились, Рейчел будет твоей женой.», но: «Я скорее отдам его тебе, чем другому мужчине.» (19). Иаков отчаянно хотел услышать «да» от Лавана, поэтому он воспринял расплывчатый ответ как обещание.

Прошло семь лет. Затем был устроен большой свадебный пир. В кульминационный момент пира Лабан подвел к Иакову невесту, которая скрывалась под драгоценными вуалями. Джейкоб уединился с ней и наконец-то занялся сексом, которого так давно хотел. «Но когда Иаков проснулся утром, он обнаружил рядом с собой Лию!» (25). Какое грубое пробуждение! Иаков заключил брак с непривлекательной старшей сестрой Рахили. Взбешенному Иакову Лабан ответил, что в его стране принято выдавать замуж сначала старшую дочь. Иаков думал, что ляжет спать с Рахилью, а проснулся рядом с Лией.

Это повторяющееся разочарование встречается во всех сферах человеческой жизни, но особенно болезненно мы ощущаем его там, где мы возлагали большие надежды и ожидания. На что бы мы ни возлагали свои надежды, на следующее утро мы всегда просыпаемся рядом с Лией, а не с Рахилью.

Почему Иаков был таким наивным и доверчивым? То, что он демонстрирует здесь, является типичным поведением наркомана. Эротическая любовь подобна наркотику, который заставляет нас забыть о тяжести будней и уйти от реальности нашей жизни. Рахиль должна была не только стать его женой, но и избавить его от всех страданий. Он так сильно желал и нуждался в ней, что мог видеть только то, что хотел видеть. Жизнь Иакова пострадала из-за того, что он поставил Рахиль на место Бога. Любя сыновей Рахили больше, чем детей Лии, он причинил боль всем своим детям. Одних опекали, другие озлоблялись, и вся атмосфера в семье была отравлена.

Но больше всего это задело Лию. Она была непривлекательной и всю жизнь провела в тени своей сестры, которая была необыкновенной красавицей. Леа была дочерью, от которой пытался избавиться ее отец, а теперь стала женой человека, который хотел заполучить ее сестру. «Иаков также спал с Рахилью – и любил ее больше, чем Лию.» (39). Она была девушкой, которую никто не хотел. Пустота в ее сердце была не меньше, чем в душе Иакова. Поэтому неудивительно, что она ожидала от Иакова того же, чего он ожидал от Рахили и на что Исаак надеялся от Исава. Вся ее надежда была на любовь Иакова. Она надеялась обрести счастье и самоуважение, придерживаясь традиционных семейных ценностей и подарив мужу много сыновей. В то время это был самый верный способ для замужней женщины добиться признания. Однако, к сожалению, ее разочарование росло с каждым ребенком, и она становилась все более одинокой и отчаянной.

Бог как центр

Якоб находится в поисках «романтической космологии двух влюбленных». Леа придерживается традиционных ценностей, рожает одного ребенка за другим и пытается найти свою самооценку в роли жены и матери. Ни один из них не получает того, что ищет, и остается разочарованным. Вы снова и снова слышите, что мужчины подделывают любовь, чтобы получить секс, а женщины терпят секс, чтобы получить любовь. С какой стороны ни посмотри, завышенные ожидания от секса и любви всегда будут разочаровывать. Леа имела доступ к телу мужа, но не к его душе. Его любовь и преданность были отвергнуты ею. Но это было именно то, чего она жаждала. Ее жизнь оставалась пустой и печальной. Женщины становятся легко манипулируемыми, уязвимыми жертвами, жаждущими преданности и обязательств. Обе формы жизни ослепляют нас, мешают принимать мудрые решения и разрушают нашу жизнь.

Но Лия – единственный человек в этой истории, который развивался духовно и человечески. Каждый раз, когда ее называли по имени, она обращалась к Богу, к Яхве. Элохим но в то время это было обычным словом для обозначения Бога. Имя «Яхве» относилось исключительно к Богу, открывшемуся Аврааму, а затем Моисею. Иаков, должно быть, рассказал ей, что Яхве обещал его деду Аврааму, и Лия искала этого Бога.

О первом сыне, Рувиме, она сказала: «Господь заметил мою нужду, теперь мой муж будет любить меня» (32). С Симеоном: «Господь услышал, что меня не любят, и дал мне этого сына.» (33). За ним последовал третий, Левий: «Наверняка теперь мой муж будет дарить мне свою любовь, ведь я родила ему трех сыновей!» (34). Когда родился ее последний сын Иуда, она заявила: «Теперь я буду славить Господа!» (35). Впервые она не упоминает ни мужа, ни ребенка. Ее надежда теперь не на любовь мужа и детей, а полностью на Яхве.. Лабан и Иаков лишили ее мужества жить, Яхве вернул ей жизнь. Лия поставила Бога в центр своей жизни и обрела дом с Яхве.

В Бытие 49 мы читаем, что из Иуды произойдет истинный царь, Мессия. Бог сделал нелюбимую женщину, которую никто не хотел, прародительницей Иисуса. Спаситель пришел в мир не через прекрасную Рахиль, а через презираемую Лию. Бог пишет Свою историю со слабыми людьми, которые ставят Бога в центр своей жизни!

Бог хочет, чтобы наша жизнь была успешной! Его сердце бьется в восторге от вас. Он – тот, кто может наполнить нашу жизнь смыслом, счастьем, любовью и целью. Тот, кто возведет этого Бога на первое место в своей жизни и обретет с Ним дом, испытает, как удовлетворяются все его желания. Это также относится к людям, которые не могут найти партнера своей мечты. А люди, находящиеся в партнерских отношениях, ощутят новое качество своего общества – без завышенных ожиданий и потребностей. Мы не должны любить своего партнера меньше, но углублять свои отношения с Богом и любить Его больше. «Самую большую любовь проявляет тот, кто отдает свою жизнь за своих друзей.» (Иоанна 15:13). Вот что говорит потомок Лии. Эта любовь является основой для полноценной жизни – будь то отношения с партнером или без него.

Возможные вопросы для малых групп

Чтение библейского текста: Бытие 29

1. Как поведение Якоба связано с его историей происхождения?
2. Как вы объясните развитие Лии? Почему четвертый сын получил имя с совершенно другим значением?
3. Было ли у вас когда-нибудь впечатление, что вы легли спать с Рахилью, а проснулись с Лией? С какими темами это произошло?
4. Как Иисус Христос может стать/остаться центром вашей жизни? Как может расти любовь к нему?